APÓS ANO DE IDOSO PAPA FRANCIS E APÓS O sucesso de jovens do Papa Paulo Sorrentino

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[…] no entanto, será no Sacramento da Penitência, como demonstrado pelo Ano Jubilar da confessionários desertos,, onde o homem agora desprovida do senso de certo e errado para que o sentido do pecado, justiça e verdade misericórdia, Tem sido demonstrado que já encontrou melhores respostas às suas necessidades imanente em outros ambientes, excepto que, neste Onlus voluntários e eventos sociais, uma vez chamado a Igreja Católica.

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O 26 Novembro fechou a Porta Santa o papal Archbasilica St. Peter, no final de um ano jubilar em que havia a ideia maravilhosa para não transportar grandes eventos de massa, mas dirigindo a atenção dos fiéis para as Igrejas locais. Infelizmente, este Santo, Ele deixou uma dúvida confuso sobre a misericórdia de graça sacramental na confissão com a de obras de misericórdia - Especialmente aqueles corpo - podemos recolher a partir da passagem do Evangelho segundo São Mateus:

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"Quando o Filho do Homem vier na sua glória com todos os anjos, ele vai sentar-se no seu trono glorioso. E eles serão reunidos diante dele todas as nações, e ele poderá separar uma da outra, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos, Ele colocará as ovelhas à sua direita e os cabritos à esquerda. Então o rei dirá aos que estiverem à sua direita: "Vamos, benditos de meu Pai, Herdar o reino preparado para vós desde a fundação do mundo. Porque eu estava com fome e você me deu comida, Tive sede, e me destes de beber:; Eu era um estranho e você me hospedou, nua e você me vestiu, doente e me visitastes, na prisão e fostes ver-me ". Então os justos lhe perguntarão: "Homem, quando te vimos com fome e nós te alimentou, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos peregrino e recebê-lo, ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-te?”. Respondendo, O Rei: “Em verdade te digo: sempre que você fez isso ao menor destes meus irmãos, você fez isso comigo". Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: "Através da, longe de mim, amaldiçoado, o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque eu estava com fome e você não me alimentou; Tive sede e não me destes de beber; Eu era um estranho e você não me hospedou, nua e você não me vestiu, doente e na prisão e me visitastes ". Em seguida, ele vai: "Homem, quando te vimos com fome ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não ajudá-lo?”. Em seguida, ele vai responder: “Em verdade te digo: sempre que você fez isso com um dos meus irmãos mais novos, Não, você fez isso comigo ". E eles vão, para o castigo eterno, e os justos para a vida eterna "" [MT 25, 31-46]

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A primeira ação da Misericórdia Consiste na conversão especificada no sacramento da confissão como um lembrete da graça de Deus, que arranca o homem ao pecado a partir da consciência do mal feito e o bem e não recusado trabalho, aceitar o perdão ea justiça de Deus dada a todos nós na Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo, que morreu por nossos pecados [cf. Gato. CC 1987-2005]. E tudo isso não acontecer por um certo tipo de filantropia. Em vez, a obras de misericórdia, é um resumo geral ou guia para os cristãos a ajudar outras pessoas que estão com problemas. Pequeno, mas essencial diferença que não conseguem entender e distinguir muitas pessoas hoje, mas acima de tudo o que parece ter sido uma escolha deliberada e procurou atrair igualmente um maior número de pessoas ... Este aparece claramente a partir de certos escritos, áudio e imagens que podem ser encontrados em torno da rede, ou ouvir a televisão, a partir de certos púlpitos. Um exemplo concreto desta confusão é o artigo de Carlo Di Cicco:

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"O Papa tem tentado mostrar a humanidade da fé cristã e em nenhum jubileu da história havia um monte de exploração dos pobres e marginalizados" [cf. WHO].

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Nesta frase parece que é confuso o prazo de ano jubilar com o conceito de campanha de marketing, para confirmar isso mais tarde é especificado pelo mesmo autor:

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"E mesmo os números não são tão ruim para gritar com fiasco. Se os dados se referem parciais até agora disponíveis pode ser visto que 20 milhões e 400 milhares de peregrinos que tenham atravessado o limiar de São Pedro nesta Jubilee para não desfigurar o rosto de 8 milhões 515.088 calculado pela Prefeitura da Casa Pontifícia como participantes do 2000 para o público em geral, as cerimônias e do Ângelus. O grito de dor comerciantes decorre de não considerar as condições deste jubileu inesperado e veio para a crise económica ainda não acabou ".

