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L'archevêque de Palerme persécuté par les hyènes? Il voulait que le vélo, maintenant, il doit monter

20 octobre 2018/12 Commentaires/dans Actualité/par père ariel

- nouvelles ecclésiales -

ARCHEVÊQUE DE PALERME DE IENE PERSÉCUTÉS? Il voulait RIDE, MAINTENANT CYCLISME MUST

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[…] Mais je sentais une certaine tristesse de voir le film l'archevêque de Palerme enfuie plusieurs fois en cours d'exécution, car en ce moment, je me suis souvenu de plusieurs saints évêques, certains d'entre eux des martyrs de la foi, qui, avec dignité admirable, Ils sont faits pour les trouver assis sur le trône épiscopal, droit sur lequel ils ont été abattus par des musulmans

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

 

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SE. Mons. Corrado Lorefice, Archevêque métropolitain de Palerme, chassé par les réseaux de télévision Mediaset de hyène [cliquez sur l'image pour ouvrir la vidéo]

Reservoir Dogs éponyme émission de télévision il faut toujours les prendre avec des pinces. Donc, l'histoire des mauvais traitements présumés des employés d'une fondation de l'archidiocèse de Palerme, Nous ne pouvons pas commenter appartenant à la magistrature, en particulier les tribunaux du travail. Se le Hyènes soulever un cas, cela ne donne pas le droit à la volonté des jugements de question au pouvoir. Nous savons que certaines questions sont des pratiques de plus en plus complexes.

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Corrado Lorefice, travail consacré aux figures de Giuseppe Dossetti et Giacomo Lercaro: L'Eglise pauvre et les pauvres du point de vue du Concile Vatican II

Il peut cependant être que S.It est. Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile, Nous nous préparons à prendre une leçon de vie saine qui en fera certainement un berger dans le soin des âmes bien mieux, à venir peut-être à son âge comme évêque vraiment saint. Et la leçon est la suivante: à l'évêque 2018 il est très difficile. En parlant du même âge alors que l'archevêque panormitano, dont ils diffèrent aussi peu que dix mois, Je peux dire que si moi, prêtre sans aucune expérience préalable du ministère épiscopal, à cinquante-deux ans, il avait proposé sa nomination comme archevêque de Palerme, J'aurais catégoriquement refusé d'accepter, tout d'abord parce que je connais mes limites et pourquoi vous n'avez pas besoin de connaissances particulières pour comprendre que nous parlons d'un des plus grands et plus particulièrement difficile épiscopale Sées en Italie; et Palerme, un siège dur que l'on appelle, il est historiquement, toujours. Ces derniers temps, il devrait être trop emblématique de l'histoire du cardinal Francesco Carpino [Palazzolo Acréide 1905 – Rome 1993], élu à la présidence de Palerme de l'archevêque 1967 et qu'il a fait un acte de cession trois ans plus tard 1970, donnant comme une déclaration officielle que l'archidiocèse avait des problèmes pastoraux très difficiles dont nous avions besoin d'un archevêque jeune qui pourrait esquisser des programmes à long terme …

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… en rejetant la nomination à ce poste, Je dirais même pris la peine de l'autorité ecclésiastique de donner un avis non sollicité: Palerme envoyer un évêque qui avait déjà gagné et acquis une certaine expérience dans le saint ministère épiscopal, donnant un bon compte de lui-même dans la gouvernance pastorale. Mais, comme je le répète, J'ai un sens de mes limites et surtout un sens de la mesure.

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la 29 avril 2016 panormitana a été célébrée dans la cathédrale des sports Jubilé, au cours de laquelle il a été donné à l'archevêque métropolitain un ballon et un vélo avec lequel il a marché autour du presbytère

Ceux qui avaient accepté sans faire des évaluations similaires, aujourd'hui ça devrait appliquer le proverbe sage: « Vous vouliez le vélo? Allez maintenant!». Ou bien préciser que la nomination à l'archevêché complexe et délicat de Palerme, il n'a pas été offert, mais imposée par l'obéissance. Que impossible que rare, Car si un homme dit qu'il ne se sent pas ou qu'il ne soit pas considérée à la tâche exigeante, aucune autorité ecclésiastique n'impose l'obéissance.

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SE. Mons. Corrado Lorefice Il est l'auteur de plusieurs livres qui parlent des pauvres, et aspire à une Eglise pauvre pour les pauvres. Cela me conduit à une grande confiance en lui et surtout pour stimuler les travailleurs qui semblent avoir ouvert un différend avec le diocèse, d'avoir confiance profonde dans leur archevêque, pour la sensibilité et de la formation, il est très sensible aux pauvres et la pauvreté, comme le montre ses livres; et cette sensibilité profonde empêche sûrement la, en conscience pastorale, de le laisser se retrouver dans un état de détresse et la pauvreté des travailleurs et de leurs familles respectives.

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un des textes consacrés à la pauvreté et les pauvres Eglise pour les pauvres est S.It. Mons. Corrado Lorefice

je répète: personne ne peut entrer dans le une question qui doit être évalué et jugé dans les instances appropriées, certainement pas de Hyènes, qui a d'abord manqué mal de respect et de l'éducation va essayer l'archevêque dans son église de la cathédrale lors d'une réunion publique, ou pire disturbandolo au cours d'une procession religieuse. Ce que je peux dire est juste avoir ressenti une certaine tristesse de voir le film l'archevêque de Palerme enfuie plusieurs fois en cours d'exécution, car en ce moment, je me suis souvenu de plusieurs saints évêques, certains d'entre eux des martyrs de la foi, qui, avec dignité admirable qu'ils sont en fait assis sur leur chaise épiscopale, directement sur lesquels ils ont été massacrés par ces musulmans appartenant à cette religion de paix et d'amour dont l'Auguste Pontife a raconté il y a longtemps, quoique délicatement et promptement nié par l'islamologue jésuite Samir Khalil Samir [cf. QUI]. Parmi les nombreux martyrs évêques se souviennent de la belle figure de l'archevêque Otrante, martyrisé par les musulmans en 1480 [cf. QUI], qui raconte la Chronique:

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le visage d'une Eglise pauvre

« L'archevêque Stefano, après tout avait réconforté la veille du peuple avec le sacrement de l'Eucharistie, Il est passé de la crypte de la cathédrale dans le chœur et il, martyr de la foi en Christ et honoré par les ornements sacerdotaux, Il a été tué sur son trône épiscopal par les Turcs, quand ils ont attaqué " [cf. Antonio Ferrari, dans De site Japigiae].

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Cela équivaut à dire: une fois que vous avez eu la bicyclette, ils ont pédalé jusqu'à Paradiso bien mieux que ne l'auraient fait deux cyclistes professionnels comme Gino Bartali et Fausto Coppi. Mais comme nous le savons, étaient d'autres fois. All'epoca, sur le vélo, Ils ne les athlètes professionnels ont été mis, alors qu'aujourd'hui, une bicyclette, c'est un courtoisie de bureau qui ne soit refusé à tout le monde …

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"Monsieur, mon coeur est pas fier
et avec fierté mon regard ne se lève pas;
Je ne vais pas chercher de grandes choses,
au-delà de mes forces » [Salmo 131].

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de l'île de Patmos, 20 octobre 2018

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Hypatie chat romain parler au corbeau Enzo Bianchi, maintenant participer au Synode pour montrer aux jeunes le chemin, vérité et vie …

20 octobre 2018/dans Actualité/par Hypatia

- le cogitatorio d'Hypatie -

IPAZIA ROMAN CAT EN AVEC LA CONVERSATION CROW DE ENZO BIANCHI, AUJOURD'HUI AU PARTICIPANT synodaux LA VOIE À INDICATION DES JEUNES, LA VÉRITÉ ET LA VIE ...

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[…] J'ai un corbeau, car je crois que, en fait, il est Enzo Bianchi, malgré ne pas avoir les stylos. Notre son est similaire, il croasse comme moi quand il parle. Soit nous nous tournons vers le monde à la recherche d'une perle ou bijou de voler. J'essaie de voler les bijoux et les matériaux de perles, Il vole, mais ces âmes qui l'écoutent après avoir déjà des perles et des bijoux volés du christianisme et de l'Eglise catholique.

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Auteur
Hypatia chat romain

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Le synode des jeunes: Enzo Bianchi et péché originel dans le contexte d'une dissolution

20 octobre 2018/4 Commentaires/dans Actualité/par Père John

- nouvelles ecclésiales -

SYNODE DE LA JEUNESSE: ENZO BLANC ET LE PÉCHÉ ORIGINEL DANS LE CONTEXTE DE DISSOLUTION

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Qui veut aujourd'hui parler aux jeunes de manière crédible, mais surtout ceux qui ont l'intention de les protéger de l'œuvre du diable qu'au XXe siècle et le nouveau millénaire semble avoir déclenché dans tous les domaines et à tous les niveaux, Il faut d'abord les inviter à fuir à l'intérieur du péché, certainement pas insérer l'acronyme LHBT nell’Instrument de travail du synode, pour voir comment réparer certains nouveaux “édifiant” les tendances.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable
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Enzo Bianchi visite du Pape François Ier

Il pourrait manquer le prieur de Bose émérite, Enzo Bianchi Sa Béatitude, le Synode des jeunes? Le temps de mettre fin à la prédication des exercices spirituels au clergé à Ars [cf. article QUI], et là, il vient de donner des perles précieuses de secours en tant que participant au Synode. Et puisque nous sommes à l'ère de la soi-disant « révolution epochal », Il a d'abord expliqué aux journalistes que ce Synode « Il y a une grande liberté d'action que dans les précédents synodes je l'ai connu » [cf. QUI]. Il est évident que HB ne signale que cette “liberté” très rappels période de terreur Robespierre pendant la Révolution française, puisque tous ceux qui ont soulevé des objections à divers titres libres, ou ils ont été démis de leurs bureaux de la curie, ou déchargé sans cause, ou laissé en place mais totalement évincé de l'exercice de leurs fonctions, ou la mort d'un cœur brisé, comme le défunt cardinal Carlo Caffara [cf. nos articles, QUI, QUI].

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Peut-être, sa Béatitude, ne tient pas compte que dans le monde, les crimes et les pires injustices, paradoxalement, ils ont été faits au nom de la liberté sous des prétextes. La noble Marie-Jeanne Roland de la Platière reste un emblème, que monter les escaliers à la guillotine a dit: «Oh Liberté, que de crimes on commet en ton nom!» [Oh, liberté, combien de crimes sont commis en ton nom!].

