"Quando você eliminou o impossível, o que resta, embora improvável, Ele deve ser a verdade "… E a Palavra se fez carne

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O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

"QUANDO VOCÊ TER ELIMINADO O IMPOSSÍVEL, O QUE RESTA, MESMO SE IMPROVÁVEL, Deve ser a verdade" ... E o Verbo se CARNE

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Sherlock Holmes, investigador aguda, resolve os casos mais intrincados e misteriosos de assassinato, descobrir o assassino com a sabedoria espirituoso. este personagem, É, portanto, capaz de revelar algo escondido, trazendo à luz que não é imediatamente visível. Ele tem como lema: "Quando você eliminou o impossível, o que resta, embora improvável, Ele deve ser a verdade " … E a Palavra se fez carne.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Feliz Natal a todos vocês!

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Shelock Holmes, vignette vintage

Ainda este ano temos a alegria de viver juntos esta Solenidade do Senhor. O nascimento de Jesus, Filho de Deus, É um dos mistérios centrais da nossa fé, resumidos no Evangelho de João há pouco proclamada [ver texto, WHO]. Vamos entrar nessa grande mistério de uma obra literária.

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Nós todos sabemos o personagem fictício Sherlock Holmes, nascido da pena de Sir Arthur Conan Doyle, no século passado na novela Um Estudo em Vermelho. Holmes, com sede em Londres investigador particular, Ele é acompanhado por seu médico, Dr. Watson. Holmes, investigador aguda, resolve os casos mais intrincados e misteriosos de assassinato, descobrir o assassino com a sabedoria espirituoso. este personagem, por isso, é capaz de revelar algo escondido, trazendo à luz que não é imediatamente visível. Ele tem como lema: "Quando você eliminou o impossível, o que resta, embora improvável, Ele deve ser a verdade ".

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Com seu nascimento e veio ao mundo, Bebê Jesus ajuda a todos nós para entrar na luz do mistério de Deus; com esta missão, que a teologia é missão visível chamado Trinity, ele ajuda a eliminar o impossível e encontrar a verdade que, à primeira vista, Pode até parecer improvável.

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O Evangelho de João que ouvimos Então, só agora ele nos ajuda a compreender o grande mistério. Para entendê-lo, Devemos começar a partir do final da canção:

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"Deu, ninguém o viu: Filho único, que é Deus e está no Pai, é ele que O deu a conhecer " [cf. v. 18].

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O forte desejo que nos faz homens em um estado mais elevado que consiste em ver, aprender e descobrir. Daí o desejo de aprender e descobrir Deus é o maior já. É uma centelha de humanidade que quer se tornar fogo. Isto permite que o Filho único, Jesus, que é Deus com o Pai, embora distinto dele. Jesus cumpre o nosso mais profundo desejo de abrir-nos à verdade e amor maior. Isto é possível porque nos deu, neste Natal em cima dele: "De sua plenitude todos nós recebemos: graça sobre graça " [cf. v. 16].

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Ao tornar-se homem, Jesus aceita toda a humanidade e todos os homens, sem exceção e sem condições: esta é a sua plenitude. A cumprimentou-nos incondicionalmente permitida uma cascata de amor e aceitação: Esta cachoeira é Sua graça que, em primeiro lugar, recebemos nos sacramentos.

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Pela graça que abre o nosso profundo conhecimento de Deus, podemos ter a certeza de que os seres

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"O Verbo se fez carne, e ele habitou entre nós; e vimos a sua glória [...]» [cf. v. 16].

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Na cultura contemporânea, isso parece muito improvável e inaceitável. Porque a Palavra que é Deus, espiritual e invisível, carne tornar-se [de σάρξ grego, sarx]? Porque Deus é amor e quer chamar a intimidade e ternura profunda com Ele, para permitir que o milagre de assumir a natureza humana e um corpo real, real, física. Exactamente como uma gotícula de água é tomado em uma parte mais larga do vinho, tão humana ea natureza divina existem juntos em Jesus. Logo você vai ver este mistério da natureza dual, mostrado na liturgia quando me, cumprindo a minha função de diácono, I misturam-se para a taça com o vinho com algumas gotas de água, seguido por palavras suaves:

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"A água combinada com vinho é um sinal de nossa união, a divindade d'Aquele que se humilhou para partilhar a nossa natureza humana ".

