Con Luther arzobispo Luigi Negri es demasiado indulgente y demasiado estricta
LUTHER con el arzobispo Luigi NEGRI PERDONAR ES DEMASIADO y demasiado importantes
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Presente luteranismo como simplemente diferente o diferente del catolicismo le significa dar legitimidad de conducir. De hecho, ser distinto o diferente es un activo y no un defecto.
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Autor
Giovanni Cavalcoli, OP
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He aquí el Reverendísimo
Luigi Negri
Arzobispo de Ferrara-Comacchio
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S.E. Mons. Luigi Negri, Arzobispo de Ferrara-Comacchio
En mi nombre y el cura Ariel S hermano. Levi di Gualdo, con quien envío de vuelta la hermosa experiencia de esta revista en línea cada vez más visitado La Isla de Parmos, Deseo expresar mis más cálidas felicitaciones por observaciones críticas agudas que VE Rev.ma refleja en su reciente entrevista con Timón, a continuación, informó lo siguiente NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA [cf. AQUI]. Sin embargo, me atrevo a exponer algunas de mis reservas sobre los siguientes puntos:
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1) La charla de la fe como "experiencia" Es ya una subvención de Luther lo que no debe concederse, ya que la experiencia es la propiedad de amor y no de la fe. Y de hecho, cabe notar, Luther simplemente confunde el fe con la caridad. Sería mejor lugar para referirse al verdadero concepto de la fe enseñada por el Concilio Vaticano I: «FLa fe es una virtud sobrenatural, vía, la ayuda de Dios y la ayuda de la gracia, que había revelado para ser verdad, no a causa de la verdad intrínseca de las cosas percibidas por la luz natural de la razón?, pero debido a la autoridad de Dios mismo » [Denz. 3008] [1]
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Su juicio sobre el luteranismo, una parte es demasiado indulgente, pero por el otro es demasiado severa.
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B) Pero no has incluso demasiado acentuar los errores. Por lo tanto, no es apropiado hablar de la diferencia "inconmensurable": en realtà, como lo señala el Decreto sobre el ecumenismo Unitatis redintegratio [cf. AQUI], nosotros y los luteranos tenemos una medida común, que es Cristo, de donde provienen los dogmas fundamentales, que han permanecido en común: la Santa Trinidad, la Encarnación, la Redención, Bautismo, en el amor común por la Biblia y la fe que hemos sido salvados por la gracia. Ignorar estos datos comunes es injusto y ofensivo para los luteranos.
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2) Tampoco estoy de acuerdo con la actitud derrotista de Jean Guitton. Parece decir,: “son irremediablemente diferentes. Dejarlos por lo”. Para nada! Esta no es la enseñanza de Redirección de unidad que, en cambio, dice que el n. 3 que los hermanos separados "deben ser incorporados a la Iglesia Católica", lo que obviamente supone que en el "reconocimiento de valores comunes" les ayudemos a corregirse de sus errores.
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La Iglesia, en conclusión, nos manda tener la actitud que para ellos la médico en contra de los enfermos. El médico de la consideración de los recursos sanos, que siguen siendo malos, confiar en ellos para prescribir la más adecuada y mejor atención.
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Con sincera devoción, su
Giovanni Cavalcoli, o.p.
Varazze, 27 Septiembre 2016
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[1] NdR. tradicional. eso. "La fe es una virtud sobrenatural, con la que, bajo la inspiración y la gracia de Dios, creemos que las reveladas por él son ciertos, no por su verdad intrínseca identificado con la luz natural de la razón, pero por la autoridad del mismo Dios que revela " [Constitución dogmática el hijo de Dios, Primer Concilio Ecuménico Vaticano, casquillo III, la Fe]
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Caro Atanasio,
dice 3 de la Enlace: "Para el único cuerpo de Cristo en la tierra (Nd = la Iglesia Católica) Nos debería incorporarse plenamente que ya pertenecen de alguna manera con el Pueblo de Dios ", es decir, los cristianos no católicos, perteneciente a "las comunidades no pequeñas, que se separó de la plena comunión con la Iglesia Católica ". Por lo que deben unirse a la Iglesia Católica.
estas comunidades, sin embargo, aunque tienen la “deficiencias” (Nd = herejías), 'Constituyen graves impedimentos a veces a plena comunión eclesiástica ", sin embargo mantienen "una cierta comunión, aunque imperfecto, con la Iglesia Católica ".
