APRÈS ANNÉE DE PLUS POPE FRANCIS ET APRÈS LE SUCCÈS DES JEUNES DU PAPE PAUL Sorrentino

.

[…] cependant, il sera dans le Sacrement de Pénitence, comme démontré par l'Année jubilaire de confessionnaux vides, où l'homme maintenant dépourvu du sens du bien et du mal de sorte que le sens du péché, la justice et la vraie miséricorde, Il a été démontré qu'ils ont maintenant trouvé de meilleures réponses à ses besoins immanentes dans d'autres environnements, sauf que, dans ce Seuls activités bénévoles et sociales une fois appelé l'Eglise catholique.

.

.

.

.

Article au format PDF imprimable

.

.

le 26 Novembre fermé la Porte Sainte le pape Archibasilique Saint-Pierre, à la fin d'une année jubilaire où il y avait l'idée merveilleuse de ne pas transporter de grandes manifestations de masse, mais en dirigeant l'attention des fidèles aux Eglises locales. Malheureusement, ce Saint, Il a laissé un doute confus au sujet de la miséricorde de la grâce sacramentelle dans la confession avec celle de œuvres de miséricorde - Surtout ceux corps - nous pouvons glaner le passage de l'Évangile selon saint Matthieu:

.

"Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les anges, il est assis sur son trône de gloire. Et ils seront rassemblés devant lui toutes les nations, et il va se séparer les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres, Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: "Allez, bénis de mon Père, Hériter le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Parce que j'avais faim et que tu m'as donné à manger, J'avais soif, et vous me avez donné à boire;; J'étais un étranger et tu m'as hébergé, nu et tu m'as habillé, malade et vous me avez visité, en prison et vous êtes venus à moi ". Alors les justes répondre: "Monsieur, Quand avons-nous vu avoir faim et nous vous nourris, ou soif et donnez vous buvez? Lorsque nous vous avons vu un étranger et vous accueillir, ou nu, et vous vêtira? Et quand est-ce que nous vous voyons malade ou en prison et visiter toi?”. Répondre, le roi: "En vérité, je vous le dis: chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes frères, tu me l'as fait". Alors il dira à ceux sur sa gauche: "Via, loin de moi, maudit, le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges. Parce que j'avais faim et tu ne m'as pas nourri; J'avais soif, et vous me donné à boire; J'étais un étranger et tu ne m'as pas hébergé, nu et tu ne m'as pas habillé, malade et en prison et vous me avez visité ". Ensuite, il sera: "Monsieur, quand est-ce que nous voyons que tu as faim ou soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne pas vous aider?”. Puis il répondra: "En vérité, je vous le dis: chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes jeunes frères, ne vous l'avez fait pour moi ». Et ils vont, ceux-ci à la torture éternelle, et les justes à la vie éternelle » [Mont 25, 31-46]

.

La première action de la Miséricorde Il se compose de la conversion spécifiée dans le sacrement de la confession comme un rappel de la grâce de Dieu qui arrache l'homme au péché à partir de la prise de conscience du mal fait et le bon et pas refusé le travail, accepter le pardon et la justice de Dieu donné à chacun d'entre nous dans la Passion, La mort et la résurrection de Jésus-Christ qui est mort pour nos péchés [cf. Chat. CC 1987-2005]. Et tout cela ne se produit pas pour un certain type de philanthropie. À la place, le œuvres de miséricorde, est un résumé ou guide général pour les chrétiens pour aider les autres qui sont en difficulté. Petit mais essentielle différence qui ne parviennent pas à saisir et distinguer beaucoup de gens aujourd'hui, mais surtout qui semble avoir été un choix délibéré et a cherché à attirer aussi un plus grand nombre de personnes ... Cela ressort clairement de certains écrits, audio et des images qui peuvent être trouvées sur le net, ou d'écouter la télévision en tant que de certaines chaires. Un exemple concret de cette confusion est l'article de Carlo Di Cicco:

.

"Le pape a essayé de montrer l'humanité de la foi chrétienne et en aucun jubilé de l'histoire il y avait beaucoup de l'exploitation des pauvres et des marginalisés" [cf. QUI].

.

Dans cette phrase, il semble qu'il est déroutant la durée de année du Jubilé avec la notion de campagne de marketing, pour confirmer plus tard est spécifié par le même auteur:

.

"Et pourtant, même les chiffres ne sont pas si mauvais pour crier fiasco. Si vous reliez les données partielles disponibles à ce jour peut être vu que 20 millions et 400 mille pèlerins qui ont franchi le seuil de St Peter dans ce Jubilé ne défigurent le visage de 8 des millions 515.088 calculé à partir de la préfecture de la maison pontificale en tant que participants 2000 au grand public, les cérémonies et la Angélus. Le cri de douleur des marchands découle de ne pas considérer les conditions de ce jubilé inattendu et est venu à la crise économique est pas encore terminée ".