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Portanto, agora que sabemos que Jesus revelou Deus, Ele abriu as portas da graça e nos permite contemplar a glória de sua dupla natureza bonita, com os olhos brilhando de felicidade e serenidade posso dizer com fé: "No começo era a palavra, eo Verbo estava com Deus eo Verbo era Deus " [cf. v. 1].

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A Palavra, razão greco dal, logotipos [Palavra] o próprio Deus: É a segunda pessoa da Trindade, Jesus Cristo e é intimamente unido ao Pai, e ele quer nos transportar para a união íntima com a Trindade em si e, portanto, para ser pequeno Trinity nós também.

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este mistério, a partir do topo da sua inviolabilidade, agora ele cai na realidade da vida cotidiana: Agora que você vai voltar para casa para reunir-lo juntamente com os mais populares para o jantar de Natal, Pedimos ao Senhor para a força e determinação para ser uma testemunha na frente de nossos parentes e amigos do amor de Jesus que nasce hoje. para nós mesmos, uma vez que você recebeu Jesus na comunhão eucarística e unidos nEle, Nós também pode conduzir a mais à gruta de Belém. Assim que entregar para baixo a pureza, a beleza ea verdade com que vivemos a fé católica.

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Que assim seja.

 

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Roma, 25 dezembro 2018

Natal do Senhor

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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Alguns esclarecimentos para que o nosso Natal é menos pobres e menos ideológica: em verdade, Belém foi apenas vendido para fora, Jesus Cristo não nasceu de dois imigrantes …

/3 Comentários/dentro /de

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

ALGUNS ESCLARECIMENTOS PARA QUE O NOSSO NATAL SEJA MENOS POBRE E MENOS IDEOLÓGICO: EM VERDADE, BELÉM era apenas OUT, JESUS ​​Cristo é nascido de dois imigrantes …

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Entre 25 e a 26 Dezembro, terá que colocar-se com as notícias escorrendo correção política que c'informeranno como muitas catedrais e basílicas gloriosas, durante a Santa Missa na noite de Natal, foi feita referência a Jesus, pobre e refugiados. E, como a catedral ou basílica será prestigiada, como o pregador vai ter levantado a barra …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

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A criança nasceu, Aleluia !

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havia um lugar, a Belém …

Vamos dedicar a homilia sobre o Evangelho deste Noite Santa a ligação entre a Encarnação do Verbo de Deus feito homem no mistério da Eucaristia [ver texto da Liturgia da Palavra, LC 2, 1-14, WHO].

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Nos dias que antecederam este Natal Santo, e aqueles que seguem, o mistério divino de seu nascimento tenha sido definido de muitas maneiras pelo mundo cada vez mais mundana e secular, apenas alguns exemplos: Natal referido como "partido da paz", "Festa da solidariedade", "Festa de amor entre os povos da diversidade e aceitação", é claro "festa dos pobres" e "partido de imigrantes. Deixe-me ser claro: Eu não estou incomodado tanto pelos pobres ou pelos imigrantes, mas eu acredito que tanto o nosso humano e dever cristão de ajudar os pobres sair da pobreza, e os verdadeiros refugiados fugindo de guerras e fome a uma pátria: "Eu era peregrino e me acolhestes" [cf. MT 25, 31-46].

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Um distúrbio, Portanto, não é a tragédia da pobreza, nem o problema da imigração; há cinco anos para perturbar-me é outra, e especialmente quando, por ocasião do Natal e da Páscoa, agora essas duas categorias ideológicas - pobres e real ou potenciais migrantes -, tomar o lugar da Palavra de Deus encarnado e do Cristo Ressuscitado.

