INFERNO EXISTE E HOJE transborda MAIS DO QUE NUNCA of the Damned: «RESTRITE-SE PARA ENTRAR NA PORTA ESTREITA»

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[…] a Palavra de Deus chama-nos a esforçar-se para entrar pela porta estreita, porque «muitos, Te digo, procurarão entrar, mas não vão conseguir". E como você entender, este Evangelho, em seguida, que é o único eo verdadeiro Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, é muito diferente do que aguado alguns sacerdotes com A República e Expresso de braço dado, que em vez de ler as obras da teologia dos grandes Padres da Igreja ler Micromega, que em vez de manter em suas mesas Imitações de Cristo, manter-nos à vista de quell'ateo livros impenitentes, e detractor fina e profanação do catolicismo, Este sempre foi Umberto Eco.

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Hoje, sábado 20 agosto, a Igreja celebra a memória de Cister abade Bernardo de Claraval, nasceu em 1090 e ele morreu no ano agora remoto 1153. Na missa pré-festiva no domingo, a liturgia deste vigésimo primeiro Domingo do Tempo Comum, Ele está se oferecendo para o Povo de Deus desta página do Evangelho:

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Durante esse tempo, Jesus passou por cidades e aldeias de ensino, enquanto ele estava a caminho de Jerusalém. Alguém lhe perguntou:: «Senhor, são poucos os que são salvos?». Ele disse-lhes: "Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque muitos, Te digo, procurarão entrar, mas eles não vão ter sucesso. Quando o proprietário se levantou e trancou a porta, manteiga, deixado de fora, batendo na porta, provérbio: "Homem, ensolarado!”. Mas ele vai responder: "Eu não sei onde você está". E você vai dizer: "Comemos e bebemos na tua presença, e tu ensinaste nas nossas ruas". Mas ele irá declarar: "Oh,, Eu não sei onde você está. Afasta de mim, todos os trabalhadores vos do mal!”. Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac e Jacob e todos os profetas no Reino de Deus, você em vez expulsos. Eles virão do oriente e do ocidente, do norte e do sul e vai reclinar à mesa no reino de Deus. E aqui, há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos " [LC 13, 22-30]

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Dentro 1145 Ele subiu na Cátedra de Pedro um discípulo de São Bernardo de Clairvaux [1090-1153], Também chamado Bernardo, abade do mosteiro romano dos Santos Anastasio e Vincent perto do Tre Fontane, membro nato da família nobre de origem de Pisan 'Paganelli de Montemagno. A escolha dos cardeais foi contestado por Bernardo de Claraval, que viu fit para avisá-los indicando-lhes que esta era a sua pessoa discípulo muito "inocente e simples" e, portanto, não apropriado para o governo da Igreja, em situação doutrinária e política séria que era viver naqueles anos. Provavelmente, em sua própria maneira "inocente e simples", então ele era o futuro santo e doutor da Igreja, se ele não tinha percebido que por isso mesmo os cardeais escolheu aquele candidato, precisando naquele momento histórico preciso de uma pessoa que é fraca, tão facilmente manipulados por criminosos que, mesmo assim, envelopados como abutres do trono papal sagrado. A Igreja foi, de facto, assolada por graves problemas que os Conselhos anteriores Papa Eugênio III [1145-1153] eles não conseguiram reprimir. O fato é que vale a pena mencionar que o Conselho de Latrão 1123 sancionada em seus regulamentos precisos cânones contra a simonia, respeito do celibato pelo clero e as investiduras eclesiásticas; mas tudo tinha permanecido praticamente letra morta. Dentro 1139 Foi comemorado o Concílio de Latrão que, nas suas taxas novamente condenou a simonia, desgaste e confissões falsas. Sessenta e dois anos após o pontificado de Eugene III, Conselho preceduto dai testes Lateranensi citados, Foi comemorado em 1215 o Quarto Concílio de Latrão, que, após o preâmbulo introdutório condena abade cisterciense heresia Joaquim de Fiore. Mas é principalmente os cânones disciplinares posteriores sobre bispos e padres que deixam nada menos do que atordoado, tanto para a sua gravidade tanto para a sua tópica, como se eles foram passados ​​entre então e agora "desnecessariamente" VIII séculos. Completa com descrições detalhadas do Conselho indica uma por uma todas as principais afetações e Malvezzi a partir do qual a Igreja tinha de ser purificado [cf. enlatar. XIV-XIX]. Para dar apenas um breve ensaio dos cânones disciplinares do IV Concílio de Latrão, sobre os maus modos do clero, basta mencionar apenas um caso entre os diferentes:

