ALBERTO RAVAGNANI LIRE À TRAVERS «SOUFFLER DANS LE VENT» DI BOB DYLAN

Si nous voulons que l'Église ait des prêtres heureux et sereins dans l'exercice d'un ministère aussi exigeant et englobant, ils ne doivent pas être laissés flotter au vent, mais que tu répondes avec sincérité.

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L'histoire bien connue d'Alberto Ravagnani qui a traversé les réseaux sociaux il y a quelques jours, pour sa décision de quitter le sacerdoce, il collectionnait comme c'est l'usage de nos jours, des commentaires et réflexions de nature différente et des positions également alternées: il a bien fait, ça fait mal, il était temps, prions pour lui.

Chaque choix reste profondément humain même lorsqu'il s'agit de réalités qui impliquent la sphère spirituelle, Foi, l'église, Je donnai. Pour qui, sans préjudice de la bonne conscience, doit être respecté, dont celui de Ravagnani qui décide de mettre de côté sa qualité de prêtre catholique. je me suis demandé, Mais, s'il y avait des raisons plus profondes derrière ce geste très marquant, en raison de l'exposition médiatique de Don Alberto. Naturellement, ne pas connaître directement la personne, en effet pour ne l'avoir presque rien fréquenté social, sinon très rarement et par curiosité envers le phénomène des prêtres influencer, Je me base sur ses dernières sorties, dans lequel il a expliqué quelques raisons de son geste et dans le livre désormais publié au titre emblématique: Le choix (Qui).

Dans une interview vidéo (Qui) Don Alberto affronte Giacomo Poretti, l'acteur bien connu du trio comique Aldo, Jean et Jacques, qui a une suite podcast est-ce, en outre, il ne cache pas sa foi. Giovanni pose délicatement à Alberto quelques questions sur les raisons pour lesquelles il est devenu prêtre et pourquoi il a maintenant décidé de le quitter.. Les réponses de Ravagnani mettent en évidence comment ils étaient, avant la transformation, survenu à la suite d'une confession, il était introverti, très renfermé sur lui-même et comment il éprouva alors le désir de communiquer à tous son bonheur retrouvé. Le guide de conversation est simple, ça ne creuse pas profondément, selon un style en usage parmi les influencer, y compris les prêtres, qui ont ce besoin d'être facilement compris par tout le monde. La décision de partir aussi, toujours expliqué avec des mots bien trop simplistes pour un choix aussi fatiguant, semble lié à son désir actuel de liberté qui l'a amené à percevoir désormais la tenue du prêtre comme étant moulante pour ce qu'il a envie de faire, c'est-à-dire amener Jésus aux jeunes de manière égale, aux mondes qui ne le connaissent pas ou qui se moquent de lui, mais sans les restrictions et les règles imposées à ceux qui occupent le rôle de prêtre, qui doit obéir à l'évêque par exemple.

D'après ses paroles, le mot « don » précédé du prénom, ce serait un obstacle, parce que cela amènerait les gens à voir le rôle en premier ou à se souvenir des exemples négatifs de certains prêtres. Il avoue qu'il se sentira toujours comme "Don Alberto" et que probablement avoir été un "Don" l'identifiera toujours ainsi aux yeux de ceux qu'il rencontrera., même si Giacomo Poretti lui rappelle cordialement que ce sera toujours pour lui: Albert. Mais Ravagnani fait aussi d'autres aveux, qu'un 21 années, au séminaire, quand il a commencé à s'habiller comme un prêtre, avec le col par exemple, il en était content, pour ensuite se rendre compte qu'il avait mis de côté d'autres expériences, comme des émotions ou un diplôme, se voir et se percevoir uniquement comme un prêtre et comme tel habillé. Il s'avère, alors, il manque quelque chose et ce qui l'identifiait précédemment n'est plus utile, en effet, cela semble être un obstacle. Le fait qu'un prêtre, maintenant ex, peut terminer l'entretien en parlant de sa perception du prêtre comme d'un homme qui doit apparaître presque parfait aux yeux des gens et donc il, découvrir plutôt la valeur de la liberté par rapport à cette vision, maintenant il peut pousser un soupir de soulagement, te fait réfléchir.

Dans une vidéo ultérieure (Qui), fait pour promouvoir son récent livre, Ravagnani propose d'autres raisons plus profondes. Il déclare séquentiellement:

«J'étais un bon enfant, un bon garçon, un séminariste courageux, un bon prêtre, un père courageux, un bravo influencer, mais le besoin d'être aussi impeccable a fini par me submerger. Et peut-être que c'était une bonne chose, parce qu'entre être parfait et être vrai, la seconde est bien meilleure".