.

Bien sûr, le titre de cet article il résume tout depuis le début: "Jubilee fiasco ? Non, Francis n'a pas demandé célébrations triomphales ». Et puis il y avait la «crise économique», presque comme si le Jubilé 2000 Il n'a pas ouvert après l'effondrement de la fin des années nonante sacs, depuis la crise a commencé en 1998. Ensuite, nous survolons l'affectation avec laquelle nous nous référons simplement comme le Successeur de Pierre François, laissant ainsi de côté le fait que deux adjectifs comme Suprême e Pontife Ils pourraient faire le très long titre, et ainsi ne se présentent pas bien en termes de graphiques; ce qui fait peur est que derrière la clôture de l'année jubilaire reste l'impression d'une miséricorde faite par l'homme et privés de la grâce sacramentelle de la Miséricorde de Dieu.

.

Pour passer à un discours d'apparence différente: un couple de semaines est sur la transmission de la série télévisée Le jeune pape, vue de la rédaction de 'Île de Patmos sous l'invitation de nombreux lecteurs qui ont écrit pour nous informer de la voir, parce qu'ils ont trouvé dans le jeune Lenny Belardo, qui il devient alors un imaginaire pape Pie XIII, une curieuse similitude et parfois étonnante dans le style de notre cher Père Ariel ... nous voler au-dessus de ces comparaisons et de passer à une autre: J'ai beaucoup apprécié et partagé dans leur intégralité les évaluations faites par l'expert du Vatican Andrea Tornielli dans son commentaire consacré à cette téléfilm et son caractère imaginatif de Pie XIII [cf. QUI]. Je trouve très pertinente et apte "l'idée d'une décongestion médiatique de la papauté, moins d'un protagoniste de sa personne, il est bon, en effet très bonne ". Mais d'autre part, Tornielli, en plus d'être un journaliste, Il est également chercheur et historien, auteur de plusieurs ouvrages consacrés aux papes du XXe siècle, et la papauté contemporaine le connaît bien [cf. QUI, QUI, QUI].

.

Pour faire un objectif et critique approfondie à ce curieux, en particulier et parfois dramatique série, il serait approprié de faire une écriture plus longue et plus approfondie; il suffit de dire qu'en termes généraux comment cette série démontre le paradoxe aujourd'hui anarchie ecclésiastique qui veut rendre tout le monde heureux, Mais en laissant de côté Dieu et l'Évangile. Dans la série télévisée réalisé par Paolo Sorrentino, se dresse un Pontife romain que dans l'application du principe de l'autorité monarchique fondée sur pétrinien mystère il reste seul, incompris et constamment en danger d'être piégé et trahi, moqués et contesté; tout simplement parce que «coupable» de défendre et de proclamer ce qui a toujours enseigné l'Eglise. Une fiction Souverain Pontife en conflit avec une caste de journalistes, les conflits avec une masse populaire qui ne l'écoute pas, ne pas accepter, Il ne veut pas entendre autre chose que ce qui est leur plaisir et confortable. Il est l'interprétation de la folie et l'ignorance, la vérité et la sainteté de ceux qui considèrent l'Eglise catholique comme un incroyant ou ceux qui vivent avec un sens de la foi.

.

Je suis vraiment impressionné le premier discours adressé à son visage au public faite par le Souverain Pontife dans ce carré imaginaire bondé avec des gens de la basilique Saint-Marc à Venise le dernier chapitre de cette série:

.

«Dieu n'a pas le droit, ne montre pas. Dieu ne crie pas; Dieu murmure, Dieu ne pas écrire, Dieu n'a pas entendu, Dieu ne rumeur, Dieu ne nous réconforte pas. Et puis les enfants ont demandé que Dieu? Et Juana dit: sourires Dieu, alors seulement tout le monde a réalisé ... "

.

Un discours sur lequel vous pouvez dire et spéculer sans fin, laissant une liberté d'opinion au lecteur comme à ceux qui ont vu la série; surtout si elle commence par le fait que cela ressemble à une exposition tout à fait opposée à celle faite à Dieu par le même Belardo entre la gravité et la solennité des premiers épisodes. Peut-être que beaucoup de gens disent que ce dernier discours de la série est beaucoup plus proche de cette vision du Saint-Père Francis, et en particulier dans cette dernière année ... et c'est là commence le vrai problème. Pendant les premiers épisodes de la série, un cardinal avait opiné au jeune Pontife :

.