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"Lamentamos que não apenas alguns clérigos menores, mas até mesmo alguns prelados, passar metade da noite em festas de vibração desnecessárias e ilegais, Não para dizer o mínimo. Eles depois dormir o resto da noite, eles acordam única no final do dia com o canto dos pássaros, permanecer sonolento para o resto da manhã. Há outros que celebram a Santa Missa apenas quatro vezes por ano. Mas há pior ainda: Eles não querem mesmo para ajudar. E se acontece que às vezes estão presentes quando a Missa é celebrada, silêncio deserta do coro e sair para conversar com os leigos, imergindo em discursos inoportunos e não prestar qualquer atenção à celebração dos sagrados mistérios. Absolutamente estamos proíbem estas e outras coisas sob pena de suspensão, comandando estritamente em virtude da santa obediência, que eles recitar o dia ofício divino e noite, como Deus lhes dá a, com um zelo que é igual à sua devoção " [IV Conc.. Lat.. posso. XVII, Trad.. isto. aos cuidados do Autor].

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Este é esclarecer o estado em que a Igreja derramado antes e, em seguida, após a eleição de Eugene III, mas especialmente para esclarecer como nunca, assim que ele tinha subido ao trono sagrado, Bernard de Clairvaux apressou-se a enviar uma cortesia bom tratado para cada Papa especialmente adaptado a ele. E agora ouvir o que ele escreve no Bernardo caneta sem inspirado pela graça de Deus. Para iniciantes, Bernardo, Ele convida Eugene III não se iludem sobre quem estava por perto ... e fá-lo com estas palavras exatas:

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"Você pode me mostrar um que tenha recebido a sua eleição sem receber dinheiro ou sem a esperança de receber? E quanto mais eles professaram seus servos, mais querem dominar dentro da Igreja".

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As palavras são escritas sobre 900 Anos atrás, mas eu desafio qualquer um a dizer que eles não são atuais, Hoje, talvez mais do que ontem, especialmente, em seguida, se somarmos esta outra pincelada é escrito por São Bernardo que seguiu para avisar Eugene III com esta recomendação adicional:

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"Seus irmãos bispos aprender com você não para manter os meninos em torno zazzeruti ou homens jovens provocadoras. Entre as cabeças cobertas pelas mitras episcopais que está muito doente que agitação de penteados sofisticados » [Cf. Bernard de Clairvaux, Tratado bom para cada Papa, Trad.. isto. aos cuidados do Autor].

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este aviso, adoçado, mas clara, É dedicada a São Bernardo de Claraval a certos eclesiástica atual, em particular os bispos diocesanos trovejando nos bastidores para mim eu estou dizendo que ... "o padre da pena screanzata está obcecado com o clero gay e sua chamada lobby gay » [cf. WHO]; e depois de ter se virou para trás essas críticas peevish, eles continuam implacável para ordenar sacerdotes de indivíduos com tendências homossexuais estruturalmente enraizadas evidentes [cf. WHO].

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Como o Povo de Deus, que são projectadas, uma vez que o Espírito Santo Pentecost, em uma viagem sem fim. Este caminho passa do presente e olha para o futuro. Não podemos permanecer ligado ao passado que não deve passar, nem edifícios ao vivo imerso em lembranças do passado, assim como aqueles que normalmente e de forma incorrecta define como católicos "tradicionalistas". Certain, devemos conhecer nosso passado bem, porque o trabalho do passado levou ao nosso presente; e se nós não correr para se esconder em breve, este nascido de um passado que não foi sempre feliz, Ele é susceptível de afectar negativamente o nosso futuro. Porque, como disse George Santayana, pensador do ensaio do século XX: «Quem não conhece a história está condenado a repeti-la».