N'importe quel thérapeute, pour entendre ces mots, lèverait les antennes et poserait à l'intéressé des questions qui ne concerneraient plus le choix lui-même d'abandonner le sacerdoce, derrière lequel se cachent toujours les jugements de l'intéressé envers lui-même et des utilisateurs touchés par ces nouvelles. Il s'agirait plutôt de raisons plus profondes qui induisent la réalité psychique de la personne qui fait de telles affirmations et sa personnalité., comment il a évolué au fil du temps et donc pourquoi on devrait se sentir bon et parfait: par rapport à qui, pour démontrer ce que, quelle gratification interne ou position psychologique consolide-t-il?

Ouvrant son livre on constate que la phrase qu'il a prononcée dans la vidéo est en fait le résumé des chapitres qui composent l'écriture. Dans le texte, il examine les passages historiques de sa vie jusqu'à présent et avoue, entre autres choses, qu'il s'est en fait tourné vers un thérapeute qui l'aide à démêler l'enchevêtrement interne.. Vous pouvez le lire là où est rapportée l'une des conversations avec le spécialiste: «Je prends une profonde inspiration. Mais je sais que je dois faire quelque chose. Je dois avoir le courage de choisir. Pour le bien de la Fraternité (n.d.r: ongle communauté animé par lui). Et de l'Église". «Et aussi pour le sien», il ajoute, piano. "Oui", je dis après un moment, "pour le mien aussi". Il reste silencieux pendant un moment. » (page. 237).

Faire défiler les pages de la biographie un aspect ressort qui en soi n'aurait rien d'original, si ce n'était pas la notoriété du personnage. C'est-à-dire l'histoire d'un jeune homme qu'il a porté avec lui tout au long de son adolescence, du séminaire et du ministère sacerdotal la position psychologique de l'enfant qu'il met en œuvre, dans un contexte d'incompréhension, surtout la famille, un mécanisme de défense qui l'amène d'une part à se protéger du monde qui ne le comprend pas et ne l'accueille pas tel qu'il est; de l'autre à se considérer meilleur et capable de redresser ce monde avec son engagement et ses efforts; se protéger en devenant bon, être parfait, montrez à quel point vous êtes bon pour être reconnu.

Lisons ses mots est née à la suite d'un accès de violence du père:

"Je ne me souviens pas d'avoir été blessé, mais je me souviens que j'aurais aimé le faire à mon père: évidemment j'ai dû annuler cette impulsion immorale. Et puis encore dix mille points d'expérience pour le bon garçon, qui apprend à réprimer les désirs de vengeance ou de colère, parce qu'il perçoit ces sentiments comme « mauvais » et incompatibles avec le fait d'être aimé. Voilà comment, année après année, le bon enfant en moi grandit pour s'approprier complètement la scène de ma vie. Le petit Alberto devient bon et apprécié de tous. À la maison, je suis obéissant et je ne cause jamais de problèmes à mes parents. À l'école, je suis poli et appliqué, l'élève modèle plébiscitée par les professeurs et toujours disponible pour aider mes camarades. Dans la ville de mes grands-parents, tout le monde me dit que je suis un ange, parce que je suis gentil, patient et imperturbable, essentiellement un adulte dans un corps d'enfant. Ou peut-être, un enfant incapable de vivre pleinement comme tel" (page. 17).

L'itinéraire semble déjà bien tracé et où il peut être mieux exploré si ce n'est dans l'Église? Une entité globale et enveloppante, capable d'améliorer les mécanismes psychologiques de la bonté et de la perfection. Une réalité, Entre autres, a toujours besoin d'amélioration, alors pourquoi ne pas entrer là où je peux faire valoir mon talent, pas à pas, dans un effort titanesque qui se retournera ensuite contre moi, justement parce que personne ne m'avait aidé à voir cet enfant qui voulait juste être accueilli, compris et valorisé; qu'il pourrait avoir des expériences différentes, y compris les erreurs, qui amène un garçon à la maturité, jusqu'à ce qu'il devienne un homme capable de faire des choix. Au lieu de t'interdire, nourrir une position psychique, les expériences naturelles de la vie de jeunesse, comme étudier, sport, les voyages et enfin l'affection et le sexe. Cela me vient naturellement de dire: il n'y avait aucune chance que ça ne se termine pas comme ça, avec l'abandon du sacerdoce. Parce que la vie presse avec ses exigences, le corps crie aussi et je ne suis pas là pour souligner que les seuls espaces de liberté que Ravagnani s'est procurés étaient ceux de l'autoérotisme, avoué par lui dans le livre. Donc je pense, qu'il avait finalement eu raison de faire le choix qu'il avait fait, si cela le mène à la vérité de lui-même et à l'action, même dans la trentaine, les expériences normales qui mènent un jeune à la maturité psychologique, moral, existentiel. Surtout si vous ne les avez jamais fait ou si vous les avez empêchés vous-même à cause d'une idée de perfection malsaine. C'est mon souhait pour lui, qu'il sort de son scénario et vit une vraie vie.