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Certain, o título deste artigo ela resume tudo, desde o início: "Jubilee fiasco ? Não, Francis não tinha perguntado celebrações triunfais ». E, em seguida, houve a "crise económica", quase como se o Jubileu 2000 Ele não tinha aberto após o colapso do final dos anos noventa bolsas, desde que a crise começou em 1998. Em seguida, voar sobre a afetação com o qual nos referimos simplesmente como Sucessor de Pedro Francisco, deixando de lado o fato de que dois adjetivos como Supremo e Pontífice Eles poderiam fazer a muito longo título, e por isso não aparecem bem em termos de gráficos; o que assusta é que por trás do encerramento do ano jubilar permanece a impressão de uma clemência feito pelo homem e privados da graça sacramental da Misericórdia de Deus.

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Para mudar para um discurso aparência diferente: um par de semanas atrás, é sobre a transmissão da série de televisão O Papa Jovem, vista do pessoal editorial de 'Ilha de Patmos sob o convite de muitos leitores que escreveram para nos aconselhar para vê-la, porque eles se encontraram no jovem Lenny Belardo, que, então, torna-se uma imaginativa Papa Pio XIII, uma similaridade curiosa e às vezes surpreendente no estilo do nosso querido Pai Ariel ... nós sobrevoar nessas comparações e passar para outra: I muito apreciado e partilhados na sua totalidade, as avaliações feitas pelo vaticanista Andrea Tornielli em seu comentário dedicado a este telefilme e seu caráter imaginativo de Pio XIII [cf. WHO]. Eu acho muito pertinente e apt "a ideia de um descongestionamento media do papado, ser menos de um protagonista com sua pessoa, é bom, realmente muito bom ". Mas por outro lado, Tornielli, além de ser um jornalista, Ele também é estudioso e historiador, autor de vários livros dedicados aos Papas do século XX, eo papado contemporâneo sabe-o bem [cf. WHO, WHO, WHO].

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Para fazer uma objetiva e crítica completa para este curioso, particular e, por vezes dramática série, seria apropriado fazer uma escrita mais longa e mais completa; basta dizer apenas em termos gerais como esta série demonstra o paradoxo de que hoje a anarquia eclesiástica que quer fazer todos felizes, Mas deixando de lado Deus e do Evangelho. Na série de televisão dirigido por Paolo Sorrentino, ergue-se um Pontífice Romano que, ao aplicar o princípio da autoridade monárquica com base em mistério petrino ele permanece sozinho, incompreendido e constantemente em perigo de ser preso e traído, ridicularizado e desafiou; tudo apenas porque "culpado" para defender e proclamar o que sempre ensinou a Igreja. Um Sumo Pontífice fictício em conflito com uma casta de jornalistas, conflitos com uma massa popular que não ouve, não aceita, Ele não quer ouvir nada além do que é seu prazer e confortável. É a interpretação da loucura e da ignorância, verdade e santidade daqueles que ver a Igreja Católica como um descrente ou aqueles que vivem com um sentimento de fé.

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Fiquei realmente impressionado o primeiro discurso dirigido com o rosto para o público feito pelo Sumo Pontífice nesta praça imaginária cheia de pessoas da Basílica de São Marcos em Veneza último capítulo desta série:

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"Deus não é permitido, não mostra. Deus não gritar; sussurros Deus, Deus não escrever, Deus não ouve, Deus não faz rumor, Deus não nos confortar. E, em seguida, pediu aos filhos que Deus? E Juana disse: sorrisos Deus, só então todos perceberam ... "

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Um discurso em que você pode dizer e especular sem fim, deixando uma liberdade de opinião para o leitor como para aqueles que têm visto a série; especialmente se ele começar a partir do fato de que ele se parece com uma exposição totalmente oposta à que foi feita a Deus pelo mesmo Belardo entre a gravidade e solenidade dos primeiros episódios. Talvez muitas pessoas vão dizer que este último discurso da série é muito mais perto de que a visão do Santo Padre Francis, e particularmente neste último ano ... e é aí que o problema real começa. Durante os primeiros episódios da série, um cardeal havia se manifestado a jovem Pontífice :

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"Coloque uma multidão adoradora e dedicou o quebra-cabeça sobre a existência de Deus, Significa colocar uma questão ultrapassada; a nova questão hoje não é se Deus existe, mas sim porque dependemos de Deus ".