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Vou tentar explicar com um exemplo: Quando 40 anos atrás eu era um adolescente, diante dos meus olhos de treze anos eu tinha nada, mas um exemplo e modelo de bispos e padres. No momento,, uma mediocridade terrível como o de hoje, Ainda não foi ainda pensável no Colégio Sacerdotal, muito menos no Colégio Episcopal. nossos padres, e os bispos em particular, Eles foram muito cuidado em apontar aos fiéis o que era bom eo que era ruim, tentando separar o trigo do joio, ou pelo menos para indicar o que era eo que era wheatgrass trigo, lembrando-se que um dia, ervas daninhas, Seria amarrado em feixes e queimado no fogo. Myer cuidadosamente explicando que o trigo eo joio deve, por vezes, crescer juntos e que as ervas daninhas não pode ser erradicada de uma só vez, se alguma coisa para erradicar esta erva daninha você corre o risco de rasgar junto com ele também apenas uma boa espiga de milho; Mas a última colheita mesmo dia, o dono do campo seria fornecer em cada caso, para separar o bom sementes das ervas daninhas destinados a ser arrancadas e queimado [cf. MT 13, 24-30; 13, 36-43]:

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"Deixe-os crescer juntos até a colheita, e no momento da colheita, direi aos ceifeiros: “Primeiro recolher as ervas daninhas e amarrá-los em molhos para o queimar; mas recolher o trigo no meu celeiro” » [Cf. MT 13,30].

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Hoje, muitos padres, passar por nós com roupas civis com A República e Expresso de braço dado; e suas deficiências teológicas preocupantes sentir, apesar de, dos grandes intelectuais, Leitores atentos por causa da revista radical esquerda Micromega. Em suas mesas exibir livros por Umberto Eco e acontecer para ouvi-los quando falam ampliar - mesmo em suas homilias - os piores filósofos e sociólogos do século XIX e anti-cristão do século XX, todos com pernicioso hábito e acima de tudo ostentava um display de uma cultura que, infelizmente,, na verdade, eles não têm …

... E assim, só nós padres pastores estabelecidos e os líderes do povo de Deus, Começamos a ser muitas vezes o primeiro para enganar o povo de Deus, ensinando por exemplo, que uma vez que Deus é amor, na Rendering perdoa todos e não condena ninguém. E de nossas homilias, muitas vezes usado para fazer discursos desajeitados da sociologia ao invés de anunciar o Evangelho, palavras desapareceu como mistério do mal, Satanás, punição, inferno, julgamento de Deus, salvação e danação eterna ...

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Para pouco vale a pena, eu pedir perdão do povo de Deus para aqueles de meus irmãos que não anunciar o Evangelho e que têm sido derrogado sua tarefa fundamental: a salvação das almas, a salvação das almas e sua salvação eterna. Porque, assim como muitos de vocês vão se lembrar, ao longo dos anos, a Igreja fez repetidas culpa MEA pedindo perdão a todos: aos judeus, para muçulmanos, para os ortodoxos, para protestantes, os animistas africanos, para os descendentes dos povos indígenas da América Latina ... em suma, a todos, própria todos, menos que ai Fideles Christi e seus servos fiéis, ou seja, não poucos bispos e padres que em tempos muito remotos viveram situações reais e seu martírio branco dentro da Igreja. De fato, você pode ser perseguido pela Igreja, mas também na Igreja, e perseguiram a Igreja muitas vezes sofrem assédio muito pior do martírio por ódio à fé, que quase sempre se esgota no espaço de alguns segundos, através de um tiro decidiu facão ou um tiro de bala. O martírio branco dura em vez de toda a existência. E só Deus sabe como cruel e incontrolável estão na imposição de tais martírios sacerdotes ou muitas vezes ainda pior os seus bispos.