Cependant, une question douloureuse demeure. Comment est venue l'Église, c'est-à-dire les personnes responsables de la formation de ce séminariste, plus tard prêtre, ils n'ont pas du tout remarqué tout cela? C'est une chose pour quelqu'un de devenir un bon animateur au sein d'un oratoire, aussi varié et engageant que soient les oratoires milanais, mais c'en est une autre pour un garçon de presque vingt ans d'être accueilli au séminaire et amené au sacerdoce sans que personne ne l'aide jamais à regarder en lui-même., pour qu'il puisse devenir un vrai prêtre; pas un bon prêtre. Et nous parlons d'années, pas avant quelques jours.

L'analyse de Ravagnani sur la vie au séminaire, à part le fait qu'il l'aimait et l'exaltait, mais nous savons aussi pourquoi à ce stade, elle est impitoyable. Faisons aussi la tare et disons aussi qu'elle vient de quelqu'un qui s'en va et donc il lui sera forcément facile de découvrir maintenant toutes les failles du dossier sur comment on accède au sacerdoce et sur comment on vit ou sur les exemples négatifs qui abondent. Mais que le recteur d'un séminaire - et nous parlons d'un des diocèses les plus importants de l'Église -, assurez-vous de demander au jeune homme qui entre: «Avez-vous déjà eu des rapports sexuels?»; alors que les véritables motivations d'un garçon qui vient écrire ne sont jamais examinées: "Je n'ai jamais essayé avec une fille, mais avec Dieu oui. Et je l'ai fait avec lui. Je ne lui ai pas demandé de sortir, Je lui ai demandé d'entrer au séminaire" (page. 35). Pourtant, il parle de multiples conversations qu'il a eues avec les responsables, avec le père spirituel. Parce que cette idée de soi, cette image de la foi et de Dieu, enveloppé dans une recherche prométhéenne de la perfection, ça n'a jamais été remarqué? Et inversement il faut se demander: quel type de formation est dispensé dans les séminaires, à quoi vise-t-il finalement?

Les prêtres partent dans une direction, un pour un autre, il y en a eu beaucoup et il y en aura encore beaucoup. L'église, comme Francesco Guccini chantait à propos de sa ville de prédilection, Bologne, Et: «Une vieille matrone, avec des hanches légèrement molles"; capable de tout absorber et d’avancer. Mais si ces problèmes ne sont pas résolus, où vas-tu? Aujourd'hui, de moins en moins d'enfants et de jeunes frappent à la porte des séminaires., mais ce n'est pas le but au final, comme le révèle l'histoire de Don Alberto. Parce que même dans ces réalités qui sont considérées comme la panacée à tous les maux, parce que là encore quelques jeunes arrivent et demandent la robe, les règles strictes et que la tradition soit maintenue, les problèmes intimes des gens demeurent. Ravagnani convoitait aussi le col, il s'habillait en noir, même en sous-vêtements (ses paroles, page. 61), il se sentait comme un prêtre dans l'âme. Peut-être que quelque chose doit être révisé? Une faute admise? Peut-être ce bon psychologue qui faisait remarquer à Ravagnani qu'il fallait rechercher le bien pour soi comme pour les autres., pourrait avoir accès aux séminaires? Ou tu as peur de découvrir la vérité? Que le roi est souvent nu, même s'il se considère vrai et juste parce qu'il pense être habillé convenablement et respecte pleinement les règles du rôle.

Les questions s'accumulent. Mais si nous voulons que l'Église ait des prêtres heureux et sereins dans l'exercice d'un ministère aussi exigeant et englobant, ils ne doivent pas être laissés flotter au vent, mais que tu répondes avec sincérité.

De l'Ermitage, 11 février 2026

 

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