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Qui veut aujourd'hui parler aux jeunes de manière crédible, mais surtout ceux qui ont l'intention de les protéger de l'œuvre du diable qu'au XXe siècle et le nouveau millénaire semble avoir déclenché dans tous les domaines et à tous les niveaux, Il faut d'abord les inviter à fuir à l'intérieur du péché, certainement pas insérer l'acronyme LHBT nell’jeLe travail nstrumentum du synode, pour voir comment réparer certains nouveaux “édifiant” les tendances [cf. notre article QUI]. De toute évidence, rien de tout cela peut être accompli, Quand on parle aux jeunes est précisément invité Sa Béatitude, qui est non seulement qualifié pour gommer le péché, car aller plus loin encore et à partir de la racine, Enzo Bianchi finit par nier, à travers ses interprétations de fumée, le même péché originel. À ce moment-là, tout devient plus ou moins légal au delà du bien et du mal. Et puis il demande à parler aux jeunes? Pourquoi le jeune ne doit pas être offert ni washy Gospel, ni un moyen facile, au moins selon ce qu'il a dit Jésus-Christ:

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« Entrez par la porte étroite, Car large est la porte, spacieux le chemin qui conduit à la destruction, et beaucoup être là qui entrent par:; combien étroite est la porte et combien étroit est le chemin qui mène à la vie, et peu ceux qui la trouvent!» [Mont 7, 13-14].

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Voyons quel est le concept de péché originel Cette personne invitée au Synode juste après avoir fini de prêcher aux prêtres …

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La signification du christianisme Elle repose sur la doctrine du péché originel. Si cette doctrine est déformée, l'ensemble du christianisme s'effrite. En fait, Christianisme, Il est le péché originel puissance divine du salut et de ses conséquences et retourner l'humanité au précédent heureux état de péché, avec l'addition d'une condition supérieure, celui des « enfants de Dieu », « hommes spirituels », l'image du Fils Jésus-Christ.

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L'œuvre rédemptrice du Christ Il est essentiellement à libérer l'humanité du péché originel et ses conséquences: dans la guérison des blessures, retirer la condamnation du péché, convoitise, la souffrance, la mort et l'esclavage à Satan, donnant satisfaction au sacrifice de la croix au Père pour nos péchés, réconcilier les uns avec les autres et avec le Père et en obtenant pour sa miséricorde et son pardon, et en donnant la loi et la grâce de l'Esprit Saint, qui nous fait enfants de Dieu, héritiers de la vie éternelle.

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Il est donc clair qu'il est impossible comprendre et apprécier la grandeur de la miséricorde du Père, pour la miséricorde nous envoie son Fils innocent mourir sur la croix Pour nous et pour notre santé, pour les pécheurs nous, débiteurs insolvables, Si vous ne comprenez pas la gravité immense et l'omniprésence du péché originel, l'origine de tous nos péchés et de la misère, dans lequel, pour juste jugement du Père, il a jeté l'humanité tout entière.

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Christ est le médecin divin, qui connaît nos maux, peut interpréter nos troubles, nous montre les causes et les conséquences et nous apprend comment guardarcene, ainsi que la manière et les moyens d'atteindre la guérison. Jésus est venu exprès pour nous enseigner et nous montrer, par l'Église, mieux et au-delà de toute philosophie, quelle est la source du mal qui afflige l'humanité depuis des temps immémoriaux, le mal qui seul peut non seulement pas libre, mais qui ne peut même pas comprendre pleinement la nature et de faire le diagnostic.

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Il est donc tout à fait faux ce qu'il dit Bianchi, que l'Eglise ne sait pas quelle est l'origine du mal et pourquoi, pouquoi, si oui, Il ne serait pas un moyen d'éliminer, ce qui est tout à fait faux, il serait de faire échouer l'œuvre de rédemption et rendrait l'ensemble zéro chrétien, ou au plus ferait un philanthropism au niveau de la maçonnerie ou de gnosticisme, où Jésus-Christ est rien de plus qu'un prophète ou un grand bienfaiteur de l'humanité, un prix Nobel, ce, pour soutenir la cause de la justice et les opprimés, Il se ferme contre les opposants à la mort.

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La plus grande manifestation de la miséricorde divine Il est certainement le pardon des péchés sans, maman, selon le plan du Père, expliqué par le dogme de l'Église [1], Ce plan prévoit que nous collaborons avec nos souffrances, la pénitence et de bonnes œuvres en grâce, travail sacerdotal [2] et la réparation et le travail cultuel expiatoire de Jésus-Christ crucifié, cadeau précisément la miséricorde du Père à travers lequel espiamo nos péchés, et apportant la satisfaction au Père, offensé par le péché, nous réconcilier avec Dieu dans le Christ et l'Église par les sacrements. Ainsi, le salut est non seulement un don de la grâce, mais aussi notre conquête et notre récompense grâce au mérite [3] surnaturelles bonnes œuvres. En niant la valeur du bien-fondé, Blanc tombe dans la même hérésie de Luther.

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Blanc ne comprend pas que la doctrine, enseignée par le Concile de Trente [Denz. 1511, 1522, 1529], pour que le Père, indigné et offensé par le péché de l'homme, exige réparation, et à cette fin envoie le Fils lui-même offrir en sacrifice sur la croix pour nous racheter de nos péchés, il est loin d'être une fausse interprétation, maintenant obsolète, le travail du Père et du Fils, comme si elle était un père cruel et Fils sous le pouce d'un père dominateur, mais c'est un dogme de foi immuable [4]. Au contraire, il est la doctrine biblique et dogmatique, qui nous fait comprendre l'immense miséricorde et la justice admirable du Père, qui nous donne son Fils pour le salut des pécheurs nous, la glorification du Fils avec nous, qui à son tour, dans l'Esprit Saint, Nous glorifions le Père dans le Christ [Gv 17]. Et dans cette circularité sacrée et divine de la glorification mutuelle, il se résume tout le mystère de la liturgie chrétienne, la source et le sommet de toute la vie chrétienne,, mystère se dissout dans la conception de Bianchi.

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La doctrine du péché originel, comme toutes les vérités révélées, il est facile à comprendre et offre de grandes difficultés à notre raison. Il ressort également que par une connexion habile des passages de l'Écriture, allant de la célèbre histoire de la Genèse, le Livre de Job, un San Paolo, à l'apocalypse, entre eux très éloignés, dont le lien est pas immédiatement visible. Aussi, cette doctrine, parce que fondamentale, debout et la chute du christianisme, branches et a des liens avec toutes les autres vérités morales de la révélation divine, Financo avec ceux théoriques, de sorte que celui qui voulait exposer cette doctrine dans toutes ses relations avec les autres vérités de la foi, devraient envisager l'ensemble des credo cristiano. En fait, la perception et la contemplation d'une vérité si purement spéculative est le dogme de la Trinité, Il est rendu possible, après tout, par le fait que nous sommes là libérés du péché originel, se félicitant de la grâce de la rédemption nous est offerte par le Christ.

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Cette doctrine n'est pas simple exégèse biblique, mais il a lentement gagné dans l'histoire et a été clarifiée et précisée au fil des siècles, avec l'aide des Pères, les médecins et les Saints, sous la direction du magistère de l'Eglise, en particulier au sein du Conseil d'Orange 529 [Denz. 371-372], et les grands conseils et Trent Latran IV, où il a pris une forme définitive dogmatique, qui, depuis, n'a pas été étudiée plus, même par Vatican II, qui est limitée à assumer la doctrine traditionnelle. Cette doctrine est maintenant confiée à Catéchisme de l'Église catholique [nn. 396-406]. En même temps, les données ont révélé qu'il exprime exhorte les théologiens à des explications toujours nouvelles et de l'information et les invite à poser de nouvelles questions, conduisant à une connaissance toujours croissante de la Parole de Dieu.

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Progrès exégèse historico-critique, surtout depuis le XIXe siècle, Ils ont été d'une grande aide à l'Eglise pour corriger certaines naïvetés populaires, clarifier le genre littéraire de l'histoire de la Genèse, l'histoire de sa rédaction, les relations dell'agiografo avec les cultures contemporaines extra-bibliques, par séparer le noyau historique et théologique par revêtement symbolique et mythologique, pour surmonter une vision cosmologique évidemment dépassé par le progrès scientifique moderne, en particulier en ce qui concerne les données de la théorie de l'évolution. Ils ont aidé à la compréhension du dogme du péché originel même le progrès philosophique et théologique fait depuis le XIXe siècle, en particulier avec le renouveau thomiste promu par le pape Léon XIII, les progrès de la métaphysique sur la nature du bien et du mal, de la théologie naturelle en ce qui concerne la création du monde, les progrès de l'anthropologie de la nature de l'homme et la femme, les progrès de la psychologie et de la théologie morale sur la nature du libre arbitre, de responsabilité, de la conscience, du péché, de culpabilité et de la grâce.

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L'obscurité des données bibliques, la naïveté apparente du récit de la Genèse - une paire placée dans un jardin de délices tentées par un serpent mangeant un fruit défendu - , son contraste apparent avec les données de la science sur l'origine de l'homme [5] et son absurdité apparente, un péché qui est transmis par biologique ou la génération d'un bon Dieu, mais il permet le mal, toutes ces difficultés ont toujours été l'occasion pour la doctrine du péché originel a été mal compris, jusqu'à ce que, Oh, de différentes façons falsifiées rifiutata.

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LA CONCEPTION DU BLANC ET LA PENSÉE DE L'ÉGLISE

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Dans cet article, nous examinons la position de Enzo Bianchi. Il se considère comme un « catholique » et prétend exposer la vision que l'Église a du péché originel, donnant à comprendre que ce ne serait pas accepter plus que nous trouvons dans exposés Catéchisme de l'Église catholique. Nous pourrions alors demander à Enzo Bianchi sur laquelle la « Eglise » parle, car il est pas de Catéchisme. En fait, Bianchi expose à peine la doctrine de la véritable Église, mais une fausse église, qui est celle des modernistes.

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Le péché originel Bianchi présente une conception qui, comme j'ai dit, se faisant passer pour une doctrine de l'Eglise, mais en réalité,, comme vous pouvez facilement vérifier en consultant Catéchisme, Il est exactement le contraire de ce que l'Eglise enseigne et est donc complètement faux. Il commence par se moquant de l'histoire Genèse comme un conte de fées pour les enfants:

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« Inutile de dire que la Bible ne dit pas où il était du mal. J'espère qu'aucun de vous souvenir de cette petite histoire dit que nous racontions tout le monde qu'il y aurait un ange qui est tourné vers Dieu, Dieu est tombé, ce qui est devenu le diable, le diable nous tente, le monde était beau, était l'or, il a marché du matin au coucher du soleil. En effet, le soleil n'a jamais été parce qu'il n'y avait pas de ténèbres. Ensuite, ces deux pauvres choses d'Adam et Eve ont fait cette chose et nous payer après que je ne sais pas combien de millions d'années "[cf. Enzo Bianchi, QUI].