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Vários desses sofrer o martírio branco longo Em seguida, foram elevados aos altares, como no caso paradigmático de São Bento Menni, que foi difamado, desonrado e, finalmente arrastado para os tribunais criminais através sérias alegações falsas criou uma tabela pelos irmãos, monjas e vários igreja. Ele merece, aliás, lembra que Bento Menni foi objecto de uma acusação muito vergonhoso: Ele usou a violência para um pobre demente internados em estruturas psiquiátricas ele criou, o que deu à luz “Caso Semilan”, dos quais ocuparam o Tribunal de Madrid Criminal. O caso arrastou-se nas salas de aula pelo tribunal 1895 ai 1902. Depois de sete anos, o evento terminou com a absolvição completa de Bento Menni e condenação de seus caluniadores. Muito pior foi a campanha de difamação no tribunal eclesiástico no Santo Ofício, que veio apenas três anos depois de declarar a improcedência total das acusações. Acusado e amargamente lutou na Ordem Hospitaleira de S. João de Deus, por um grupo de adversários ferrenhos pronto para qualquer coisa, preferiu renunciar ao invés de defender o 20 junho 1912 do cargo de superior geral da Ordem, a um ano e um pouco mais da sua eleição. A incessante e pressão psicológica pesada sofreu ao longo dos anos fez com que ele nos 1913 um ataque de paralisia que levou à sua morte em 23 abril 1914, com a idade de 73 anos. Dentro 1964 o postulador geral da Ordem abre o processo de beatificação. Dentro 1982 Ele declarou a heroicidade das suas virtudes, a 23 junho 1985 Papa João Paulo II proclamou-o Bem-aventurado e 21 novembro 1999 santo.

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E ainda, chegou a pensar, era mais fácil para proclamar santo, em vez dizer durante a cerimônia de beatificação: "Bem-aventurado Bento Menni, vamos proclamar Beato, e, ao mesmo tempo, pedir perdão pelo mal que religiosa, religioso, padres e bispos cúmplices complacentes e protetores de ter causado durante toda a sua existência ". Nunca! Alguns números é mais fácil beatificarle e canonizzarle, prudentemente deixando a terrível opressão que sofreram bem secretado nos arquivos da sua beatificação e canonização, criando em vez abaixo as histórias amorosas de Santini sdolcinati que são adequados para o Povo de Deus, é claro, para não despertar nela perturba com casa de banho excessivo realismo, mas especialmente da verdade, porque é verdade, sim, que "a verdade vos libertará" [cf. GV 8], mas alguns mestre alquimista a clericalês pode até acreditar que "muita liberdade", ao bom povo de Deus, acabaria por dar o cabeça. E quem inibe a liberdade, Sempre negar a verdade divina, para impor a ditadura do mal provável.

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Nós podemos esquecer o que aconteceu naquele da Sicília ao padre Luigi Orione, onde no 1908 o terremoto no Reggio Calabria e Messina causou cerca de 90.000 morta? Pai Luigi Orione veio em auxílio dos sobreviventes e inúmeros órfãos, e com o padre Aníbal Maria Di Francia - com quem ele mais tarde elevados aos altares em 2004 - Eles formaram os dois pilares da futura reconstrução. Depois disso terrível tragédia começaram a chegar da Itália e do estrangeiro, especialmente por católicos América do Norte, Canadá e na Austrália, grandes somas de dinheiro que veio em muito poucas fantasias, mire e grandes apetites nos clero local. Eles foram então impedido de dois problemas ao mesmo tempo: roubos por parte do clero e alojamento pelos mesmos netos, a família e amigos dos amigos dentro de uma operação com somas de caridade de dinheiro para muitos zeros. O Santo Pontífice Pio X nomeou padre Luigi Orione Vigário Geral da Arquidiocese de Messina, onde por três anos, ele realizou sua missão entre enormes dificuldades e como muitos enorme sofrimento. Basta dizer que o clero diocesano, encontrando-se incapaz de ter em suas mãos bolo grande de dinheiro, desdenhosamente o apelidaram: "Vaticano Comissário». Nada, no entanto, foram o desprezo e difamação, em comparação com a tentativa de envenenamento que o padre Luigi Orione sofreu com um barbeiro contratado por seus inimigos. Dentro 1910, enquanto servia em uma muito notado seu ministério, Atencioso primeiro a dificultar a equitação de dinheiro desonesto durante a reconstrução, ao cortar a barba que ele foi infectado pelo barbeiro com o vírus da sífilis. Alguns dias mais tarde, em sua mesa de estudo e de trabalho, alguma mão anônima depositado um livro-homenagem, Era um livro de medicina direito: "Como é sífilis". Se qualquer coisa foi necessário confirmação do que naquele momento era impossível confiar o clero local antes de tais interesses económicos, Pai Luigi Orione chamados em Messina tão perto vários de seus colegas de trabalho, tudo que vem de fora e, assim, rapidamente apelidado pelo clero local como "colonizadores estrangeiros ' [Por favor, referir-se a um artigo de idade 2004 seu Civilização Católica, WHO].