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Declarar como "passado" a questão sobre a existência de Deus é uma falácia apodíctico; combinar o termo "multidão" nas ações como adoração e devoção, Pode criar um mal-entendido sobre a devoção e todos 'culto como ações que não sejam devidas a livre aceitação da fé e da graça de Deus, mas por muitos outros elementos típicos de patologias sociais, ou diversamente ligados às áreas de sectarismo, da feitiçaria e tribalismo. Ao contrário, é muito oportuno a segunda parte do raciocínio, ou seja, a questão do relatório de relação, neste caso, definida quase em oposição entre a liberdade humana e Deus. É verdade que o valor da liberdade humana, hoje mais do que nunca uma base pessoal e coletiva da civilização ocidental; como também é verdade que há conversas sobre a relação de Deus com o homem que não estão incluídos porque eles são considerados demasiado complexo, ao ponto de ser banido ou cancelados, assim como eles estão acabados apagados os elementos de justiça, da providência de Deus, do pecado em si, de culpa e penitência, expiatória, etc … para não mencionar o pecado original, suficiente a este respeito para ver mais artigos publicados na 'Ilha de Patmos pelo Padre Ariel S. Levi Gualdo sobre o caso do padre John Cavalcoli, em que há algumas semanas que provocou pandemônio depois que ele se atreveu a falar de "castigo de Deus" para um programa de rádio, nomeação aliás agora a palavra tabu do pecado de sodomia, irritante ao ponto lobby gay de modo a ser processado legalmente ridículo por um deles para expressar-lhes a dizer um pensamento "homofóbico" e "racista" [veja nossos artigos sobre o caso WHO, WHO]. Na prática, porém,, teólogo dominicano, sem prejudicar a dignidade e integridade de ninguém, ele só se lembrava os princípios da moralidade e da doutrina católica que agressiva machista eles parecem realmente determinado a fazer fora da lei, assim como naquela época a discutir o Pai Ariel S. Levi Gualdo em nossas colunas de telemática falando Pornografia-teólogos, usando um termo cunhado pelo famoso filósofo e teólogo Cornelio Fabro [cf. item WHO].

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Como sempre, a resposta a estas perguntas quase nunca foi historicamente equilibrado. Claro que isto é uma evidência comprovada de suas características de ser concluído, assim é o homem, ou seja, concentrar tudo de si em relação à vida, o mundo e Deus, através do retrato tendenciosa e estereotipada limitado das paixões e sentimentos que, eventualmente, Push to Talk, pensamento, para agir, apresentar e defender, muitas vezes até mesmo forma eufórica-agressivo, mas acima de prevaricating sobre os outros, sua percepção subjectiva da verdade e sua interpretação.

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Parece que não consegue ser equilibrado, porque em um desequilíbrio constante que é passado pela exaltação do terror e medo para euforia do '' amor '; imediatismo de uma rigorosa justiça a uma frouxidão total e indiferença para com a injustiça, por um sentimento maníaco de querer esclarecer, definir ou classificar todos, o derramamento de poesia, hermenêutica, de desempenhos ecléticos exatamente o mesmo que nada ...

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Estamos agora na segunda fase o desequilíbrio eo frenesi liberdade falsa queria custe o que custar, ou seja, nós anarquia. E isso é percebido pelo indivíduo para grandes instituições como o são a sociedade civil, o Estado, a mesma Igreja. Nos dois primeiros casos, pode-se falar de uma dialética histórica de Hegel ou os cursos e recursos de Vico; mudanças históricas e sociais que levaram ao fim de uma era eo começo de outra.

