ALBERTO RAVAGNANI LEIA «SOPRANDO NO VENTO» DI BOB DYLAN

Se queremos que a Igreja tenha sacerdotes felizes e serenos no desempenho de um ministério tão exigente e abrangente, eles não devem ser deixados flutuando ao vento, mas que você responda com sinceridade.

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A conhecida história de Alberto Ravagnani que cruzou as redes sociais há poucos dias, por sua decisão de deixar o sacerdócio, ele colecionou como é costume hoje em dia, comentários e reflexões de natureza diversa e posições igualmente alternadas: ele se saiu bem, doeu, já era hora, vamos orar por ele.

Cada escolha permanece profundamente humana mesmo quando se trata de realidades que envolvem a esfera espiritual, fé, a Igreja, Deu. Pelo que, sem prejuízo da boa consciência, deve ser respeitado, incluindo o de Ravagnani que decide deixar de ser padre católico. eu me perguntei, Mas, se houvesse razões mais profundas por trás deste gesto tão marcante, devido à exposição de Don Alberto na mídia. Naturalmente, não conhecer a pessoa diretamente, na verdade, tendo frequentado quase nada social, senão muito raramente e por curiosidade pelo fenómeno dos sacerdotes influência, Eu me baseio em seus últimos lançamentos, em que explicou algumas razões do seu gesto e no livro agora publicado com o emblemático título: A escolha (Who).

Em uma entrevista em vídeo (Who) Don Alberto confronta Giacomo Poretti, o conhecido ator do trio cômico Aldo, João e Tiago, que tem uma sequência podcast é aquele, contra a outra, ele não esconde sua fé. Giovanni delicadamente faz algumas perguntas a Alberto sobre por que ele se tornou padre e por que agora decidiu partir. As respostas de Ravagnani destacam como eles costumavam ser, antes da conversão, ocorreu após uma confissão, ele era introvertido, muito fechado consigo mesmo e como sentiu então o desejo de comunicar a todos a sua recém-descoberta felicidade. O livro de frases é simples, não cava fundo, de acordo com um estilo em uso entre os influência, incluindo sacerdotes, que têm essa necessidade de serem facilmente compreendidos por todos. Assim foi a decisão de sair, sempre explicado com palavras simplistas demais para uma escolha tão cansativa, parece ligado ao seu atual desejo de liberdade que o levou a perceber agora a vestimenta do padre como justa para o que lhe apetece fazer, isto é, levar Jesus igualmente aos jovens, para os mundos que não o conhecem ou zombam dele, mas sem as restrições e regras impostas a quem exerce a função de presbítero, quem deve obedecer ao Bispo, por exemplo.

De acordo com suas palavras, a palavra "don" precedida do primeiro nome, seria um obstáculo, porque levaria as pessoas a verem primeiro o papel ou a recordarem os exemplos negativos de alguns padres. Ele confessa que sempre se sentirá como “Don Alberto” e que provavelmente ter sido um “Don” ainda o identificará assim aos olhos de quem encontra., mesmo que Giacomo Poretti lhe lembre cordialmente que sempre será para ele: Alberto. Mas então Ravagnani também faz outras confissões, que um 21 anos, no seminário, quando ele começou a se vestir como um padre, com a gola por exemplo, ele estava feliz com isso, só para então perceber que havia deixado outras experiências de lado, como emocionais ou um diploma, ver e perceber-se apenas como presbítero e como tal vestido. Acontece, assim, faltando alguma coisa e o que foi identificado anteriormente não é mais útil, na verdade, parece ser um obstáculo. O fato de um padre, agora ex, pode terminar a entrevista falando sobre a sua percepção do padre como um homem que deve parecer quase perfeito aos olhos das pessoas e, portanto, ele, descobrindo, em vez disso, o valor da liberdade no que diz respeito a esta visão, agora ele pode respirar aliviado, faz você pensar.

Em um vídeo posterior (Who), feito para promover seu livro recente, Ravagnani oferece algumas outras razões que vão mais fundo. Ele afirma sequencialmente:

«Eu era uma boa criança, um bom menino, um corajoso seminarista, um bom padre, um pai corajoso, um bravo influência, mas a necessidade de ser tão impecável acabou me oprimindo. E talvez isso tenha sido uma coisa boa, porque entre ser perfeito e ser verdadeiro o segundo é muito melhor".