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il explique:

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« Mais quand vous dites aujourd'hui le péché originel de l'Eglise, attention à ce, Cela ne signifie pas le péché des origines et a causé plus tard à jamais une catastrophe, mais le péché qui est à l'origine de chacun d'entre nous, de notre existence, notre liberté et notre droit de décider; ce qui est mal "[cf. Enzo Bianchi, QUI].

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« Aucun péché originel dans le sens d'un péché commis au début. Que l'Eglise catholique ne dit pas plus. Mais le péché originel qui habite dans chaque homme émerge chaque fois que nous touchons, en communication ou en relation avec les choses. Devant un arbre symbole de toutes choses, homme et femme se sentent tentés "[cf. Enzo Bianchi, QUI].

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« L'Église n'est plus sur ces positions. L'Eglise ne lit pas le péché originel dans la préhistoire des hommes. Ceci est maintenant un non-sens. Plus personne n'ose dire. Mais le péché originel est lu comme le péché qui est dans les fibres de tout homme qui vient dans le monde "[cf. Enzo Bianchi, QUI].

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Au contraire, la Catéchisme présente le péché originel comme le péché commis par un couple humain vraiment existé, géniteur de l'espèce humaine, Il a créé par Dieu à son image et ressemblance, rebellé contre l'interdiction divine de prendre sa place dans la décision du bien et du mal [nn.396-399] [6]. Péché originel, donc, ce n'est pas un péché qui est à l'origine de notre vie personnelle, comme si elle était un acte notre, mais il est à l'origine de l'humanité.

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Le péché originel n'est pas le premier péché nous faisons dans notre histoire personnelle, arrivé à l'âge de raison. Le récit biblique n'est pas, comme croire aussi Karl Rahner et le cardinal Gianfranco Ravasi, un « mythe étiologique», d'expliquer en se référant au passé ce qui se passe dans ce. La culpabilité du péché originel, dans lequel nous sommes nés, Ce n'est pas notre faute, mais un péché que nous avons hérité de nos premiers parents. Pour comment pourrait-il être notre faute, Si à la naissance on n'a pas encore atteint l'âge de raison?

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Selon le dogme de l'Eglise, qui précise la doctrine de saint Paul, la culpabilité du péché originel est non seulement une faute personnelle de leurs ancêtres, mais il est la culpabilité collective de toute l'humanité, faute à ça, lorsqu'ils sont commis par les ancêtres, Elle est transmise à toutes les générations de l'humanité née d'Adam, donc tout le monde, sauf la Sainte Vierge Marie, exempt de défaut d'origine, Il est conçu par l'affection de la mère et souillé par cette culpabilité d'origine et héréditaire, indépendamment de la volonté de l'individu, encore incapable de discernement, la culpabilité dont il Baptême libre.

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Et s'il est vrai que le Christ ne parle jamais précisément de l'ordre, et l'effet de la raison Baptême, sauf pour dire que du péché et assainit accorde le salut, et ne mentionne jamais le péché originel, le fait que l'ordre de baptiser chaque personne, Il est l'aveu implicite de l'existence dans chacun d'entre nous du péché originel, la culpabilité qui est précisément retiré du baptême.

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La transmission du péché originel, impliquant et contamine l'ensemble de l'humanité, Elle suppose une conception d'entreprise de la nature humaine, si ce ne sont pas seulement une collection de personnes, mais une seule personne ou une seule personne [7], ongle “super-personne” composé de personnes, sans exclure toute la singularité, l'autonomie et la responsabilité des individus.

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Cette conception de l'humanité apparaît clairement dans sa pensée Pauline est l'humanité pécheresse à la suite du péché originel [« Adam tous ont péché »], [Rm 5,12] [8] et aussi bien dans sa conception de l'humanité père, que l'Eglise comme un « corps mystique » du Seigneur, « Epouse du Christ ». C'est pourquoi saint Thomas d'Aquin explique que le péché originel n'est pas tant le péché de cette personne, mais il est un péché de la nature humaine, nature pécheresse, comme dire que si un péché de l'homme à la main, c'est lui-même qui pèche [9]. Comme ça, en ce qui concerne le péché originel dans untel est la même humanité au péché en eux. Soit - Thomas fait une autre comparaison - on dit qu'un cours d'eau est pollué parce qu'il est pollué à la source. Bien sûr, il est des comparaisons simples, ce, tout comme la lumière, Ils ne peuvent pas enlever l'obscurité du mystère. Le fait historique du péché originel est une donnée pure de la Révélation divine. La raison vient de comprendre l'essence du mal de la culpabilité et la peine, Il comprend que cela est une conséquence de cette; Il comprend que l'existence du mal est pas nécessaire, mais il est quelque chose d'accidentel et contingent.

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A partir de son hypothèse fausse, alors vous comprenez comme Bianchi n'explique pas pourquoi nous tous, bien que né bon, comme créé par Dieu, et étant donné le pouvoir de choisir entre le bien et le mal, inévitablement mauvais; et ne pas trouver une solution, se plaint que la Bible une erreur qui est son seul.

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Bianchi Donc, ici confond évidemment deux choses. Un compte est le péché originel, Le péché des parents, qui touche nos origines et qui la faute se répand dans l'humanité. Il est une chose à notre inclination innée au péché, - désir - ce qui est une conséquence du péché originel. Bianchi le dit que l'église aurait laissé tomber comme un « stupide » et un « manque d'intelligence impardonnable », l'histoire de la création d'Adam au paradis, avec des cadeaux préternaturels, content, immortel et innocent, en communion avec Dieu. Dé:

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« L'Église ne lit pas le péché originel dans la préhistoire des hommes. Ceci est maintenant un non-sens. Plus personne n'ose dire. Mais le péché originel est lu comme le péché qui est dans les fibres de tout homme qui vient dans le monde. Si vous voulez quell'incapacità est toujours fait le bien. A un certain moment, le mal entre en nous" [cf. Enzo Bianchi, QUI].

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Mais juste voir ce que le Catéchisme Il apprend à se assurer des paroles de mensonge Bianchi. Il dit que le Catéchisme se référant au péché de nos premiers parents:

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« L'homme, tenté par le diable, il a laissé dans son cœur la confiance envers son Créateur et, abuser de sa liberté, Il a désobéi au commandement de Dieu. Dans ce qui était d'abord le péché de l'homme [cf Rm 5,19]. Ensuite, tout péché serait la désobéissance envers Dieu et le manque de confiance dans sa bonté " [n. 397].

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Aussi, en raison de son refus de l'historicité du péché originel, Bianchi finit par concevoir la tendance humaine à mal non pas en raison de la chute d'origine, mais comme intrinsèque à la nature humaine elle-même, avec des conséquences désastreuses pour l'homme le mal et l'homme, pouquoi, Bien que ce soit naturel, devenir bien, parce que le bien est ce qui est une seconde nature. Il en résulte alors une conséquence terrible: que le péché devient bonne action et bonne action devient péché. Non plus il distingue ce qui est une seconde nature de ce qui est contre la nature:. De là, sans doute Bianchi contre la overindulgence sodomies.

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Il dit Bianchi:

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"L'histoire que nous connaissons tous et que l'homme et la femme. L'humanité dans sa dualité pour se rapportent à des choses, dans l'existence vivante. Afficher de choisir le mal et ne choisissez pas le bon. Ne pas lire cette histoire comme si elle était l'origine de notre histoire. Il serait en effet une intelligence manque impardonnable. L'histoire de la Genèse veut dire la réalité de l'homme, de tout homme qui vient dans le monde, de toute femme qui vient dans le monde. Il est situé dans un monde où il y a déjà du mal. Il y a déjà le serpent, avant que l'homme. Il était déjà là. Il y avait déjà mauvais. Et l'homme dans sa vie et vous permet de choisir le mal " [cf. Enzo Bianchi, QUI].

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pour Bianchi, comme nous l'avons déjà vu, la tendance au péché n'est pas propre à la nature humaine déchue d'un état primitif d'innocence, mais il est inhérent à la nature humaine elle-même. Mais si le mal est naturellement chez l'homme, alors le mal est naturel et il est pas mal. Alors, pensant que le Christ nous délivre du mal est une illusion ou un défaut. Bianchi prend la présence de la mort et les hostilités de la nature ne sont pas de conséquences ou de la peine d'un péché que nous avons commis à l'essentiel, parce que le mal était déjà là avant le péché. Dé:

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« Avec les connaissances des sciences que nous, nous savons que règne dans la nature perverse du premier homme avant même: le loup a mangé l'agneau. avant même que, la chaîne de la vie a continué par la mort de quelques-uns pour les autres à vivre. Il n'y avait pas de mal à notre place. Le mal était. Et certainement le mal nous précédait: le serpent, Satan, le diable et les noms sont nombreux. Mais le mal était " [cf. Enzo Bianchi, QUI].

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Nous répondons en disant qu'il est vrai que le mal il y avait déjà un résultat du péché de l'ange et il est vrai que la mort des infra-humains vivants a historiquement précédé l'apparition de l'homme sur la terre. Ce deuxième chiffre est la science, tandis que la première est une question de révélation. De l'Écriture nous savons que le mal provient de la rébellion de quelques anges à Dieu [App 12, 7-9]. Mais qu'en est-la mort des infra-humains vivants, il est naturel; en fait, il est déjà présent dans l'Eden. Il est une conséquence du péché humain. Le vivant infra-humain pour servir l'humanité comme la nourriture.

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jenexiste, en ce qui concerne notre mort, Apocalypse enseigne qu'il est une conséquence du péché originel, bien que ce serait aussi naturel en soi [10]. Maman, telle qu'elle est enseignée par le Concile de Trente [Denz, 1511], Eden possédait une grâce de l'immortalité, nous avons perdu par le péché. En fait, les premiers parents à Eden étaient immortels. Et aussi, selon la révélation, la morte, à partir de laquelle le Christ nous sauve, Elle tire son origine du péché du premier ange [Sève 2,24] [11] au début de la création.

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A noter également que Pie de XII dans l'encyclique la race humaine du 1950 [Denz. 3897] Elle rappelle qu'il est nécessaire d'admettre l'existence historique d'un couple, à partir de laquelle toute l'humanité origine, sinon il aurait été impossible de transmettre le péché originel à toute l'humanité, qui fait partie du dogme du péché originel.

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Car, comme le dit Catéchisme:

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« Adam a transmis à nous un péché, par lequel tous sont nés contaminés " [n,403]. « Tous les hommes sont impliqués dans le péché d'Adam, ainsi que tous sont impliqués dans la justice du Christ " [n.404]. Saint-Paul montre clairement que, s'il n'y avait pas Adam avec son péché, il n'y aurait pas de Christ, parce que le péché du Christ réparation Adam [Rm 5, 12-20]. « Adam et Eve ont commis un péché personnel, mais ce péché a affecté la nature humaine, qu'ils transmettent dans une condition déchue. Il est un péché qui sera transmis par propagation à toute l'humanité, qui est, avec la transmission d'une nature humaine privée de la sainteté originelle et de la justice. À cause de ce, péché originel est appelé « péché » dans un mode analogique: est un contrat pas un péché et le péché, un état et non un acte « ⦋ibid.⦌. Il n'est pas affecté par un acte conscient du sujet, comme si cela était responsable, mais simplement obtenir la grâce du baptême, même à un allouable bébé ' [idem.].