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No terceiro caso, você poderia dizer que é um processo histórico simples dentro da sociedade eclesial, mas a diferença com outra realidade social é que, pela primeira vez, estamos lidando com o princípio da "força centrífuga". Depois de dois mil anos, a Igreja saiu do seu centro "cristonomico", a partir de seu ensino, de sua tradição canônica e litúrgica, a partir de sua relação com o povo de Deus. Esta força centrífuga é de modo algum parado, nada é proclamado implícita ou explicitamente que "o homem não depende agora de Deus". Desta forma, vem a vida de um homem que pode encontrar em Deus apenas uma resposta paliativa para algumas de suas necessidades felicidade, igualdade social, solidariedade, espírito de fraternidade, bem-estar psicológico, cuidado do meio ambiente, etc...

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É mais de um ano jubilar em que ele proclamou a injustiça para com aqueles que não querem para acomodar refugiados reais ou supostas indiscriminadamente e sem controle numérico, para a injustiça daqueles que não são pagos o suficiente ou não tem os mesmos recursos financeiros de outros homens. Todos os problemas e questões com que a doutrina social moderna da Igreja desde a primeira encíclica social do Papa Leão XIII, que são, contudo, não apresentam sociologisms marxistas e da matriz populismo Sul Americana. Um jubileu que foi comemorado Martin Luther como um "grande reformador", e autor de uma reforma pseudo que acaba de dividir a Igreja; e em comemorar esta heresiarch eles escondidos todos os problemas reais, seguindo os critérios de um caminho falso estendia-se uma reunificação utopia. Ele deu voz e espaço para os representantes e estrelas o mundo civilizado, político, jornalismo ... até mesmo no mundo da fofoca É dado espaço e ouvir, ignorando e silenciar de modo quase sempre rumores violentos servos verdadeiros e honestos da Igreja e do povo de Deus, ou dos cristãos perseguidos e mortos por islamistas. Ele proclamou a existência de uma grande porta que acolhe a todos e uma forma que não é mais longe, mas um campo que reúne todos, sem distinções e divisões; todos os mesmos, como ovelhas sentir as mesmas sensações, que se movem e que comem da mesma maneira. Não mais o portão estreito anunciado por Cristo à qual chegamos por meio caminho difícil e tortuoso [cf. LC 13, 24], mas acima de tudo sob a orientação e supervisão de um pastor; porque mesmo o Pastor tornou-se uma das ovelhas, na sua limitatezze e fraquezas. Tudo para participar dos sacramentos foi convidado, sem exclusão, como se os sacramentos eram um direito adquirido pelos fiéis, privando-os, assim, o seu valor real de coerência, consciência e percepção, da responsabilidade e da razão, para o trabalho pastoral sacramental infeliz e errada de muitos ministros sagrados.

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Só isso, em última análise, É o cerne do problema: os ministros sagrados em que mostra a falta de inteligência e a supremacia da força centrífuga que reina na Igreja. Por agora, podemos escolher o modelo celebração eucarística que é mais adequado para os nossos caprichos, com os seus próprios rituais emocional ou até mesmo supersticiosa. Mas será no Sacramento da Penitência, como demonstrado pelo Ano Jubilar da confessionários desertos,, onde o homem agora desprovido de sentido do bem e do mal, de modo que o sentido do pecado, justiça e verdade misericórdia, Tem sido demonstrado que já encontrou melhores respostas às suas necessidades imanente em outros ambientes, excepto que, neste Onlus voluntários e eventos sociais, uma vez chamado a Igreja Católica. O homem não vai mais e nem tanto se perguntar se Deus existe, e que é o uso se houver; vai saber o que é bom a Igreja e seus ministros sagrados, com seus sacramentos esvaziou o mistério de graça e cheia de "direitos" mundana. E a única resposta que o homem será apatia, indiferença. Enquanto, por outro lado assistentes sociais de Onlus Eles permanecem convencidos de que o homem precisava ouvir-se falar o que quiser, isto é, de si mesmo e para si mesmo, em vez de Deus e da sua graça sacramental.

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Talvez esta seja a resposta para a pergunta dramática: "Quando o Filho do Homem voltar, encontrar fé na terra novamente?» [cf. LC 18, 1-8] Cristo não pedir a todos, se o Filho do Homem vai recuperar Igreja visível, ele apenas perguntou se ele encontrará fé..

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