"Mettre un foule en adoration et consacré le casse-tête sur l'existence de Dieu, Cela signifie mettre un jour question; la nouvelle question aujourd'hui est pas si Dieu existe, mais plutôt parce que nous dépendons de Dieu ".

.

Déclarer que "passé" la question sur l'existence de Dieu est une apodictique sophisme; combiner le terme «foule» dans les actions que adoration e dévouement, Il pourrait créer un malentendu au sujet de la dévotion et de tous les «culte comme des actions qui ne découlent pas de la libre acceptation de la foi et la grâce de Dieu, mais par de nombreux autres éléments typiques de pathologies sociales, ou diversement liés aux domaines du sectarisme, de la sorcellerie et le tribalisme. Il est au contraire très opportun de la deuxième partie du raisonnement, à savoir la question du rapport de la relation dans ce cas définie presque en opposition entre la liberté humaine et Dieu. Il est vrai que la valeur de la liberté humaine, aujourd'hui plus que jamais une base personnelle et collective de la civilisation occidentale; comme il est aussi vrai qu'il ya des discussions au sujet de la relation de Dieu avec l'homme qui ne sont pas inclus parce qu'ils sont considérés comme trop complexes, au point d'être interdit ou annulé, tout comme ils ont fini effacé les éléments de la justice, de la providence de Dieu, du péché lui-même, de culpabilité et de la pénitence, expiant, etc … sans parler du péché originel, suffit à cet égard de voir les derniers articles publiés sur 'Île de Patmos par le Père Ariel S. Levi Gualdo sur le cas du Père John Cavalcoli, sur lequel il y a quelques semaines, il a déclenché pandémonium après avoir osé parler de «punition de Dieu» à une émission de radio, nomination d'ailleurs maintenant le mot tabou du péché de sodomie, suscitant la colère telle punto le hall gay de manière à être poursuivi légalement ridicule par l'un d'entre eux pour les exprimer à-dire une pensée et "homophobe" "raciste" [voir nos articles sur l'affaire QUI, QUI]. Dans la pratique, cependant,, théologien dominicain, sans porter atteinte à la dignité et l'intégrité de toute personne, il ne se rappelait les bases de la morale et de la doctrine catholique qui agressive genre ils regardent vraiment déterminés à faire interdire, tout comme à l'époque de faire valoir le Père Ariel S. Levi Gualdo sur nos colonnes télématiques parler Porno-théologiens, en utilisant un terme inventé par le célèbre philosophe et théologien Cornelio Fabro [cf. article QUI].

.

Comme d'habitude, la réponse à ces questions était presque jamais équilibrée historiquement. Bien sûr, cela est une preuve avérée de leurs caractéristiques d'être terminé, tel est l'homme, à savoir se concentrer tout de lui-même par rapport à la vie, le monde et Dieu, grâce à la représentation biaisée et stéréotypée limitée des passions et des sentiments qui poussent finalement à parler, en pensant, à agir, présenter et défendre, souvent même forme euphorique agressif, mais surtout prévaricateur sur les autres, leur perception subjective de la véritable et son interprétation.

.

Il semble que ne parvient jamais à être équilibré, parce que dans un déséquilibre constant, il est passé par l'exaltation de la terreur et de la peur à l'euphorie des '' amour '; l'immédiateté d'une justice rigoureuse à un laxisme totale et l'indifférence envers l'injustice, par un sens maniaque de vouloir clarifier, définir ou classer toutes, l'effusion de la poésie, de l'herméneutique, des performances éclectiques exactement les mêmes que tout ...

.

Nous sommes maintenant dans la deuxième phase le déséquilibre et la frénésie de la liberté faux voulaient quel que soit le coût, à-dire que nous l'anarchie. Et cela est perçu par l'individu aux grandes institutions que sont la société civile, l'état, la même Eglise. Dans les deux premiers cas,, on pourrait parler d'une dialectique historique de Hegel ou les cours et les appels de Vico; changements historiques et sociaux qui ont conduit à la fin d'une époque et le début d'un autre.

.

Dans le troisième cas, on pourrait dire qu'il est un processus historique simple, dans la société ecclésiale, mais la différence avec d'autres la réalité sociale est que pour la première fois que nous traitons avec le principe de la «force centrifuge». Après deux mille ans, l'Église est sorti de son centre "cristonomico", de son enseignement, de sa tradition canonique et liturgique, de sa relation avec le peuple de Dieu. Cette force centrifuge est en aucun cas arrêté, quoi que ce soit est proclamé implicitement ou explicitement que «l'homme ne dépend pas maintenant de Dieu". De cette façon, vient à la vie d'un homme qui ne peut trouver en Dieu seulement une réponse palliatifs à certains de ses besoins de bonheur, l'égalité sociale, solidarité, esprit de fraternité, bien-être psychologique, soin de l'environnement, etc ...