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Blanc reconnaît que Dieu ne peut pas péchera, à-dire le mal de culpabilité; il est déficient en ce qui concerne la peine ou la punition divine, dans lequel Dieu inflige une juste peine. Au nom de la miséricorde, Bianchi ne veut pas admettre la justice punitive, qui semble cruauté indigne de l'amour de Dieu. Sans doute la punition du péché est précisément le mal que le péché lui tire avec son péché.

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Toutefois, nous savons que la Bible parle franchement divine "Punishment", sans qu'il soit nécessaire de juger le signe d'une théologie archaïque ou dépassé, parce que la gravité est aussi Dieu dans le Christ. Donc, cela ne peut se référer à la conséquence logique et nécessaire du péché, qui trouble l'ordre établi par Dieu lui-même dans les choses, si Dieu, dans sa bonté, a, dans certains cas, la possibilité de suspendre ou de l'annuler.

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LE PROBLEME DU MAL [12]

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La question du péché originel est certainement lié le problème de la nature et l'origine du mal, parce que le péché est de faire le mal. Et le mal de la peine est la conséquence du péché. Bianchi se à plusieurs reprises à la deuxième question, Par ailleurs une fausse déclaration, comme nous l'avons vu, que la Bible ne donne pas une réponse, alors qu'en fait, il y a déjà une réponse, cependant imparfait, fourni par la philosophie, bien évidemment pas à la réponse qui vient de l'Écriture.

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Mais la principale lacune de Bianchi est pas nous dire ce qui est mal, mal de la peine et le mal culpabilité. En effet, nous voyons qu'il a une mauvaise idée du mal, quand il dit que le serpent de la Genèse est le « mal ». Pas du tout. Le serpent, comme il devrait savoir, Il est le symbole d'une créature mauvais esprit, créé avant que l'homme, à-dire le diable, aussi clairement, il a enseigné le quatrième concile de Latran de 1215 ⦋Denz. 800⦌.

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Bianchi, avec ce grave malentendu, ainsi se révèle hypostasier O justifier Mal, tombant exactement ce manichéisme, il dit qu'il va éviter. Ainsi conjointement et il nie que le péché de l'homme tire sa chance du péché de l'ange, refusant, nous l'avons vu, comme conte de fées idiot cette vérité de la foi, qui est également enseigné par ce conseil [idem.], La vérité extrêmement instructif et utile pour notre chemin du salut, parce qu'il enseigne notre devoir d'être vigilants et se méfier des pièges, illusions, par des attaques, tromperies et les tentations du diable, sans craindre ses menaces, ou nous laisser perplexes par ses accusations et ses reproches, il insinue fausse culpabilité, et sans succomber à ses séductions et séductions, Ils durcissent dans le péché, nous aveugle à l'arrogance et l'orgueil, et sans être dérangé par sa peur, ils veulent nous jeter dans le désespoir.

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La question la plus grave du mal, afin d'être pris au sérieux, avec espoir de succès, sans être dans l'obscurité, elle exige, comme cela a déjà Aristote nous enseigne, recourir à métaphysique, parce qu'il touche la question de la 'être et du non-être, de la position et de la négation privation, thèmes spécifiques de la métaphysique. Maintenant Bianchi prouve malheureusement à en métaphysique complètement ignorant. Et là réside la cause de ses graves erreurs sur la question du mal.

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Ainsi mentionné ci-dessus maladroit la substantialisation ou réification le mal par Enzo Bianchi forgé, la jette dans une très graves difficultés, dont il semble ne pas remarquer, la même difficulté à dire l'absurdité du manichéisme, et c'est ça, si le mal est une substance, il n'y a pas de remède à ce. En fait, il est possible de remédier au mal, précisément parce qu'il est pas une substance, et il n'y a pas nécessairement, mais il est accidentel et précisément privation [13], un manque de bonne ou entités, qui peut être corrigée par l'apposition du manque bien. Bien sûr, un objet ou d'une substance nuisible peut être détruit ou empêchés de nuire. L'exécution peut être meurtrière. mais le mal, à partir de laquelle nous sommes libérés, Il ne fait l'objet en tant que tel, ontologiquement, ma il dommage fait par le sujet.

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La mauvaise partie de la non-être, même si elle est conçue comme si elle devait être, un d Figure être [être de raison]. Ce qui ne veut évidemment pas dire que le mal n'est rien ou qu'il n'existe pas ou n'est qu'un fait apparent ou subjectif et n'a aucune influence sur la réalité. [14]. Loin de là. Est énorme la puissance mortelle et destructrice du mal. Mais c'est précisément la négation, et plus précisément que la privation de l'être. Mais si le mal, comme il semble croire Bianchi, Il est une substance, s'il existe ou subsiste en lui-même et non dans un sujet, ce n'est plus mal, mais bon. Il faut se rappeler que la substance elle-même, ontologiquement, il est bon. Il y a de mauvaises substances par essence. En tant que méchant dans ce ne peut être que son action, mais pas son être. Une substance peut être nocive, mais en lui-même, comme corps, il est bon. Et être un bon tour, selon le principe connu transcendantale.

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déjà la philosophie, physiquement et moralement, confirmée par la Révélation chrétienne, bien que beaucoup moins parfaitement de l'Apocalypse, Il vous dit ce qui est mal, qui est la cause et quels sont les effets. Il indique également comment l'enlever. Christ, au niveau surnaturel de la foi et la vie de la grâce, Il est le médecin divin, ce, par son Église, Nous nous disons que la maladie nous, comment nous avons pris et ce que nous devons faire pour guérir.

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Si Dieu voulait, Il pourrait créer un monde libre du mal. Il pourrait empêcher l'ange au péché. Il pourrait empêcher Adam et Eve au péché. S'ils avaient péché, Il pouvait pardonner rapidement, sans que le mal est étendu à toute l'humanité. Pourquoi ça n'a pas marché?

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Tel est le mystère impénétrable, caché l'infini de la sagesse, de la bonté et de la liberté divine, pas de mystère “détectable” à nous pour sa transcendance. Il y a une raison pour laquelle Dieu a voulu permettre l'existence du mal, mais il est innocent, parce qu'il ne fait rien sans raison. Mais seulement il sait. Fais nous confiance [15]. Le grand mystère et incompréhensible, donc, Il est pas exactement ce qui est mal, d'où il vient, il produit et comment il prend son envol - sur ces points Bianchi montre une ignorance déplorable et le mépris de la révélation divine -, mais c'est pourquoi Dieu permet le mal, Lorsque, s'il voulait, Il aurait pu créer un monde sans mal. Toutefois, le mal n'existe pas nécessairement avec la création, mais il n'y a que la possibilité de l'existence de mauvaises conditions, qui sont données par l'existence de la créature libre.

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Le mal ne peut exister s'il n'y avait que Dieu, parce que le mal est lié à l'existence de la création. En fait, Dieu est absolument bon et peut donc ni effet, ni souffrir du mal, ce qui suppose à la place d'un agent ou d'un patient fini, à savoir la créature. La finitude, mais pas mal; que la propriété d'une propriété au. Toutefois, la la finitude est la condition de possibilité qu'un sujet spirituel fasse ou subisse le mal. En effet le mal est le manque d'un actif en raison d'une personne responsable, ce, en tant que tel, qui ne peut être fini, parce que le fini peut être privé de sa bonne ou activement, pourquoi est-ce mal ou passivement, parce qu'il souffre du mal.

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Car qui souffre le mal doit être terminé, parce que le fini peut être privé de son droit. Mais l'acteur du mal doit être terminé, car seul un agent fini peut être mauvais agir, c'est, priver propre bien du patient. Le mal peut être fait ou – préjudice – ou souffert - la douleur.

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L'acte dommageable, qui fournit le patient mauvaise pénalité, Il peut être volontaire, et nous avons péché, le mal de culpabilité; par exemple un Adultère ou un vol; ou cela peut être involontaire - humain ou animal - et alors nous avons le simple mal; par exemple le lion qui tue la gazelle. Toutefois, si l'homme qui fait le mal, défaut, à-dire désobéit la loi morale, le lion tue la gazelle obéit à la loi de la nature.

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Quant à la mort de l'homme conséquence et la punition de son péché, la mort du lion est une conséquence de sa nature. Le mal ne peut provenir d'une créature capable de désobéir à Dieu Bien suprême, donc doté d'une connexion. En fait, toutes les créatures sous-humains ne font que obéissent aux lois de Dieu, qu'ils sont toujours bons.

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Si un moustique vous mord, ne se plaignent pas, car il ne fait que son devoir, bien que personne n'interdit de la tuer. Si quelque chose peut dire que les moustiques Eden avait du respect pour l'homme. L'hostilité de la nature contre l'homme est en effet pas intrinsèque à la nature elle-même, comme il semble supposer Bianchi, mais il est une conséquence du péché originel [Gén 3,17-18]. Dieu n'a pas créé une mauvaise nature, mais elle est devenue une mère, « belle-mère » en punition du péché originel.

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Le mal, alors, n'est pas une substance, ce n'est pas un absolu, moins une divinité, mais il est un simple manque accidentel de bonne, que vous pourriez être la contribution soit remédié des disparus bien. Le mal existe parce qu'il est bon, qui est aggravé par le mauvais. À la place, le bien en soi pourrait exister même sans le mal. Le mal existe parce qu'il ya un sujet dans lequel il est. Si le sujet est corrompu, même disparait mal. Si celui-ci meurt d'un cancer, les disparait du cancer, mais seulement parce que cette personne est morte. Déjà la raison philosophique sait alors que, en principe, le mal peut être enlevé et gagné. Le mal est le résultat d'une action en justice, Pour qui, éliminé la cause, vous pouvez éliminer le mal.

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La raison sait aussi que Dieu, dans son infinie bonté, il ne peut pas avoir voulu le mal et donc il doit avoir été causé par une faute originelle de la créature, peut-être l'homme. Platon pensait que nous sommes maintenant dans l'obscurité et l'injustice à cause d'une chute a eu lieu dans le passé comme un état heureux, dans lequel nous avons contemplé la vérité et le bien. De cette culpabilité ancestrale on sent, selon Platon, le fait que maintenant nous sommes nés avec une inclination au péché irrésistible, être soumis à la souffrance. Une telle chose est pas normal: Vous devez être né bon et heureux. Il faut donc - suggère Platon - arrivé, l'origine de l'humanité, une tragédie, pour lequel il a plongé dans l'état actuel de la cécité, de la misère et de méfait.

