Com Luther Dom Luigi Negri é muito branda e muito rigoroso
Lutero com Dom Luigi NEGRI PERDOANDO ESTÁ MUITO E muito grave
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Presente luteranismo como simplesmente diferente ou diferente do Catolicismo significa dar-lhe legitimidade de motorista. Na verdade, ser diferente ou diferente é um trunfo e não um defeito.
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Autor
Giovanni Cavalcoli, EM
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Eis o Reverendíssimo
Luigi Negri
Arcebispo de Ferrara-Comacchio
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SE. Mons. Luigi Negri, Arcebispo de Ferrara-Comacchio
Em nome de mim mesmo e o padre Ariel S confrade. Levi di Gualdo, com quem eu enviar de volta a bela experiência desta revista on-line cada vez mais visitado A Ilha de Parmos, Eu gostaria de expressar os meus sinceros parabéns para observações críticas agudas que Vossa Excelência Rev.ma expressas no recente entrevista com Leme, em seguida, relatou o seguinte Nova bússola diária [cf. WHO]. No entanto atrevo-me a expor algumas das minhas reservas sobre os seguintes pontos:
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1) A conversa de fé como "experiência" É já uma subvenção para Luther o que não deve ser concedida, já que a experiência é a propriedade de amor e não da fé. E realmente, precisamente, Luther apenas confunde o fé com a caridade. Seria melhor, em vez de se referir ao verdadeiro conceito de fé ensinada pelo Concílio Vaticano I: « F A fé é uma virtude sobrenatural, através de, a ajuda de Deus e com a ajuda da graça, ele tinha revelado para ser verdade, não por causa da verdade intrínseca das coisas percebidas pela luz natural da razão?, mas por causa da autoridade do próprio Deus » [Den. 3008] [1]
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Seu julgamento sobre o luteranismo, uma parte é muito tolerante, mas por outro lado, é muito grave.
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b) Mas você nem sequer demasiado acentuar erros. Portanto, não é apropriado falar de diferença "incomensurável": em realtà, como observou o Decreto sobre o Ecumenismo Reintegração [cf. WHO], nós e os luteranos temos uma medida comum, que é Cristo, de onde saem os princípios fundamentais, que permaneceram em comum: a Santa Trindade, a Encarnação, a redenção, Batismo, no amor comum para a Bíblia ea fé que somos salvos pela graça. Ignorar esses dados comuns é injusto e ofensivo para os luteranos.
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2) Também não concordo com a atitude derrotista de Jean Guitton. Ele parece dizer:: “Eles são irremediavelmente diferentes. Deixe-os assim”. De jeito nenhum! Este não é o ensinamento de Reimplantação de Unidade que ao invés disso ele diz ao n. 3 que os irmãos separados "deve ser incorporado à Igreja católica", o que obviamente pressupõe que no “reconhecimento de valores comuns” os ajudemos a corrigir os seus erros.
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A Igreja, em conclusão, nos ordena ter a atitude que para eles o doutor contra a doença. O médico da consideração dos recursos saudáveis, que continuam a ser mal, contando com eles para prescrever a mais adequada e melhor atendimento.
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Com sincera devoção, seu
Giovanni Cavalcoli, o.p.
Varazze, 27 setembro 2016
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[1] Ed. Trad.. isto. "A fé é uma virtude sobrenatural, com que, sob a inspiração e a graça de Deus, acreditamos que as coisas reveladas por Ele são verdadeiras, não para a sua verdade intrínseca identificado com a luz natural da razão, mas para a autoridade do mesmo Deus que revela " [Constituição dogmática o filho de Deus, Primeiro Concílio Ecumênico Vaticano II, boné III, Fé]
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querido atanásio,
diz 3 do Vínculo: "Para o único corpo de Cristo na terra (Nda = a Igreja Católica) Devemos ser totalmente incorporada que já pertencem de qualquer maneira para o Povo de Deus ", ou seja, não-católicos cristãos, pertencente a "pequenas comunidades não, que são separadas da plena comunhão com a Igreja Católica ". Então eles têm para se juntar à Igreja Católica.
estas comunidades, Mas, apesar de terem o “deficiências” (Nda = heresias), 'Constituem graves impedimentos às vezes a comunhão eclesiástica completa ", No entanto manter "uma certa comunhão, embora imperfeito, com a Igreja Católica ".
Na verdade eles são, embora "não aproveitar essa unidade, Jesus Cristo quis conceder a todos aqueles que ele tem regenerados e vivificados juntos por um só corpo e uma nova vida, ainda mantêm alguns elementos e até mesmo muitos e relataram (= dogmas), a partir do qual a própria Igreja Católica é edificada e vivificada. Todas essas coisas vêm de Cristo e conduzir a Ele, que eles pertencem à única Igreja de Cristo ", que é a Igreja Católica, que ele possui "a plenitude de graça e verdade", que "só por meio da Igreja Católica de Cristo, qual é a ajuda universal para a salvação, você pode obter toda a plenitude dos meios de salvação ". No entanto "o Espírito de Cristo não recusa servir-se dessas comunidades como meio de salvação", ferramentas úteis, mas não suficiente.
comunidades não-católicas, assim, possuir alguns meios de salvação e por isso, para todos eles, Eles devem entrar na Igreja Católica, que por si só possui a plenitude dos meios de salvação.
assim, um discurso em linha perfeita com a Tradição, que na verdade é melhor esclarecida, com melhor mostrar a relação entre a Igreja Católica ea comunidade dissidente.
A resposta pode encontrá-lo aqui:
Fora da Igreja visível não há salvação? Links para os meios ordinários e extraordinários da salvação: Deus não precisa de nossa permissão
Cante ao Senhor (casamento de copta Bolla, Conselho de Florença)
"A igreja acredita, confessa e proclama que nenhum dos que existem fora da Igreja Católica, não só pagãos, mas também judeus ou hereges e cismáticos, Eles podem alcançar a vida eterna, mas eles irão para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos (MT 25,41), Se antes de sua morte não terá sido em-lo juntos; acredita que importante a unidade do corpo da igreja, apenas para aqueles que perseveram nele, os sacramentos da salvação igreja Procuradoria, e jejuns, outras obras de piedade e exercícios do cristiana Milizia obter a recompensa eterna: ninguém, Quantos esmolas e até mesmo se ele tivesse sangue derramado para o nome de Cristo podem ser salvos, se não permanecer no seio e na unidade da Igreja Católica. "
Caro Padre Cavalcoli, diga-me por favor onde ibid diz que os hereges “Eles devem ser incorporados na Igreja Católica”. O documento sobre o Ecumenismo infelizmente abandonar a doutrina ensinada infalivelmente pela Igreja que os não-católicos para ser salvo deve entrar na única verdadeira Igreja de Cristo, a Igreja Católica (menos de uma o dotta ignorância invencível). Em vez disso, diz que mesmo que a Igreja Católica é o meio geral de salvação, e manter a plenitude dos meios de salvação, também comunidades separadas da Igreja de Roma pode ser usado por Deus como um meio de salvação. Então você não entender por que um protestante, que de acordo com este documento seria, x apenas sendo protestante, incorporados em Cristo, deve entrar na Igreja Católica. Em contraste com algumas das expressões do CVII, abbondanti unificar Redintegrazio, a Igreja sempre ensinou que, a serem incorporados em Cristo e, portanto, para ser salvo, Ele deve pertencer à Igreja Católica (através batismo água, sangue ou pelo menos desejo implícito) e permanecer nela.