Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LE SAINT ÉVANGILE DE CE DIMANCHE NOUS RAPPELLE QUE NOUS SOMMES UN PEU TOUS DES TRAÎTRES ET DES ADULTES

"Une infinité de passions peuvent être contenues dans une minute comme une foule dans un petit espace"

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

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Le Saint Evangile de ce cinquième dimanche du temps de Carême nous place devant une dimension d'obscurité et de lumière. D'un côté, une histoire de trahison et d'adultère. De l'autre, le grand amour et l'accueil de Jésus pour ceux qui se repentent.

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un po’ traîtres et adultères nous sommes tous, chaque fois que nous péchons par faiblesse. On a une absinthe amère à assimiler: nous sommes des pécheurs et avons tendance à être fragiles. On se sépare facilement un peu’ être emporté par les passions, par affection, avec colère, d'un jugement téméraire. Ou comme l'écrit Gustave Flaubert dans Madame Bovary:

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"Une infinité de passions peuvent être contenues dans une minute comme une foule dans un petit espace".

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Prou pour cette raison, nous sommes davantage aimés par le Seigneur qui nous aide à reconnaître nos péchés et accueille notre pardon. Aujourd'hui, l'histoire de l'évangile nous parle de l'épisode adultère. Le texte nous dit qu'il est tôt le matin dans le Temple. Jésus est là pour enseigner après avoir été sur le mont des Oliviers, vraisemblablement dans la prière. Les scribes et les pharisiens tentent alors de tendre un piège au Seigneur. Appelée femme adultère, ils demandent à Jésus:

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""Maestro, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Maintenant Moïse, dans la loi, il nous a ordonné de lapider les femmes comme ça. Qu'est-ce que tu penses?”. Ils ont dit cela pour le tester et avoir des raisons de l'accuser".

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Jésus était testé, enfermé dans un piège dialectique: si en fait il avait répondu de ne pas lapider la femme, il aurait dit explicitement qu'il désobéissait et donc qu'il n'était pas conforme à la loi mosaïque, dont Jésus lui-même avait dit qu'il était un disciple. Mais s'il répondait de la lapider, scribes et pharisiens auraient pu l'accuser de ne pas être cohérent avec son enseignement sur l'amour. Dans les deux cas, il était facile d'accuser le Seigneur d'inconséquence et de le discréditer.

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Testez le Seigneur c'est aussi la tentation de la culture d'aujourd'hui, pour cela l'avertissement sévère retentit plus que jamais: "Il a été dit: Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu" [Lc 4, 12]. Il est facile d'accuser toujours et en tout cas d'incohérence, de peu de témoignage et de véracité l'Église et les catholiques. En fait, il est facile de prétendre que les autres sont parfaits, alors que nous pouvons nous permettre n'importe quelle action. Voici donc que Jésus, au piège du perfectionnisme pharisien, répond avec compétence:

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« Lequel d'entre vous qui est sans péché, premier à jeter une pierre à son ".

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Une excellente réponse. Capable de synthétiser la nature humaine. C'est avant tout une réponse pour nous: personne n'est sans péché. Personne ne peut juger, encore moins condamner un autre. Nous pouvons juger et condamner les actions d'un autre, mais sans jamais établir que notre frère pécheur est définitivement perdu. Cela nous pouvons aussi nous référer aux torts que nous avons faits, aux péchés commis envers les autres. Mais surtout aux péchés que d'autres ont commis envers nous. Rappelle-nous à quel point celui qui nous a fait du mal est un pécheur et une personne fragile. C'est pourquoi nous pouvons faire nôtres les paroles du Seigneur:

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«Donna, où ils sont? N'a pas un condamné?» [...] je ne te condamne pas non plus; va et à partir de maintenant ne pèche plus".

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C'est l'enseignement central: le Seigneur est venu essayer de nous faire dépasser la forme cachée du perfectionnisme pharisien. Être catholique ne signifie pas que vous êtes déjà parfait et saint maintenant, mais efforcez-vous continuellement d'atteindre cette perfection et cette sainteté. E, quand on se trompe, nous ne pouvons rien faire d'autre que nous confier au Seigneur. Parce qu'Il nous donne la grâce et toute l'aide nécessaire pour éviter de pécher.

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Nous demandons au Seigneur de grandir dans l'humilité et dans l'acceptation de soi, accueillir la grâce et répandre l'enseignement du pardon dans la charité à travers le monde.

Ainsi soit-il.

Rome, 2 avril 2022

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