VOIR DANS LE CORONAVIRUS UN CASTIGO DIVIN? RÉFLEXIONS SUR LA FIN DES TEMPS: PEUR OU ESPOIR? POUR CE JOUR ET UN cette heure …

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Il n'est pas approprié et respectueux envers Dieu le Père de voir la punition divine dans les calamités temporelles, consommer intimement un sentiment voilé de vengeance et de satisfaction envers tous ceux qui ne se sont pas encore convertis et qui s'opposent à Dieu. Ces jours sont mystérieux et doivent le rester.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Masaccio, Chapelle de Brancacci (Florence), Expulsion d'Adam et Eve du paradis terrestre

Dans un passage de l'Évangile de San Matteo nous lisons une phrase apparemment énigmatique prononcée par Christ le Seigneur: Mais ce jour-là et à cette heure, Mais, personne ne sait, pas même les anges des cieux, ni le Fils, mais seulement le Père [cf. Mont 24, 36].

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Dans un climat de peur et d'incertitude comme ce que nous avons vécu pendant la quarantaine à cause de Covid-19, quelqu'un de particulièrement sensible a commencé à caresser l'idée que cette infection virale était en fait un signe des temps. Cette idée prend forme sur les profils social de nombreuses personnes, certains d'entre eux croyants, c'est pourquoi un peu de clarté est nécessaire. Au lieu de nous divertir avec les différents messages des visionnaires, mystiques et prophètes de service, il est juste de donner la priorité au message de l'Évangile en tant que révélation authentique et définitive.

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L'expression "signe des temps" cela ne devrait pas éveiller la peur et l'angoisse dans l'âme du croyant, ni encore moins être utilisé comme synonyme de fin du monde, précisément parce qu'il est attribuable à l'enseignement de Jésus et à son œuvre d'évangélisation. Dans l'Évangile de Matthieu au chap. 16 verset 3 on trouve ces mots: «Vous ne savez pas distinguer - Jésus demande aux pharisiens et aux sadducéens - les signes des temps?».

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Devant ses auditeurs qui a exigé un signe qui renforcerait son autorité et son identité divine - quelque chose que le démon dans le désert avait déjà demandé - Le Seigneur pose une question qui dirige leur attention sur l'œuvre de salut du Père à travers la médiation du Fils.

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Le message est clair. Il n'est pas nécessaire de produire des signes extérieurs pour savoir que Dieu habite le temps, Jésus est le signe définitif du Père avec lequel il est possible de lire les temps. C'est curieux - mais si nous analysons bien l'épisode de l'Évangile - nous réalisons à quel point les pharisiens et les sadducéens sont plus soucieux de tirer Jésus par la veste et de l'associer à la club fiable, au lieu de reconnaître que le Royaume de Dieu a déjà commencé à se révéler parmi eux dans la puissance et la liberté du Saint-Esprit.

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L'heure messianique est venue mais les enseignants d'Israël ne peuvent pas le reconnaître et - encore plus embarrassant - l'heure du salut est venue précisément à une époque où la liberté d'un peuple est remise en cause par l'Empire romain occupant. Un blasphème authentique pour chaque pieux Israélite!

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Aujourd'hui, nous n'avons pas perdu la liberté à cause d'un peuple envahissant, nous nous sommes retrouvés à le perdre à cause d'un virus. Parler de signes des temps cela signifie se référer au travail de Jésus au milieu de son peuple, cela veut dire que Jésus me sauve maintenant, en cette période d'épidémie, pendant que nous étions à la maison tristes et inconsolables, alors que nous nous inquiétions pour l'avenir de nos proches.

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Je donnai, en ces temps de coronavirus, il nous parle à travers le signe éloquent de son Fils ressuscité, pas par d'autres langues ou par des punitions vindicatives. Je dis cela précisément pour rassurer tous ceux qui m'écoutent et qui risquent d'échanger cette épidémie comme une punition divine.

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J'emprunte les paroles du pape Jean XXIII pour susciter l'espoir dans notre vie chrétienne pendant ces jours d'exil forcé du monde:

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«Nous aimons faire très confiance au divin Sauveur […] qui nous pousse à reconnaître les signes des temps ", de sorte que "nous voyons de nombreux indices dans l'obscurité sombre, qui semblent annoncer des temps meilleurs pour l'Église et pour l'humanité " [cf. AAS. 1962, p. 6].

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Jésus ne pousse pas les hommes à avoir des curiosités morbides à la date de son retour sur terre ou à l'expiration du temps dont nous disposons. Il n'est pas approprié et respectueux envers Dieu le Père de voir la punition divine dans les calamités temporelles, consommer intimement un sentiment voilé de vengeance et de satisfaction envers tous ceux qui ne se sont pas encore convertis et qui s'opposent à Dieu. Ces jours sont mystérieux et doivent le rester. "Ce n'est pas à vous de connaître les moments et les moments que le Père a réservés à son choix ..." [cf. À 1,7]. Commentez ce passage des Actes des Apôtres Saint-Jérôme explique: «Par cela, il montre qu'il [Jésus] le lo, mais il ne convient pas que les apôtres sachent, pour que, toujours incertain de la venue du juge, vivre chaque jour comme s'ils devaient être jugés ce jour-là ».

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Nous voyons le signe que c'est Christ, en ce moment où il semble qu'un virus a le dessus sur nos vies, sur notre foi, à propos de nos traditions religieuses, nous voyons le Christ, aujourd'hui que les jours de la première grande urgence semblent être passés, nous avons tous vécu tristement dans la peur et la perplexité; on jette la vieille eau, mais à la recherche d'eau neuve, c'est-à-dire l'eau vive de l'Évangile, de la rencontre avec le Christ qui nous assure: « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point " [cf Mt 24, 35].

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Mais ce jour-là et à cette heure … ne soyons pas fâchés, nous voyons Jésus, ce n'est que dans la rencontre du jugement avec son amour que tout peut acquérir un sens, tout ira enfin bien.

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Laconi, 27 mai 2020

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