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Entre 25 e a 26 Dezembro portanto, terá que aturar O jornal relata que o politicamente correto pingando c'informeranno como muitas catedrais e basílicas gloriosas, durante a Santa Missa na noite de Natal, foi feita referência a Jesus, pobre e refugiados. E, como a catedral ou basílica será prestigiada, como o pregador vai ter levantado a barra. E assim, como todo 01 de janeiro, teremos a conta tradicional dada pelos jornais e noticiários de televisão sobre incidentes de Ano Novo em Nápoles, o mesmo vai acontecer na nossa igreja já caiu mundanismo, e a 26 Dezembro nós celebramos a memória de St. Stephen, o Mártir com os relatórios mais detalhados sobre almoços que foram realizadas em nossas igrejas na véspera de Natal e as homilias com base no pobres e refugiados na mesma ocorreram entre a noite de 24 e o dia 25 dezembro, entre berços que se tornaram um motim monótono e conformista de barcaças e donuts resgate usada para organizar acima do Bambinello Divina acaba de desembarcar na ilha de Lampedusa.

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Nesta Noite Santa Gostaria de lembrar que no Natal, a o mundo católico, celebra o mistério do Verbo de Deus feito homem [cf. GV 1, 1-18], não comemorar uma "festa da" não especificado solidariedade esvaziado do mistério divino e cheio de secularismo mundana. E as palavras são importantes, porque a maneira mais diabólico para destruir a fé, Ele está esvaziando os mistérios da fé de seu verdadeiro significado e depois preenchê-los com outro. Isto significa que não mais memória do grande mistério da Encarnação do Verbo de Deus que se fez homem, assumindo nossa natureza humana como ilustrado pelo Abençoado Apóstolo Paulo em seu famoso hino cristológico [cf. II Fil 2, 6-11 texto WHO], mas "partido da paz", "Festa da solidariedade", "Festa de amor entre as pessoas e aceitação da diversidade" ... todos com referências improváveis ​​e falsas para Jesus, pobre e refugiados.

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Vamos ver o que a narrar as crônicas históricas dos Santos Evangelhos: a Virgem Maria, depois de responder livremente com os seus próprios "fiduciário"O mensageiro do Senhor [cf. LC 1, 26-38], Dá à luz meses depois, o Filho único de Deus, Ela envolve-o em panos e coloca-o numa manjedoura. Este nascimento e essa deposição em uma manjedoura não aconteceu narrado de uma forma que Joseph era pobre e refugiados, mas porque os dois, Ela nos diz como o Santo Evangelho que acabamos proclamou [LC 2, 1-14], Eles estavam viajando de Nazaré a Belém para cumprir a obrigação do censo ordenado por César Augusto [cf. LC 2, 1-14]. Joseph era um artesão que interpretou o comércio nobre e rentável de marceneiro, enquanto Maria veio de uma família talvez ainda mais rico do que a de Joseph, só acho que o marido de sua prima Isabel era um sacerdote da antiga casta de Abias [cf. LC 1, 57-80]. Portanto, se Jesus nasceu em um lugar improvisado é porque, como narrado nos Evangelhos Santos, não havia um lugar vazio em qualquer hotel [cf. LC 2, 1-6]; não porque Joseph não tinha nada a pagar pelo alojamento quando a Santíssima Virgem foi tomado por dores de parto naquela viagem, não realizado por escolha voluntária, mas por um dever legal imposta obrigação de estar inscrito [cf. LC 2,1].

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O maior evento na história, a encarnação da Palavra de Deus, Ela é descrita através da sequência de algumas expressões básicas: dar à luz, embrulhe em panos, colocar em uma manjedoura. Com estas palavras simples que fala do nascimento do Filho Unigênito de Deus, o Pai, Jesus, a Luz do Mundo. Porque "Cristo, embora seja de natureza divina, Ele não teve por usurpação ser igual a Deus; mas ele se esvaziou, tomando a forma de servo, tornando-se em semelhança humana. Ele apareceu em forma humana, humilhou-se, e tornou-se obediente até à morte de cruz " [Fil 2, 6-11]. Seu, quem é Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, Não teve feitas da mesma substância do Pai [Nicea-Constantinopla Símbolo], Ele vê a luz através dos olhos de um verdadeiro homem nascido do ventre de uma mulher, a Virgem Maria.