Qualquer terapeuta, ouvir essas palavras, levantariam as antenas e fariam aos interessados ​​perguntas que não diriam mais respeito à própria escolha de abandonar o sacerdócio, por trás dos quais sempre se escondem julgamentos tanto do interessado sobre si mesmo quanto dos usuários atingidos por tais notícias. Preferem ter a ver com razões mais profundas que inferem a realidade psíquica da pessoa que faz tais afirmações e a sua personalidade., como se desenvolveu ao longo do tempo e, portanto, por que alguém deveria sentir que é bom e perfeito: comparado a quem, para demonstrar o que, que gratificação interna ou posição psicológica ela consolida?

Abrindo seu livro notamos que a frase que ele pronunciou no vídeo é na verdade o resumo dos capítulos que compõem a escrita. No texto ele examina as passagens marcantes de sua vida até agora e confessa, entre muitas outras coisas, que de fato recorreu a um terapeuta que o está ajudando a desvendar o emaranhado interno. Você pode ler onde é relatada uma das conversas com o especialista: «Eu respiro fundo. Mas eu sei que tenho que fazer alguma coisa. Eu tenho que ter coragem de escolher. Para o bem da Fraternidade (ndr: uma comunidade animado por ele). E da Igreja". «E para o dele também», ele acrescenta, piano. "Sim",, Eu digo depois de um momento, "para o meu também". Ele permanece em silêncio por um tempo." (página. 237).

Percorrendo as páginas da biografia destaca-se um aspecto que por si só não teria nada de original, se não fosse pela notoriedade do personagem. Ou seja, a história de um jovem que carregou consigo durante toda a adolescência, do seminário e do ministério sacerdotal a posição psicológica da criança que ele implementa, num contexto de mal-entendido, especialmente família, um mecanismo de defesa que o leva, por um lado, a proteger-se do mundo que não o compreende nem o acolhe como ele é; por outro, considerar-se melhor e capaz de endireitar esse mundo com o seu empenho e esforço; protegendo-se tornando-se bom, sendo perfeito, mostre o quão bom você é para ser reconhecido.

Vamos ler suas palavras surgiu após uma explosão de violência por parte do pai:

«Não me lembro de ter me machucado, mas lembro que gostaria de ter feito isso com meu pai: obviamente eu tive que cancelar esse impulso imoral. E então mais dez mil pontos de experiência para o bom menino, que aprende a suprimir desejos de vingança ou raiva, porque ele percebe esses sentimentos como "errados" e incompatíveis com ser amado. É assim que, ano após ano, a boa criança que há em mim cresce para assumir completamente o cenário da minha vida. O pequeno Alberto se torna bom e querido por todos. Em casa sou obediente e nunca dou problemas aos meus pais. Na escola sou educado e diligente, o aluno modelo elogiado pelos professores e sempre disponível para ajudar meus colegas. Na cidade dos meus avós todos me dizem que sou um anjo, porque eu sou gentil, paciente e imperturbável, basicamente um adulto no corpo de uma criança. Ou talvez, uma criança que é incapaz de viver plenamente como tal" (página. 17).

O itinerário já parece bem traçado e onde pode ser melhor explorado senão na Igreja? Uma entidade abrangente e envolvente, capaz de melhorar os mecanismos psicológicos de bondade e perfeição. Uma realidade, O outro irmão, sempre precisa de melhorias, então por que não entrar ali mesmo onde posso fazer meu talento valer, passo a passo, em um esforço titânico que então sairá pela culatra em mim, justamente porque ninguém me ajudou a ver aquela criança que só queria ser acolhida, compreendido e valorizado; que ele poderia ter experiências diferentes, incluindo erros, que levam um menino à maturidade, até que ele se torne um homem capaz de fazer escolhas. Em vez de se banir, para nutrir uma posição psíquica, as experiências naturais da vida juvenil, gosto de estudar, esporte, viajar e por último mas não menos importante, carinho e sexo. É natural para mim dizer: não havia como não terminar do jeito que terminou, com o abandono do sacerdócio. Porque a vida pressiona com suas exigências, o corpo também grita e não estou aqui para sublinhar que os únicos espaços de liberdade que Ravagnani obteve para si foram os do autoerotismo, confessado por ele no livro. Então eu acho, que ele estava certo no final ao fazer a escolha que fez, se isso o leva à verdade de si mesmo e à ação, mesmo na casa dos trinta, as experiências normais que levam um jovem à maturidade psicológica, moral, existencial. Especialmente se você nunca os fez ou se você mesmo os evitou devido a uma ideia de perfeição doentia. Este é o meu desejo para ele, que ele saia do roteiro e viva uma vida real.