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Révélation divine prend, Il clarifie et corrige l'ancienne vue païenne, montrant mieux la nature et la gravité de ce début de l'automne, et ses conséquences. Mais surtout - et c'est là l'élément le plus révélateur - l'Ecriture, l'interprétation de l'Eglise, donne à l'humanité dans le Christ les moyens et les moyens de se libérer de sa misère ancestrale et tendance au mal, de retrouver le plan de la création originale, haut de la perspective chrétienne de la filiation divine.

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La souffrance, à la suite du péché originel Elle est transformée par le Christ en un instrument d'expiation et voie du salut. De répugnant devient aimable. Je ne sais pas lui-même très sympathique, mais pour l'amour du Christ. De la condamnation, il devient une réponse d'amour à l'amour de Celui qui se donne à nous délivrer de la souffrance et du péché. Il est toujours un mal qui doit être combattu. Et pourtant, il ne devrait pas être rejeté par tout moyen, maman, l'occasion doit être accueilli pour l'amour du Christ comme le chemin pour nous rendre saints. Seul le péché doit être rejeté absolument, puisque, dit un hymne liturgique, « Clous de la croix, bien qu'il soit difficile, Ils sont doux ".

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Voici ce qu'il pense et annoncer sa Béatitude Émérite prieur de Bose Enzo Bianchi, qui vient de terminer sa prédication dans le monde du clergé à Ars, Il se précipita vers Rome, pour parler aux jeunes, puis assister à la première “Synode de la liberté”, si elle estime que, comme il le dit lui-même: "Il y a une grande liberté d'intervention que je n'ai pas connue dans les synodes précédents" [cf. QUI]. Mais, dans ce climat de “liberté” comme il l'avait jamais vu auparavant, Il nous a dit qu'ils n'ont pas ordonné, ceux qui pensent différemment …

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… «Oh Liberté, que de crimes on commet en ton nom!». Oh, liberté, combien de crimes sont commis en ton nom! [Marie-Jeanne Roland de la Platière: 1734-1793].

Ce, Il est la fin qui a fait!

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Varazze, 19 octobre 2018

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REMARQUE

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[1] Nous illustrons dans mon livre Le mystère de la Rédemption, Editions ESD, Bologne 2004.

[2] Cf. C.V.Heris, Le mystère du Christ, édition presse, Brescia 1938.

[3]La doctrine du mérite, niée par Bianchi dans le sillage de Luther, Il est enseigné par dogmatiquement le Concile de Trente [Denz.1545-1550].

[4] Cf. Catéchisme de l'Église catholique [nn.166-172].

[5] M.-J. Nicolas, Évolutionnisme et le christianisme. Teilhard de Chardin à S.Tommaso d'Aquino, Massimo Publishing, Milan 1978.

[6] Cf. Erlangen Paul II, je crois. Catéchèse du mercredi par Sandro Beetles, Éditions Piemme, 1988, Vol.IV, nn.4-5.

[7] Cf. Heribert Mühlen, Une personne Mystica, Publication New Town, Rome 1968.

[8] Cf. mon livre Le mystère de la rédemption, Editions ESD, Bologne 2004, pp.29-56.

[9] Malo, q.4, A.6; Dans II Sent., Dist.31, Q.1, un,1.

[10] S. Pie V 1567 condamné Michele Baio, qui a soutenu que l'immortalité était dû à l'état d'innocence [Denz. 1921,1926, 1978].

[11] Cf. C. Journet-J,Maritain, Philippe de la Trinité, Le péché de l’ange. Peccabilitas, nature et surnature, beauchesne, Paris 1961.

[12] Cf. Saint-Thomas, Mal. questions en litige, édité par G.Cavalcoli et R.Coggi, tome VI, Editions ESD, Bologne 2002; C. Journet, Mal. Essai théologique, Editeur Borla, Turin 1963.

[13] La stérésis, dont parlait Aristote.

[14] Luigi Pareyson, affirmant à juste titre le mal existe cha, Il reste emprisonné dans une conception inadéquate de l'existence, il se termine en faisant valoir que le mal est réalité, il est tombé dans le manichéisme ou du moins dans la dialectique hégélienne de ce mal, même en Dieu, bien que Pareyson puis essayer de faire en disant que Dieu a « vaincre le mal en lui-même ». Cependant Pareyson a le mérite qu'il a compris que la question du mal est avant tout une question métaphysique, tandis que la maturité catholique « » Enzo Bianchi bultmannien encore en vie dans le monde des contes de fées. Voir Livre Pareyson, cependant, belle et profonde, Ontologie de la liberté. Le mal et la souffrance, Maison d'édition Einaudi, Turin 2000.

[15] Cf. J. Maritain, Dieu et la permission du mal, Paris 1963.

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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2017/06/cavalcoli56.jpg?fit = 150% 2C150 & SSL = 1 150 150 Père John https://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Père John2018-10-20 13:30:312021-04-20 19:02:08Le synode des jeunes: Enzo Bianchi et péché originel dans le contexte d'une dissolution

Le synode des jeunes. l'église, après la Shoah du monde catholique, sera jugé au nouveau processus de Nuremberg, où les cardinaux et les évêques répondront aux juges: “Je n'obéis les ordres supérieurs”.

7 octobre 2018/dans Actualité/par père ariel

— nouvelles ecclésiales —

SYNODE DES JEUNES. L'ÉGLISE, APRÈS LA SHOAH DU MONDE CATHOLIQUE, SERA JUGÉ AU NOUVEAU PROCESSUS DE NUREMBERG, OÙ ET LES ÉVÊQUES CARDINALS SERONT REPONDRE AUX JUGES: “Je qu'obéir LES COMMANDES SUPÉRIEURES”.

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Dans le moment historique ecclésial le plus inopportun, Synode des jeunes se déroule, tandis que l'Eglise visible, après l'Holocauste du catholicisme, est sur le point de se retrouver dans la cour de Nuremberg, qui émettra une phrase qui restera dans l'histoire écrite. Au cours de ce processus, les coupables qui ont amené l'Eglise dans la cour de justice devant les yeux du monde seront jugés pour avoir commis de grands crimes contre l'Eglise, le corps mystique du Christ [cf. Col 1, 12-20]. Et comme cela est arrivé il y a soixante-dix ans avec les dirigeants nazis, nous entendrons les cardinaux et les évêques, répondre aux juges: “Je n'obéis les ordres supérieurs”.

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article dans la version originale italienne

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo
presbyter italienne

L'impression que l'on a est que les synodes sont probablement mis en place comme l'Assemblée des députés de l'Union soviétique, ou il est maintenant le Parlement de la Corée du Nord. Nous admettons que nous pouvons aussi discuter dans les synodes, comme cela est arrivé au cours du Synode sur la famille. Naturellement, que nous procédons à discuter, les synodes sont célébrées précisément à cette fin. Quel est le but des discussions, toutefois, quand dans le document final, précédemment, nous avons vu l'approbation de ce que les Pères du Synode ont rejeté de façon décisive et avec un large seuil? En réalité, si la Cour des Miracles, comme je l'appelle, ou le Magic Circle, comme l'appelle le cardinal Gerhard Ludwig Müller, il, a déjà un programme prêt et approuvé, ce qui est l'utilité de synodes? Peut-être sauver l'apparence de collégialité de la même manière que le jeune dictateur de la Corée du Nord, Kim Jong, veut avoir un semblant de démocratie parlementaire? Et ce qui est arrivé aux dissidents de la Corée, peut-être qu'ils ont fini à égalité sur les missiles, puis lancé lors des essais expérimentaux?

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Nous arrivons à l'ordre du jour de la Cour des Miracles ou la Cercle magique : le synode des jeunes devra servir, comme déjà amplement démontrée, d'offrir une certaine reconnaissance dans le hall LBGT. Et bien que les représentants de la jeunesse ont jamais utilisé ou mentionné cet acronyme dans leurs documents programmatiques, la mention a été faite par Son Eminence le cardinal Lorenzo Baldisseri, sans pour autant négliger de s'exprimer de manière imprécise et contradictoire, qui, en quelque sorte équivaut à mentir [voir ICI]

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L'utilisation de l'acronyme LGBT, ce qui signifie: lesbienne, homosexuel, et transsexuel bisexuel, est d'abord une question de forme et de droit, ce qui pourrait avoir des répercussions plus tard dans la doctrine et le magistère. Essayons de comprendre: si le travail Ai organisations Commentaire - qui n'a rien à voir avec les gays, mais avec le célèbre juriste Gaius qui a compilé ses commentaires l'année 180 a.C. - le problème du sexe oral a été inséré selon la jurisprudence de la principauté d'Auguste, datant de 30 avant JC., alors cette pratique érotique avoir un statut juridique dans le système de droit romain. toutefois, considérant que le problème du sexe oral n'existe pas dans la loi, il ne peut pas être inséré en tant qu'institution juridique, même l'application d'autres lois sous la forme la plus étendue. Et il n'existe pas parce que, dans la loi, il n'y a pas une telle chose que l'institution juridique de coït par voie orale. La jurisprudence ne peut pas traiter ou réglementer ce que la loi n'existe pas. C'est pourquoi dans tout type de système juridique, à la fois dans le droit romain et en droit commun, l'utilisation des mots et des termes est toujours très délicate, parce que la loi, bien avant la peine, qui est seulement l'acte final, vise à reconnaître , établir et ajuster. Et un terme inséré dans le langage juridique devient automatiquement un terme Juridic.

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Pour cela il faut ajouter, par exemple, un fait que peu dans l'Eglise visible d'aujourd'hui peut nier: dans de nombreux instituts théologiques catholiques, quand nous parlons de la Très Sainte Eucharistie, les théologies et des terminologies tirées de lexique Lutheran, sont de plus en plus utilisés; par exemple, la terminologie luthérienne de consubstantiation. Si dans certaines universités pontificales romaines on ose se référer à la scholastique et thomisme, puis à l'expression théologique de la transsubstantiation, on risque d'être raillés ou comme indiqué préconciliaire (!?). Et les railleurs, dont la prérogative est l'ignorance la plus stupide, continuera d'ignorer que l'un des deux Souverains Pontifes du Concile Vatican II, celui qui a réussi ce, a présenté puis fermé, le bienheureux pontife Paul VI, que bientôt sera également canonisé, il définit comme ce terme théologique opportun et non remplaçable transsubstantiation [Encyclique mystère de la foi, Non.. 47, texte ICI]. Ou il faut peut-être en déduisons que bienheureux pontife Paul VI était en fait un préconciliaire? Comme je l'ai écrit plusieurs fois: dans l'Eglise visible aujourd'hui les décrets de béatification et de canonisation des Pontifes romains sont signés avec une main, avec les autres documents qui frappent, ou, dans certains cas, annuler, leur magistère suprême.