.

Il est sur un Jubilé de l'an dans laquelle il a proclamé l'injustice envers ceux qui ne veulent pas pour accueillir les réfugiés réels ou présumés sans discernement et sans contrôle numérique, vers l'injustice de ceux qui ne sont pas payés assez ou ne possède pas les mêmes ressources financières des autres hommes. Tous les problèmes et les questions traitées par la doctrine sociale de l'Eglise moderne depuis la première encyclique sociale du pape Léon XIII, qui ne sont cependant pas présents sociologismes marxistes et de la matrice de populisme Amérique du Sud. Un jubilé dans lequel nous avons célébré Martin Luther comme un "grand réformateur", et auteur d'une réforme de pseudo qui vient diviser l'Eglise; et de célébrer cette hérésiarque ils se sont cachés tous les vrais problèmes, suivant les critères d'une fausse voie étiré une réunification de l'utopie. Il a donné une voix et d'espace pour les représentants et étoiles le monde civilisé, politique, journalisme ... même dans le monde de potins Il a donné l'espace et l'écoute, ignorant et faire taire donc presque toujours des rumeurs violentes serviteurs fidèles et honnêtes de l'Eglise et du peuple de Dieu, ou des chrétiens persécutés et tués par des islamistes. Il a proclamé l'existence d'une grande porte qui accueille tout le monde et d'une manière qui est plus loin, mais un champ qui rassemble tout le monde sans distinction et divisions; tous les mêmes, comme des moutons se sentent les mêmes sensations, qui se déplacent et qui mangent de la même façon. Non plus la porte étroite annoncée par le Christ à laquelle nous venons par le chemin difficile et tortueux [cf. Lc 13, 24], mais surtout sous la direction et la supervision d'un berger; parce que même le pasteur est maintenant devenu l'un des moutons, dans son limitatezze et faiblesses. Tout à participer aux sacrements a été invité, sans exclusion, comme si les sacrements étaient un droit acquis par les fidèles, les privant ainsi de leur valeur réelle de la cohérence, la conscience et la sensibilisation, de la responsabilité et de la raison, pour le travail pastoral sacramentelle malheureux et mal de nombreux ministres sacrés.

.

Juste ça, finalement, Il est au cœur du problème: les ministres sacrés qui montre le manque d'intelligence et de la suprématie de la force centrifuge qui règne dans l'Eglise. Pour l'instant, nous pouvons choisir le modèle de célébration eucharistique qui est le plus adapté à nos caprices, avec ses propres rituels émotionnel ou même superstitieux. Mais ce sera dans le Sacrement de Pénitence, comme démontré par l'Année jubilaire de confessionnaux vides, où l'homme maintenant dépourvue de sens du bien et du mal, de sorte que le sens du péché, la justice et la vraie miséricorde, Il a été démontré qu'ils ont maintenant trouvé de meilleures réponses à ses besoins immanentes dans d'autres environnements, sauf que, dans ce Seuls activités bénévoles et sociales une fois appelé l'Eglise catholique. L'homme se demandera pas plus et pas si Dieu existe, et quelle est l'utilisation si; vont se demander à quoi bon l'Église et de ses ministres sacrés, avec ses sacrements vidés du mystère de la grâce et rempli de «droits» du monde. Et la seule réponse que l'homme sera l'apathie, indifférence. Alors que sur les autres travailleurs sociaux de la main de Seuls Ils restent convaincus que l'homme avait besoin d'entendre lui parler comme il lui plaît, qui est, lui-même et pour lui-même, à la place de Dieu et de sa grâce sacramentelle.

.

Peut-être cela est la réponse à la question dramatique: «Quand le Fils de l'homme sera de retour, il trouvera la foi sur la terre?» [cf. Lc 18, 1-8] Christ ne demande pas du tout, si le Fils de l'homme va retrouver Eglise visible, il a juste demandé s'il trouve la foi..

.

.

Chers lecteurs.

Comme nous vous rappelons dans notre rapport détaillé [voir QUI], à la fin de Décembre, nous devons renouveler tous les abonnements de services et nous comptons sur votre aide, parce que jusqu'à présent nous avons pu exécuter chaque année grâce à vos offres. Vous pouvez nous envoyer vos offres en utilisant le système pratique et sûr Pay Pal sur lequel se trouve le compte de 'Île de Patmos [voir ci-dessous ...]

Dieu te récompense.

.

.

.

.