No entanto, uma questão dolorosa permanece. Como é que a igreja, isto é, os responsáveis ​​pela formação daquele seminarista, mais tarde presbítero, eles nem perceberam tudo isso? Uma coisa é alguém se tornar um bom animador dentro de um oratório, por mais variados e envolventes que sejam os milaneses, outra coisa é um menino de quase vinte anos ser acolhido no seminário e levado ao sacerdócio sem que ninguém o ajude a olhar para dentro de si mesmo., para que ele pudesse se tornar um verdadeiro sacerdote; não é um bom padre. E estamos falando de anos, não por alguns dias.

A análise de Ravagnani sobre a vida no seminário, além do fato de que ele gostou e exaltou, mas também sabemos por que neste momento, ela é impiedosa. Façamos também a tara e digamos também que vem de alguém que está saindo e portanto será inevitavelmente fácil para ele descobrir agora todas as falhas do caso sobre como se chega ao sacerdócio e como se vive ou nos exemplos negativos que abundam. Mas que o Reitor de um seminário - e estamos a falar de uma das dioceses mais importantes da Igreja -, não se esqueça de perguntar a um jovem que entra: «Você já teve relações sexuais?»; enquanto as verdadeiras motivações de um menino que vem escrever nunca são examinadas: «Nunca tentei com uma rapariga, mas com Deus sim. E eu fiz isso com ele. Eu não o convidei para sair, Pedi-lhe que entrasse no seminário" (página. 35). No entanto, ele fala de várias conversas que teve com os responsáveis, com o pai espiritual. Porque essa ideia de si mesmo, esta imagem de fé e de Deus, camuflado em uma busca prometeica pela perfeição, isso nunca foi notado? E, inversamente, é preciso perguntar: que tipo de treinamento é dado nos seminários, qual é o objetivo final?

Padres deixam quem em uma direção, um por outro, houve muitos e haverá muitos mais. A Igreja, enquanto Francesco Guccini cantava sobre sua cidade preferida, Bolonha, E: «Uma velha matrona, com quadris levemente macios"; capaz de absorver tudo e seguir em frente. Mas se estas questões não forem abordadas, onde você está indo? Hoje cada vez menos crianças e jovens batem às portas dos seminários, mas esse não é o ponto no final, como revela a história de Dom Alberto. Porque mesmo naquelas realidades que são vistas como a panacéia para todos os males, porque lá chegam mais alguns jovens e pedem o vestido, as regras estritas e que a tradição é mantida, os problemas íntimos das pessoas permanecem. Ravagnani também cobiçou a gola, ele se vestiu de preto, mesmo na minha roupa íntima (suas palavras, página. 61), ele se sentia como um padre até o âmago. Talvez algo precise ser revisado? Alguma falha admitida? Talvez aquele bom psicólogo que disse a Ravagnani que o bem deve ser procurado tanto para si como para os outros, poderia ter acesso aos seminários? Ou você tem medo de descobrir a verdade? Que o rei está muitas vezes nu, mesmo que ele se considere verdadeiro e correto porque pensa que está vestido adequadamente e respeita ao máximo as regras da função.

As perguntas se acumulam. Mas se queremos que a Igreja tenha sacerdotes felizes e serenos no desempenho de um ministério tão exigente e abrangente, eles não devem ser deixados flutuando ao vento, mas que você responda com sinceridade.

Do Eremitério, 11 fevereiro 2026

 

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