QUI SURFACE LA MÉDIOCRITÉ ET LA LENTURITÉ INDOLENTE QUI NOUS ÉVITENT DE S'ENGAGER, VÉRITÉ ET LA VIE

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Nous avons tellement besoin il voit les hommes qui se tiennent dans la brèche comme les défenseurs d'un peuple désormais incapable de trouver Dieu, perdu comme un enfant orphelin. L'urgence sanitaire actuelle a mis en lumière les misères humaines les plus cachées, même ces misères du peuple chrétien et de ses ministres oublient tous deux la seule relation vivifiante avec le Christ en faveur de relations virtuelles et de solutions alternatives non sans nobles buts.

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Dimanche dernier Jésus se présente à nous comme la porte des brebis et du bon berger, comme celui qui est le guide sûr pour atteindre la vraie vie [voir homélie précédente, QUI]. En cette saison de Pâques, marquée par la pandémie ennuyeuse de Covid-19, la vie ne peut qu'aspirer à la vérité, sans capituler devant le fatalisme mensonger du monde, pour qu'il acquière de plus en plus de sensibilité et de valeur même en cas d'infirmité [Liturgie de la Parole de ce cinquième dimanche de Pâques, QUI]. Cette attente élevée de l'existence terrestre ne peut se réaliser qu'en collaboration avec grâce, réaffirmant le choix radical du Seigneur ressuscité: en lui la pierre angulaire de chaque vie se développe de manière ordonnée, bien organisée et connectée pour se construire comme un lieu saint habité par l'Esprit de Dieu [cf. si 2,21; 4,16].

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Et à l'intérieur de l'Église, mariée ressuscitée, le Saint-Esprit ne cesse de faire résonner fermement cette question du Psaume 34 qui constitue l'une des pierres angulaires de tout renouveau intérieur et de toute action vocationnelle sûre:

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"Il y a quelqu'un qui veut la vie et aspire à des jours pour goûter le bien?» [cf. volonté 34, 13].

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Demandons-nous vraiment, il y a encore quelqu'un qui veut vivre pleinement ou vous voulez vous contenter de la médiocrité superficielle et de la tiède indolente? Nos communautés chrétiennes sont toujours en mesure de répondre à l'invitation de Dieu au prophète:

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«J'ai cherché parmi eux un homme qui a construit un mur et s'est tenu sur la brèche devant moi, pour défendre le pays afin que je ne le dévaste pas, mais je ne l'ai pas trouvé» [cf. cette 22,30].

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Nous avons tellement besoin il voit les hommes qui se tiennent dans la brèche comme les défenseurs d'un peuple désormais incapable de trouver Dieu, perdu comme un enfant orphelin. L'urgence sanitaire actuelle a mis en lumière les misères humaines les plus cachées, même ces misères du peuple chrétien et de ses ministres oublient tous deux la seule relation vivifiante avec le Christ en faveur de relations virtuelles et de solutions alternatives non sans nobles buts.

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Dans notre hypocrisie, qui est parfois coloré d'incrédulité et parfois de sectarisme, nous avons oublié que nous avons été créés exclusivement pour faire connaissance, aimer et apprécier Dieu. La vie de l'homme sur terre, même le plus pécheur et le plus distant, il ne sert à rien d'autre qu'à exprimer cette conscience: Dieu m'aime et je l'aime. Et la mesure de cet amour est la glorieuse Croix du Ressuscité qui ne brille jamais comme ça en ce temps de tribulation au monde comme souvent unique.

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Dieu cherche des amoureux, des hommes qui veulent vivre sans rabais, sans alibi, sans compromis, sans interférence avec le monde. Dieu se fait - à travers l'humanité de son Fils - un mendiant d'amour, pour que l'homme trouve en lui la richesse de la vie. Dans cette recherche d'amour et de nouvelle vie, il est urgent de retirer le moi personnel et de greffer l'ego du Christ:

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« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi " [cf. Gv 14,6].

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Les trois prédicats que nous trouvons dans ce verset de l'Évangile sont introduits par la formule divine solennelle duJe eimi, du Je Suis, formule qui ne laisse aucune possibilité d'appel et de malentendu mais scelle l'essentialité de la formation professionnelle des disciples. Christ est vraiment le visage du Dieu visible et connaissable qui est le Chemin, Vérité et vie. Et celui qui choisit Christ sait qu'il doit suivre un chemin différent, faites vôtre une vérité inconfortable, prendre une vie qui exige la perfection au-delà de toute mesure.

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La voie qui guide l'existence c'est la Parole du Christ, c'est la nouvelle Torah qui a amené l'ancienne loi mosaïque à la perfection et à la plénitude [cf. Mt 5,17], son évangile est maintenant règle et orientation aucun commentaire.

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La vérité qui libère il n'est plus donné par cette sagesse humaine subtile et malveillante, enfin il y a une sagesse incarnée, assez qui se révèle et se communique dans la Parole de Dieu devenue fils de Joseph et de Marie, révélant l'homme à lui-même dans son vrai visage [cf. Gv 19,5]. La vie nous rappelle le lien profond avec Dieu parce qu'il est le donneur de toute vie par son Esprit, accepter la vie signifie sans aucun doute accepter la signature de Dieu sur le monde créé. Dans l'Évangile de Jean, Le Christ est le gardien de la vie du Père, c'est lui qui le donne à qui il veut [cf. Gv 5,21; 11,25-26].

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La foi au Ressuscité Via, La vérité et la vie nous permettent d'atteindre Dieu, c'est le but de chaque profession de foi à tel point que l'évangéliste Jean a tendance à le souligner très bien à la fin de son évangile:

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«Beaucoup d'autres signes ont fait Jésus en présence de ses disciples, mais ils n'étaient pas écrits dans ce livre. Celles-ci ont été écrites, parce que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et pourquoi, croire, avoir la vie en son nom» [cf. Gv 20,30-31].

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La foi en lui nous mène à la brèche, nous a àIci, je suis, il nous permet d'embrasser le Père à une époque où les câlins nous sont refusés. Ne perdons pas de temps, nous voulons la vie, nous le voulons toujours, souhaitons-le maintenant!

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Laconi, 10 mai 2020

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