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É muito mais fácil tomar um padre teólogo perseguido toda a sua vida por ser um servo incansável da Igreja e defensor da doutrina católica santa, governado e sujeita ao ostracismo dentro da Igreja e do mundo cheias de pragas acadêmica eclesiástica durante meio século de hereges modernistas, e, finalmente, elevá-lo ao posto de cardeal ultra-octogenário, porque custa muito menos, em comparação com admitindo: "Pedimos perdão, porque você estava certo, perdemos '. E eu lhe direi: que aceitou algumas destas roxos direcionados para lavar certas consciências eclesiásticos, muitas vezes em sua própria maneira como ele estava errado. Em seu lugar, eu teria agido de outra forma, por exemplo, respondendo: dignidade cardinal, dar a um cinquenta ou sessenta, Não para mim que eu tenho mais de 80 anos de idade. Tudo que eu quero é muito menos: I para pedir o meu perdão por tudo o que fez para mim na minha vida. E o que eu não vou pedir para mim - para que suas desculpas não interessados ​​em qualquer coisa - Peço apenas para si mesmo, para a salvação eterna das almas, Eles não podem lavar ou ser lavado, colocando um roxo-o a um homem pobre que anda para a noventa, porque o roxo é também vestir as prostitutas, mas pelo menos eles são muito mais consistente e honesto em relação a certos eclesiástica.

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Esta é a reiterar que a Igreja parece ser capaz de pedir perdão somente aos judeus, para muçulmanos, para os ortodoxos, para protestantes, os animistas africanos, para os descendentes dos povos indígenas da América Latina e assim por diante, mas não para seus filhos, menos de todos os seus servos protetores dedicados e incansáveis ​​...

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As palavras escritas por São Bernardo de Claraval, e aqui citados no início, hoje descer mais do que nunca na palavra divina do Evangelho desta liturgia do vigésimo primeiro Domingo do Tempo Comum, em que a Palavra de Deus não nos diz: “Eu amo sem julgamento e punição”. A palavra de Deus, quando maneira absoluta e exclusiva nos diz: "Eu estou longe, verdade e vida » [cf. GV 14], com essas palavras nos diz que ele não tolera a negação do seu caminho, e o plano salvífico de vida que Ele nos deu através do mistério da redenção através de Sua encarnação, Morte e Ressurreição; não tolera a mentira, Não tolera uma vida que não está de acordo para ele e para seu anúncio. Cristo disse, de forma clara e absoluta: eu sou. Ele não disse: "Existem várias maneiras de alcançar a verdade ea minha vida". E isto com todo o respeito a certos teólogos do falso ecumenismo, que imbuídos de ignorância dramática não quer ouvir até mesmo dizer a palavra “absoluto”, que a teologia tem um significado específico, não deve ser confundida com o absolutismo político, como fazem muitos de nossos teólogos modernos ou modernistas. No dele eu sou, Cristo, portanto, apresenta-nos a pureza do caráter absoluto da fé, não a imprecisão da fé, nenhum relativismo religioso. Ele diz eu sou, não indica: "Eu poderia ser, mas diz-se que é sempre I, Também poderia ser Budas, Maomé, Lutero …”

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A Palavra de Deus não diz: "Desde que eu sou Infinita Misericórdia, você pode fazer o que quiser e como quiser, porquê tanto, o acerto de contas, Eu perdôo todos ". A Palavra de Deus não diz que "não há inferno", muito pelo contrário: não lembra a existência uma e outra vez ao longo de toda sua pregação, mesmo colocando-nos no aviso de que naquele lugar da condenação eterna "haverá choro e ranger de dentes" [cf. MT 7,13-14; 8,11; 7,21; 25,31-46. MC 10,43; LC 17,27-30; etc ..].