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Aujourd'hui, nous vivons dans une Eglise visible où l'on peut définir le terme de transsubstantiation comme scolastique-archéologique, puis le rejeter dans les couloirs des universités pontificales. toutefois, en même temps, nous pouvons insérer des termes lexicaux ecclésiastiques tels que LHBT, avec le risque que cette luciférien acronyme assumé par le vocabulaire du magistère de l'Eglise. Et tout ça, ne peut déconcerter que le cardinal Lorenzo Baldisseri, avec tous les coryphée des journalistes Vrai pontifical, pour qui jamais, comme «au moment de cette révolution epochal», les choses se sont si bien passées. Les faits montrent que les choses, à la hauteur de la Révolution russe pontificale, sont si bonnes que les églises sont de plus en plus vide, les fidèles déçus, le clergé et les vocations déprimées manquantes. L'abandon du sacerdoce n'a jamais été aussi nombreux que dans les cinq dernières années de l'histoire de l'Eglise, même si la Congrégation pour le clergé est muet sur la statistique, car il est présidé par un autre ami de la Cour des Miracles, ou Cercle magique.

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Son Eminence le Cardinal Charles Joseph Chaput, Archevêque métropolitain de Philadelphie

Grâce à Dieu, Son Excellence Mons. Charles Chaput, Archevêque métropolitain de Philadelphie, fait entendre sa voix et a rappelé l'importance d'utiliser des mots corrects [cf. la chronique: ICI, ICI], parce qu'au niveau de la doctrine catholique, substance est liée à des mots. Et cela devrait être connu par tous ceux qui ont étudié, même d'une manière non exhaustive, les premiers grands conciles dogmatiques de l'Église, où, de définir la nature du Christ Dieu, nous avons eu recours à des termes précis par la terminologie des modulés philosophes grecs, comme le concept de ὑπόστασις [hypostase ou nature hypostatique].

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Quelqu'un, de définir aujourd'hui - et donc préciser - les différentes formes d'exercice de la sexualité humaine, puisque “Dieu masculin et féminin les a créés” [Gén 1, 26-27], veut peut-être insérer dans les termes du lexique ecclésiaux tels que LGBT, donnant ainsi vie à un nouveau la nature humaine quatripostatic: la nature lesbienne, homosexuel, et transsexuel bisexuel?

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Le synode sur la famille a laissé une Eglise divisée et désorientée, ainsi que plusieurs décès dus à un infarctus soudain dans les rangs de la vigne du Seigneur. Et après la tentative d'effacer l'adultère, Aujourd'hui, le Synode de la jeunesse a ouvert, qui semble vouloir légitimer les différentes pratiques d'expression sexuelle, sans préciser - comme archevêque Charles Chaput se lamente holyly - que les catholiques LGBT ne peut pas exister, et l'Eglise ne peut légitimer leur existence. Avec un autre exemple paradoxal, Nous pouvons demander: un sujet peut être défini comme catholique athée et réclamation, comme athée, son adhésion à part entière dans le catholicisme? Oui, il peut le faire exactement dans la mesure où, un transsexuel fier de son transsexualisme, il peut se dire catholique-transsexuel et revendiquer de plein droit de la citoyenneté dans le corps de l'Eglise catholique et réclamer une légitimité de toutes ses demandes. Parce que si les chanteurs enthousiastes de la «révolution epochal» n'avaient pas remarqué, est tout à fait nouvelle figure du catholicisme est né: les athées catholiques. Et ces catholiques ont athéistes une prérogative diabolique: pour persécuter les croyants fidèles farouchement.

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De l'archevêque de Philadelphie, nous vous invitons à lire l'article «Charité, clarté, et leur contraire » [article, ICI]

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Nous verrons comment ce Synode prendra fin, mais surtout on verra si, comme dans le précédent, ce qui sera rejeté par les Pères synodaux se terminera ensuite dans le document final, si quelque chose est caché, encore une fois, dans une expression ambiguë ou la note, ce qui équivaut à dire ... “je suis intelligent, vous êtes stupids!”. Mais ce qui compte écoute tout le monde, donnant l'impression d'être synodale, collégial et surtout démocratique, comme le dictateur coréen Kim Jong, qui appelle d'abord la marionnette Parlement de la Corée du Nord, puis fait exactement ce qu'il veut.

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Après ce Synode, ouvert à l'insertion de la LGBT quatripostatic dogma, non requis par personne dans le Instrument de travail, dans 2019 Synode Amazonic, sera également ouvert, pour discuter de l'octroi du sacerdoce aux hommes mariés. Attention, tout seulement … d'expérimenter. pendant ce temps, dans le diocèse de Rome, même si le fait n'a pas fait de nouvelles, les répétitions générales sont déjà en cours: il y a quelques jours, il a été nommé “le prêtre de la paroisse” d'une paroisse métropolitaine - bien sûr: d'expérimenter - un diacre permanent, arrivé en canonique avec sa femme et ses quatre enfants. Et ce noyau familial, de la page officielle des Diacres de Rome, qui est aussi une filiale du Mouvement néocatéchuménal, a été indiqué comme … «Famille diaconale» (!?) [Cf. un service: ICI]. Ayant dit cela, J'aimerais savoir: peut les membres de ma famille, qui ont un presbyter dans leur famille, être appelé “famille presbytéral”? Et ma mère et mon frère peut être appelé “mère presbytéral” et “frère presbytéral”. Il est évident que l'extension du titre à mon “soeur-frère presbytéral” et à mon “neveu presbytéral”? Et nous voulons peut-être d'oublier mon chat, qui aurait le titre de “cat presbytéral”? Inutile de dire que le discours serait très long, parce que ceux qui ne connaissent pas l'histoire est condamné à le répéter sous une forme péjorative. Il convient de rappeler, même si brièvement et rapidement, que le diaconat, maintenant appelé permanent, est tombée en désuétude comme un ordre autonome et est devenu une étape dans le processus de coordination presbytéral. En réalité, à Rome, entre les huitième et dixième siècles, les diacres avaient acquis un rôle prééminent. Les diacres étaient à la tête des principales églises et ne voulaient même pas être ordonnés prêtres, parce qu'alors, de ces prestigieuses églises, ils sont devenus directement évêques. Le diaconat permanent sera donc rétablie qu'après mille ans, par le Concile Vatican II. Et noter que tous les diocèses du monde ont ordonné diacres permanents, qui sont absents, par exemple, dans la plupart des pays africains, afin de ne pas semer la confusion au sein des populations catholiques; et surtout lorsque, pour des raisons anthropologiques et culturelles, les règles relatives à la chasteté du célibat des prêtres ne sont pas toujours appliqués. Au coeur de l'Europe, en Pologne, les deux premiers diacres permanents ont été ordonnés seulement quatre ans après le Concile Vatican II, dans 2009.

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Les prêtres mariés ont toujours existé dans le clergé catholique de l'Est, mais ils pourraient exercer leur ministère que dans les diocèses appartenant à leur rite; un rite réglementé, entre autres, également par le Code de droit canonique des Églises orientales. toutefois, car de grands essais généraux sont en cours, beaucoup de ces prêtres et leurs familles ont été reçues dans divers diocèses italiens, en commençant par l'archidiocèse de Pérouse, dont l'archevêque est pas un évêque parmi d'autres, mais le président de la Conférence épiscopale d'Italie. Face à cette, Je me limite à demander: en cas de litige impliquant un prêtre marié, ce qui va droit appliquer, le latin ou celui des Églises orientales? Évidemment, je sais bien que le droit canon a été remplacé par pur libre, qui tourne alors dans l'arrogance authentique qui vient à la vie de l'absence de toute règle, mais la question rhétorique sonne bien, et même s'il est inutile, je fais la même chose. En ce qui concerne l'incardination possible dans les diocèses de rite latin, comme cela peut arriver, le incardination des prêtres mariés de rite oriental, spécifiquement latinisé, car ils sont utiles pour les tests généraux en cours, qui visent à plaire au chef et le cercle de ses conseillers les plus fiables? Tout cela pourrait être expliqué par Son Eminence le Cardinal Gualtiero Bassetti, qui est archevêque métropolitain de Pérouse et président des évêques italiens, et qui abrite deux prêtres mariés dans son diocèse, anticiper les décisions du Synode de l'Amazonie, qui nous nous souvenons: les décisions ont déjà été prises avant l'ouverture du Synode [un service ICI].

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Ayant dit cela, une question se pose: pour la région de l'Amazonie, une expérience est demandé aux hommes mariés prêtres sacrer, parce qu'il ya un manque de clergé. À Rome, au lieu, pour confier une paroisse à un diacre permanent, ce qu'il ya un manque dramatique de clergé est? Parce qu'en regardant l'annuaire diocésain, nous constatons que les paroisses métropolitaines sont 332. Le presbytère romain a 1,256 presbytères, auxquels s'ajoutent 2,929 presbytres d'autres diocèses résidant à Rome. Pour ces prêtres séculiers, 5,317 membres du clergé régulier (les presbytres des différents ordres religieux) et 87 d'autres prêtres appartenant à diverses prélatures personnelles sont ajoutées [Annuaire officiel du diocèse de Rome: ICI]. il y a donc à Rome un total d'environ 9,580 presbytres, parmi les presbytres romains, presbytres résidant dans le diocèse et presbytres de diverses familles religieuses. Le diocèse de Rome compte environ 2,350,000 baptisé. Si l'on divise le nombre de fidèles catholiques avec le nombre que nous aurons ce résultat: un prêtre pour 250 fidèle. Et tout cela dans une Rome avec les églises de plus en plus vides. Il est également bon de préciser que le territoire du diocèse de Rome ne se limite pas à la capitale de l'Italie, parce que hors de la ville, dans la municipalité de Rome, naissent les diocèses suffragants. Question: était-il donc nécessaire, comme une expérience exotique, de confier une paroisse à un diacre permanent dans la Mère et Mère Église de toutes les Églises catholiques? Par conséquent, nous constatons que tout est célébré le Synode de la jeunesse, les répétitions générales pour l'Amazonie, à partir de laquelle les prêtres mariés devront sortir, d'expérimenter, sont déjà en cours, parce que tout a déjà été mis en place. je répète: seulement d'expérimenter et après la convocation du Parlement pontifical de la Corée du Nord, où vraisemblablement finissent dissidents sur les têtes de missiles tirés au cours d'exercices militaires. Les choses sont pires à Rome que dans la Corée du Nord, jamais dans l'histoire de l'Eglise a fait miséricorde tant de victimes! Un nouveau terme a également été né, pas facilement traduisible: “les misericordiati“. Et ce terme “sois miséricordieux” rime avec “exécuté“, les sentenceds à la mort.