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O Filho unigênito de Deus colocou na manjedoura, é para nós um grande valor mistagógica. Na manjedoura é de fato estabelece o alimento para animais: feno e palha, mantê-los longe do chão para que você não suja. Jesus, colocando-se na manjedoura, Ele revela ao mundo desde o nascimento de qual é a sua verdadeira essência: a Palavra de Deus feito homem é ser verdadeiro alimento do homem.

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Ainda hoje Cristo é colocado no altar manjedoura ou o tabernáculo para que todos possam vir a Ele para adorá-lo como pastores adoraram os foliões se reuniram [cf. LC 2, 15-20] e assistentes astrônomos disseram Magi [cf. MT 2, 1-12], para que todos possam alimentar-se dele na Santa Eucaristia, qual é o mistério de seu corpo e seu sangue derramado. E na Eucaristia Cristo está presente não simbolicamente ou metaforicamente, mas realmente; Ele é viva e real na alma do corpo e da divindade.

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Cristo redime e salva a humanidade através do sacrifício da cruz, imolando-se como o Cordeiro de Deus, que lava o pecado do mundo [cf. GV 1, 29-34], fazer comida de verdade, verdadeiro alimento para o homem. A Santíssima Eucaristia é o mistério da mútua transformação: Deus se fez homem como nós, de modo que nós, lavou-se a partir de pecado pelo sangue, através de Cristo, o pão da vida, podemos transformar-nos em Him, com Ele e para Ele. Lembre-se que o celebrante recita o que faz memória dos mortos na Santa Missa de sufrágio? Nós sacerdotes, agindo naquele momento em pessoa Christi - certamente não como meros "presidentes lúdicas alegre montagem" -, Nós recitar esta bela oração: "Ele transformará o nosso corpo mortal à imagem de seu corpo glorioso" [cf. Missal Romano, Oração Eucarística III]. este, Ele quis dizer com o mistério da transformação mútua.

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Mas o que é o verdadeiro Cristo a grande alegria Senhor ea humanidade eterna deposto em panos na manjedoura? A alegria do homem é Cristo recebeu e ouviu que se torna o nosso alimento de vida eterna: "Eu sou o pão vivo, descer do céu. Se alguém comer deste pão viverá para sempre; eo pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo " [cf. GV 6, 51]. Se Cristo não se torne nossa comida e viver nossas vidas reais, o homem nunca pode conhecer a verdade que nos libertará [cf. GV 8, 32]. Eles nunca serão as palavras para seu próprio bem para dar ao homem a alegria que permeia o Evangelho de João Beato Evangelista; Eles nunca serão a menos que essas palavras vazias em vez levar aos mistérios da fé e salvação, esvaziar esses mistérios e enchê-los com outro, muitas vezes mundano e paganismo moderno.

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Enquanto o homem não come em um espírito de fé e na verdade Cristo na sua carne sacrificado para a nossa salvação, Nenhuma alegria real virá para ele. E a carne e latejante de Cristo Deus, sim ele leva a vida em uma manjedoura concurso, mas então ela acaba sacrificado na cruz para a nossa redenção. Afinal, o corpo glorioso de Cristo, Ele se levanta dos mortos. Porque o epílogo final da natividade é o ressurreição. Ele nos diz o Beato Apóstolo Paulo: "Se Cristo não tivesse ressuscitado, na verdade, seria em vão a nossa fé, vazia é a nossa esperança " [cf. I Coríntios 15,14].

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Nossa fé nasce com a Encarnação do Verbo de Deus depositada numa manjedoura, mas ele é selado a partir da pedra virado de uma sepultura vazia, antes que o anjo disse às mulheres: "Não olhe entre os mortos aquele que vive" [cf. LC 24,5]. A manjedoura concurso é apenas o começo do grande anúncio cristológica, enquanto o Cristo ressuscitado é o eterno, aquele que affiancandoci na jornada ao longo do Caminho de Emaús [cf. LC 24, 13-53], nos guiará através dos séculos para o seu reino não terá fim, para a eterna.

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Da ilha de Patmos, 24 dezembro 2018

véspera de Natal – Natal do Senhor

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