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A Palavra de Deus não diz que “o diabo é uma alegoria”, ou diz - como ouço mais padres nunca chamou pelos seus bispos, ou mais professores não disparou pela Santa Sé de universidades pontifícias - que Satanás "é uma tradução mítico-simbólico de medos ancestrais do homem velho", como ele alegou por Karl Rahner e como agora reivindicar seus netos venenosas agora no poder. Afirmar isso é blasfêmia e heresia, é veneno alimentado para nossos fiéis, porque nesse caso as primeiras lendas mentirosas seria apenas aqueles escritos no Evangelho, onde a primeira intervenção milagrosa de Jesus Cristo é a libertação de um possuído [Cf. MC 1, 23-26]. Os Evangelhos falam de como Jesus Cristo expulsar demônios [Cf. MC 1,21-28; 5,1-20; 9, 14-29, etc.] e como dar mandato aos seus apóstolos para expulsar demônios em seu nome [Cf. MC 9, 38; 16,17-18; etc.. ], Ele exorta-os não é certo para ensinar seu povo que o Diabo é uma lenda alegórica, porque nesse caso seria siga imediatamente depois outra alegoria lendária: o mistério do pecado original, até o completo de-construção do depósito de nossa fé ...

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Isto é para dizer como hoje mais do que nunca, precisamos de instruir urgentemente os membros de vida do povo que Deus nos confiou, explicando que a Palavra de Deus chama-nos a esforçar-se para entrar pela porta estreita, porque «muitos, Te digo, procurarão entrar, mas eles não terão sucesso." [Cf. LC 13, 22-30]. E como você entender, este Evangelho, em seguida, que é o único eo verdadeiro Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, é muito diferente do que aguado alguns sacerdotes com A República e Expresso de braço dado, que em vez de ler as obras da teologia dos grandes Padres da Igreja ler Micromega, que em vez de manter em suas mesas Sobre a Imitação de Cristo [Imitações de Cristo], manter-nos à vista de quell'ateo livros impenitentes, e detractor fina e profanação do catolicismo, Este sempre foi Umberto Eco.

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E se todos vocês Fideles Christi vai fechar a porta, para nós sacerdotes, que muito mais, e nós tinha recebido de Cristo em dons de graça e, portanto, a responsabilidade, a porta será ainda mais perto, porque Cristo confiou a nossas mãos o Santo Mistério do seu Corpo e do seu Sangue; porque o nosso povo tem dado o seu povo a guarda e alimentação, não para dispersar, menos de tudo para enganar com pensamentos e com os pensadores da moda que estiveram sempre a negação de Cristo, o Bom Pastor, que é a porta do redil [Cf. GV 10, 1-21]. E o significado da “porta das ovelhas” deveria ser lembrado – ou talvez pior explicado do zero – a alguns de nossos sacerdotes que deixaram nossas fileiras após anos de “treinamento” santíssima seminários, quando as portas de suas igrejas paroquiais atacar posters, diversos tipos de folhetos e anúncios, muitas vezes até mesmo religiosa. A porta da Igreja tem um significado teológico, metafísico, a porta da Igreja é o símbolo de Cristo Bom Pastor: "Eu sou a porta das ovelhas" [Cf. GV 10, 1-21]. Como irá permitir assim, raça de vilões, para colocar em Cristo, o Bom Pastor Ovelha Portão, posters preso com alfinetes que anunciam concursos de dança e jantares sociais ?

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Cristo, Deus nos convida a passar por uma porta estreita, a partir do qual muitos não será capaz de passar, porque a infinita misericórdia de Deus anda de mãos dadas com sua infinita justiça, e uma misericórdia divina sem justiça não é sequer concebível; e se alguém concebe, então não anunciar o Evangelho, mas anuncia outra, ou seja, não é católica, mas pertence a outra religião, uma religião falsa.

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Da ilha de Patmos, 20 agosto 2016

São Bernardo de Claraval, Doutor da Igreja

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ORAÇÃO à Virgem de San Bernardo

[ a cada minuto 3,55 Segue ]

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