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Si le cardinal Gerhard L. Muller, dans une longue interview récente avec Raymond Arroyo, est revenu à divers sujets: sur le discours des mauvais amis qui entourent le Pontife Romain, qui par lui ont été demandées à la lanterne de Diogène; par conséquent, sur l'argument que Son Excellence Mgr Carlo Maria Viganò, ne dit rien d'autre que la vérité [cf. ICI, ICI], cela est arrivé parce que l'ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est un véritable homme de Dieu. Ajouter à ce que le cardinal Ludwig Müller Gerhard, au niveau anthropologique, contient en lui-même la force du barbare teutonique, dans le sens le plus noble du terme. En réalité, nous nous souvenons que lorsque les barbares sont descendus du nord de l'Europe alors que l'empire romain était à l'agonie, ils ont trouvé les détenteurs du pouvoir, en état d'ébriété et composé par les femmes, engagé à jouer à l'intérieur des alcôves avec les jeunes hommes [cf. mon article précédent, ICI]. Ou, autrement dit: les Romains, au cours de la décadence de l'Empire, vécu un mode de vie qui LHBT depuis longtemps absorbé la S.P.Q.R. mode de vie, un acronyme qui résume une fois le concept et le fondement de Les citoyens du Sénat romain et ensuite SPQR [Sénat du peuple romain]. La différence, comme je l'ai souvent souligné, c'est que les barbares, frappé par le tempérament virile des grands Pères de l'Église, dans ce climat de décadence totale, ils ont été convertis, en masse, au christianisme. Dans la Rome d'aujourd'hui, les nouveaux barbares, à qui ils doivent être conquises au christianisme? Peut-être par quatre homosexuels accrochés comme des polypes au trône, à laquelle dans l'ensemble ils sont très utiles, étant scélérats les plus dévoués, les serviteurs les plus intéressés, les espions les plus efficaces, ainsi que facile à gérer et manipulé par le souverain, qui sait, l'un après l'autre , tous les cadavres pourris qui restent enfermés dans leurs tombes? Leurs tombes sont très différents de ceux des pharisiens anciens [cf. Mont 23, 27-32], parce que les tombeaux des pharisiens ont été au moins bien peints à l'extérieur.

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Je crains que personne n'a analysé la relation historique qui lie la psychologie du cardinal Gerhard Ludwig Müller à l'histoire de son pays natal, qui est l'Allemagne. Aujourd'hui, la situation de l'Église visible est comparable à la défaite de l'Allemagne en 1945, avec Adolf Hitler enfermé dans le bunker de Berlin, ainsi que le tribunal restreint de ses fidèles, tout en faisant face à la défaite, l'armée allemande a continué à se battre, jusqu'à enrôler les adolescents de seize ans. Pour tromper le peuple allemand, mot se répandit que la grande arme secrète allait bientôt être rempli et utilisé. De la même manière, aujourd'hui, les principaux propagandistes de Vérité pontificale, pas défendre l'indéfendable beaucoup - qui peut aussi être compréhensible et même justifiée sur le plan humain et psychologique - mais montrent insensibilité totale, tout en sachant tous les détails de la vie de nombreux saints prêtres qui ont été totalement marginalisés et ruinés, pour ne pas avoir accepté de devenir complices d'un système diabolique de la corruption, préférant aller à de grandes souffrances, sans trahir l'Eglise du Christ et venir à bout avec le mal. Et cela fait quelques journalistes italiens Vrai pontifical, des hommes sans scrupules, vrais criminels privés de sentiments chrétiens de base. Il est donc bon d'informer ces personnes que le pont sur la rivière déborde maintenant avec les patients spectateurs qui attendent le passage de leur corps traîné par le courant, quand avec une facilité qui scandalisent même les plus bas niveau putes, après le prochain conclave, comme des caméléons, ils changeront de couleur de la peau. Le lieu est que ils ne devront pas changer de couleur, ils devront changer d'emploi, parce que dans le visage de chaque soupir, tous les écrits dont ils ont soutenu l'insoutenable et l'indéfendable défendu, au détriment de la vérité et les innocents touchés et blessés, seront prises et jetés publiquement sur leurs visages. Ces journalistes Vérité pontificale ont même pas hésité à falsifier les faits et les nouvelles. Ils répandent de fausses nouvelles et caché la vérité au détriment des victimes et les souffrances de nombreux prêtres saints. Ils “léché le cul” des bourreaux, montrant l'indifférence totale envers les victimes affectées et persécutés dans l'Église, dont ils savaient très bien les histoires et les grandes souffrances. Et tout ça, il est non seulement inhumain, car il est vraiment satanique. Et le diable ne peut jamais être autorisé à entrer par la fenêtre à nouveau, après avoir jeté à la porte; et si par hasard le diable demande pardon en prétendant être repenti, il faut absolument pas croire lui, parce qu'il est le prince suprême de mensonges et de tromperie.

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Après la mort d'Adolf Hitler, L'Allemagne a été frappé par une vague de suicides; des familles entières se sont suicidés. La phrase la plus commune qui courait entre les bons Allemands dont nous nous souvenons étaient nombreux - était: «J'ai honte d'être allemand». Je l'ai déjà entendu ce genre de phrase en privé des évêques et presbytres plusieurs fois: «Face à cette situation, J'ai honte d'appartenir à cette Eglise », ce qui implique que cette honte est entièrement liée à la structure ecclésiale et ecclésiastique de cette Eglise visible, certainement pas au mystère de l'Eglise, qui est le Corps mystique du Christ.

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Comme nous le savons, du bunker de Berlin, Nous sommes ensuite passés au procès de Nuremberg, où les principaux dirigeants nazis ont été jugés et condamnés sur le corps carbonisé du Führer, mais surtout sur les ruines de l'Allemagne. Et beaucoup des dirigeants nazis ont été condamnés à mort dans ce procès. Soixante-trois ans après la dernière grande guerre mondiale, la nouvelle église de la Miséricorde a supprimé l'hypothèse plus lointaine et exceptionnelle de la peine de mort du Catéchisme. Donc, si demain quelque chose de similaire au procès de Nuremberg devait arriver, nous serons “miséricordieux” à ceux qui sont responsables de la mort de millions et des millions de personnes, et nous les confier aux services sociaux [cf. nos articles précédents: ICI, ICI, ICI].

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Le procès de Nuremberg est sur le point d'être répétée dans l'Eglise. Demain, tôt ou tard, sur les ruines désastreuses de destruction, tandis que les évêques et les prêtres dire au monde «Je suis honte d'appartenir à cette Eglise», nous verrons devant les juges une armée de cardinaux et d'évêques qui vont tenter de se justifier en disant: «Je n'obéissait aux ordres supérieurs!». Alors que les journalistes de l'ancienne Vérité pontificale, qui ne peuvent plus se recycler, va dire de leur côté: «Nous avons écrit que ce que nous avons reçu l'ordre d'écrire!». Ensuite, les juges demanderont: "Votre Excellence … Votre Éminence … Monseigneur … mais vous vous rendez compte que votre obéissance aux ordres supérieurs a couvert les auteurs de crimes graves et a sérieusement affecté les innocents, soumis à toutes sortes de souffrance et de l'angoisse?»La réponse sera à ce moment-là être: «Mais j'étais lié par le secret pontifical!».

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La mort de Christ le Seigneur, dans sa substance, est renouvelée, et au fil du temps, il est proposé de différentes façons. Pas par hasard, son corps glorieux, après la résurrection, encore vit avec les signes de la passion. Donc, aujourd'hui, le Christ est mort à nouveau sur la croix parce que les évêques et les cardinaux ont «obéi aux ordres supérieurs», et quand le jour de leur jugement, Dieu leur demandera: «Pourquoi ne pas agir dans la défense de l'Eglise et du peuple de Dieu?». Ils répondront: «Mais j'étais lié par le secret pontifical!».

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Il est juste une question de peu de temps. Nous laissons ce monstre donner les derniers coups dangereux et mortels, car bientôt nous serons dans la grande salle de Nuremberg, d'écouter ceux qui sont directement responsables de l'Holocauste de l'Eglise catholique qu'ils disent: «Je n'ai obéi aux ordres supérieurs!». Et nous, précisément à cause de la miséricorde profonde et authentique, leur garantira la grâce expiatoire de la potence. Parce que nous qui, aujourd'hui, souffrent, angoissé et persécuté dans notre maison, nous sommes le salut et l'avenir de l'Eglise du Christ, de l'Eglise pèlerine sur la terre. Et personne ne pourra jamais nous empêcher de remplir notre mission pour le Christ, avec Christ et en Christ. Parce que l'église est du Christ, il n'est pas de Pierre, qui est le Vicaire du Christ, pas son successeur. Et le pouvoir donné à Pierre est pas du tout total et absolu comme certains voudraient nous le faire croire, En effet: il est une puissance très vincolated. La puissance de Pierre est strictement vincolated au dépôt de la foi catholique, de la tradition et de la doctrine. Pierre n'est pas le maître absolu de l'Église, au contraire: il est son serviteur fidèle et premier, appelé à garder la vérité et à confirmer ses frères dans la foi [cf. lk 22, 31-34]. La mission de Pierre, est de ne pas convoquer la “démocratique” Parlement de la Corée du Nord. La mission de Pierre n'est pas de confondre le Peuple de Dieu, utiliser des mots ambigus et peu clairs, parce que le Christ nous enseigne: «Mais que votre déclaration soit, “Oui, Oui” ou “Non, non”; quoi que ce soit au-delà de ceux-ci est du mal » [cf. Mont 5, 37].

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Dans les saints Évangiles, tout est très clair, aucun “malin” a jamais inséré de petites notes ambiguës. Ayant dit cela, il est encore nécessaire de clarifier: c'est vrai, pas de prêtre, évêque ou cardinal est obligé d'être un héros. Mais pour un prêtre, un évêque ou un cardinal, il est certainement pas un grand honneur humain et chrétien d'être un lapin qui, en face du jugement de l'histoire, réponses: «Je n'obéis les ordres supérieurs».

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Rome, 7 octobre 2018

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Je présente mes excuses aux lecteurs s'il y avait des erreurs dans ma traduction.

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Le synode des jeunes. L'église, après l'Holocauste du monde catholique, Il sera jugé dans les nouveaux procès de Nuremberg, où les cardinaux et les évêques répondront: « Mais je n'ai fait qu'obéir aux ordres supérieurs ! »

7 octobre 2018/4 Commentaires/dans Tous/par père ariel

- nouvelles ecclésiales -

SYNODE DE LA JEUNESSE. L'ÉGLISE, APRÈS L'HOLOCAUSTE DU MONDE CATHOLIQUE, Il AURA LIEU AU NOUVEAU PROCESSUS DE NUREMBERG, OÙ LES ÉVÊQUES ET RÉPONDRE CARDINALS LES TRIBUNAUX: « Mais je n'ai obéi DÉPASSE !»