De hecho, ellos, aunque "no disfrutar de esa unidad, que Jesucristo deseaba otorgar a todos los que han regenerado y hecho vivo juntos por un cuerpo y una nueva vida, Sin embargo, retener ciertos elementos e incluso muchos e informó (= dogmas), de la que la propia Iglesia Católica se edifica y vivificada. Todas estas cosas vienen de Cristo y conducen a Él, que pertenecen a la única Iglesia de Cristo ", que es la Iglesia Católica, que posee "la plenitud de gracia y de verdad", que "sólo por medio de la Iglesia Católica de Cristo, la que es auxilio general de salvación, se puede obtener toda la plenitud de los medios de salvación ". Sin embargo, "el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de estas comunidades como medios de salvación", herramientas útiles pero no suficientes.
El comunidades no católicas, por ello, poseer algunos medios de salvación y por qué, para todos ellos, Deben entrar en la Iglesia Católica, que es el único que posee la plenitud de los medios de salvación.
Por lo tanto, un discurso en perfecta consonancia con la tradición, que de hecho es mejor aclaró, con una mejor mostrar la relación entre la Iglesia católica y la comunidad disidente.
La respuesta se puede encontrar aquí:
Fuera de la Iglesia visible no hay salvación? Enlaces a los medios ordinarios y extraordinarios de la salvación: Dios no necesita nuestro permiso
Canta al Señor (matrimonio de la burbuja copta, Consejo de Florencia)
"La iglesia cree, confiesa y proclama que ninguna de las existentes fuera de la Iglesia Católica, no sólo paganos, sino también los Judios o herejes y cismáticos, Pueden alcanzar la vida eterna, pero van a ir al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles (Mt 25,41), Si antes de su muerte no habrá sido recopilada a ella; Él cree tan importante la unidad del cuerpo de la iglesia, sólo aquellos que perseveran en él, los sacramentos de la salvación procure iglesia, y ayunos, otras obras de piedad y ejercicios de la milicia cristiana obtienen la recompensa eterna: nadie, cuántos limosnas hizo, e incluso si se hubiera derramado sangre en el nombre de Cristo puede ser salvo, si no permanece en el seno y unidad de la Iglesia Católica ".
Querido Padre Carr, Dime por favor donde ibid dice que los herejes “Ellos deben ser incorporados en la Iglesia Católica”. El documento conciliar sobre el ecumenismo, por desgracia, deja la doctrina enseñada infaliblemente por la Iglesia que los no católicos para salvarse de entrar, la única verdadera Iglesia de Cristo, la iglesia catolica (menos de una ignorancia invencible o aprendida). Por el contrario, de hecho, dice que a pesar de que la Iglesia Católica es el medio de salvación y, en general mantiene la plenitud de los medios de salvación, También las comunidades separadas de la Iglesia de Roma pueden ser usados por Dios como un medio de salvación. Por lo que no entiende por qué un protestante, que de acuerdo con este documento sería, x acaba de ser protestante, incorporado a Cristo, deben entrar en la Iglesia Católica. En contraste con algunas expresiones de CVII, abbondanti en la Unidad Redintegrazio, la Iglesia siempre ha enseñado que, para ser incorporados en Cristo, y después de ser salvo, Debe pertenecer a la Iglesia Católica (a través del bautismo en agua, sangre o al menos deseo implícito) y permanecer en ella.