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Quand historique et ecclésial plus inappropriée a eu lieu un synode des jeunes tandis que l'Eglise visible, après la Shoah du catholicisme, Il va finir sur le quai au procès de Nuremberg, que sur vous rend une décision qui restera dans l'histoire écrite. Au cours de ce processus, nous serons jugés l'un après l'autre tous ceux procès ont conduit l'église visible sous les yeux du monde, après la perpétration de crimes graves consommés au détriment de l'Eglise du Corps mystique du Christ [cf. Col 1, 12-20]. Et comme cela est arrivé il y a soixante-dix ans, Nous pensons que les cardinaux et les évêques se réunissent: « Je viens obéis les ordres d'en haut!»

.English version – version anglaise

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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processus Faire des intentions, le sentiment que l'on obtient est que les synodes sont susceptibles d'être fixé comme il a été l'Assemblée des députés du peuple de l'Union soviétique, ou comme il est maintenant au parlement de la Corée du Nord. Supposons que, dans les synodes peuvent également discuter, comme il est arrivé au cours du Synode sur la famille. Bien sûr, est discuté, Synodes sont utilisés à cet effet. Ce qui, cependant, ils servent des fils, puis quand le document final a été vu approuver ce qu'avaient rejeté les Pères du Synode donc également convenu et une grande majorité? Si, en fait, la Cour des Miracles, comme je l'appelle, ou la Cercle magique, comme l'appelle plutôt le cardinal Gerhard Ludwig Müller, Il a déjà préparé un ordre du jour avec toute une gamme de questions déjà établies, mais surtout, en fait, déjà approuvé, parce que convoquer des synodes? Peut-être pour donner l'apparence de collégialité de la même façon dont le jeune dictateur de la Corée du Nord, Kim Jong, Il veut donner un semblant de démocratie parlementaire? Et ce qui est arrivé aux dissidents coréens, Ils sont peut-être terminé à égalité sur les têtes des missiles lancés alors ci-dessous pour les tests expérimentaux?

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Venons all'agenda du Cour des Miracles O Cercle magique : le Synode des Jeunes devra servir, comme cela a déjà été amplement démontré, pour effacer le lobby LBGT. Et bien que les représentants des jeunes ont jamais utilisé ou référencé dans cet acronyme dans leurs documents de politique, Il a, cependant, à condition que le cardinal Lorenzo Baldisseri, ne manquant pas de s'exprimer imprécises et contradictoires, qui, à certains égards, il semble revient à mentir [S'il vous plaît se référer à la chronique, QUI].

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La mention de l'acronyme LGBT, qui comme nous le savons signifie que les lesbiennes, homosexuel, bisexuelle et transgenre, Il est surtout une question de forme et de droit, qui par la suite aura alors des conséquences non indifférents en termes de doctrine et magistère. Entendons-nous: si vous travaillez Ai organisations Commentaire — qui n'a d'ailleurs rien à voir avec les gays, mais avec le célèbre juriste Gaius qui a compilé leurs propres commentaires en 180 A propos D.C.. - il a été ajouté au problème de la copulation orale selon la jurisprudence de la principauté fin Augusteo, datant de l'année 30 vers a.C, est évident que cette agréable pratique érotique serait premier rang et de dignité dans le système juridique romain du droit. tandis que la place, le problème de la copulation orale, Il n'existe pas en droit et en fait, dans le cas; Je doute qu'il y peut aussi être atteint, y compris la mise en œuvre sous la forme la plus étendue d'autres lois. Il n'existe pas parce que, Toujours droit et de fait, il est précisément l'institution juridique de la copulation orale. La loi ne peut pas traiter en fait ou réglementer ce que la loi n'existe pas. C'est pourquoi, dans tout type de système juridique, aussi bien dans ceux de la plante romaine aussi bien dans celles qui sont fondées sur loi commune, l'utilisation des mots et des termes est toujours très délicate, parce que la Loi, longtemps avant de punir - la peine est en fait que l'acte extrême finale concluante -, Il vise à reconnaître, établir, puis de réglementer.

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Ajoutez à cela, Toujours à titre d'exemple, un fait que peu dans l'Eglise visible aujourd'hui peut nier: dans de nombreux instituts théologiques catholiques, par exemple en traitant la Sainte Eucharistie, Ils sont de plus en plus utilisés théologies et la terminologie prises du lexique luthérienne, de consubstantiation. Si certaines universités pontificales romaines on ose se référer à l'école et à thomisme, puis à la fin de transubstantiation, Il court le risque d'être moqué ou appelé pré-conciliation (!?). E, les railleurs, prérogative dont elle est l'ignorance la plus grossière, va de l'avant à ignorer que l'un des deux papes de Vatican II, le même qui a réussi la, présenté puis fermé, Bienheureux Pape Paul VI, ce jour-là sera canonisé, a défini comme ce terme théologique approprié et non remplaçable [Encyclique mystère de la foi, n. 47, texte QUI]. Et ce que nous sommes-nous déduisons que le Bienheureux Pape Paul VI était en fait un préconciliaire? Mais, comme je l'ai écrit plusieurs fois, dans l'église visible aujourd'hui signera avec une main le décret de béatification et de canonisation des Pontifes romains, avec d'autre part, ils signent plutôt les documents qui touchent, ou, dans certains cas zéro, leur magistère suprême.

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Le fait que nous vivons aujourd'hui dans une Eglise visible dans lequel vous pouvez définir comment l'école terme transsubstantiation archéologique, puis le rejeter ou contester dans les salles de classe des universités pontificales, mais en même temps, ils se situent dans les termes de vocabulaire ecclésiastiques tels que LHBT, avec le risque que cet acronyme luciférienne puis entrez dans le vocabulaire du magistère de l'Eglise, ne peut pas toucher et pas seulement hochet le cardinal Lorenzo Baldisseri, ci-dessous avec tous les coryphée des journalistes vrai Pontificia pour qui jamais, comme « le temps de cette révolution epochal », les choses s'étaient si bien passées. Et que les choses, Révolution russe en pleine Pontifical vont bien comme jamais auparavant était allé, prouver églises de plus en plus vides, les croyants perdus et désabusés, le clergé dans le désarroi, la baisse des vocations, sacerdoce aussi nombreux abandons que jamais au cours des cinq dernières années, mais qui, cependant, il est silencieux sur le plan statistique, la Congrégation pour le Clergé, présidé par un autre ami de Cour des Miracles, O Cercle magique.

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SE. Mons. Charles Joseph Chaput, Archevêque métropolitain de Philadelphie

Comme ça, de l'Assemblée des députés du peuple de l'Union soviétique pontificale Il resplendit, Dieu merci, la voix de S.It est. Mons. Charles Chaput, Archevêque métropolitain de Philadelphie, qui a poussé l'utilisation de mots corrects [cf. la chronique QUI, QUI], car en termes de doctrine catholique, les mots est alors liée à la substance: des mots et des signes extérieurs sont utilisés pour exprimer la substance. Ce que cela devrait être familier à quiconque a étudié, même pas en profondeur, les premiers grands conciles dogmatiques de l'Église, dans lequel tout d'abord définir la nature du Christ, Dieu a fait usage de termes précis modulées par lexique philosophique grec, comme le concept de ὑπόστασις [hypostasie, nature si vu].

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Archevêque de Philadelphie vous invite à lire son article: « Charité, clarté et leur contraire » [article QUI].

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Quelqu'un, de définir aujourd'hui - sdoganare alors - les différentes formes d'exercice de la sexualité humaine, placer Dieu « mâle et femelle il les créa » [Gén 1, 26-27], peut-être qu'il veut entrer dans les termes de vocabulaire ecclésial comme LGBT, si quoi que ce soit, donnant naissance à une nouvelle la nature humaine quatripostatica, à savoir la nature lesbienne, homosexuel, bisexuels et transgenres?

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Le Synode sur la famille Il a laissé une Eglise divisée et désorientée, ainsi que plusieurs morts subites de crises cardiaques parmi les rangs de vigne du Seigneur. Et après avoir essayé d'effacer l'adultère, Il a été suivi par le Synode des jeunes où il semble qu'ils sont à la fois en essayant de déblayer les différentes pratiques d'expression sexuelle, sans poser la question - comment se plaindre d'un archevêque Charles Chaput saintement - que les catholiques LGBT ne peut pas exister, moins de toute l'Eglise peut légitimer l'existence. O, ledit un autre exemple, quoi que ce soit, mais paradoxale: une personne peut être appelé athée catholique et en tant que telle réclamation, -à-dire comme un athée, sa pleine adhésion au catholicisme? Oui, Il peut le faire exactement de la même façon que, un transsexuel fiers de leur transsexualité, Il peut se dire catholique-transsexuel et d'exiger tous les droits de citoyenneté dans l'Église catholique du corps et d'exiger la pleine légitimité de toutes ses instances. pouquoi, si le laudatori de la Révolution russe pontifical pas qu'ils étaient au courant, sous différentes formes, juste que nous allons, à un chiffre tout à fait nouveau catholicisme et chrétien: Catholicisme des athées catholiques, fourni à la fois comme église et comme laïcs, l'exercice d'une prérogative du mal, qui est de harceler et de persécuter les croyants.

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Nous verrons comment il se trouve même ce Synode, mais surtout nous verrons si, comme le précédent, ce qui sera rejeté par les Pères du Synode prendra fin dans le document final, caché si quoi que ce soit, cette fois aussi, quelque peu ambiguë expression ou dans un avis marginal placé au bas de la page, la série ... « Je Crafty, imbéciles!”. Mais, la seule question, Il est d'écouter tous, donnant ainsi l'impression d'être Synode, collégiale et surtout démocrates, comme est le dictateur coréen Kim Jong, que le Parlement de marionnettes sur première convocation de la Corée du Nord, ne puis strictement ce qu'ils aiment.

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Fini ça Synode qui a été ouvert par l'insertion de l'acronyme quatripostatico dogmatique LHBT, non requis par quiconque outil de travail, peu de temps après son ouverture une autre, Synode Amazon Pan, dont il a longtemps été à l'ordre du jour de l'autorisation accordée à la prêtrise des hommes mariés. Mais fais attention, tout seul ... d'expérimenter. en attendant, dans le diocèse de Rome, bien que le fait n'a pas attiré l'attention et produit nouvelles, Ils sont déjà en cours de répétition, si l'on considère qu'il ya quelques jours a été nommé « pasteur » d'une paroisse métropolitaine - bien sûr, il est: d'expérimenter — un diacre permanent, Il est arrivé dans le presbytère avec sa femme et ses quatre enfants. Et cette famille, de la page officielle des diacres de Rome, qui sont, cependant, une véritable branche du Mouvement néocatéchuménal, Il a été classé comme ... « famille diaconale » (!?) [cf. service QUI]. Cela dit laissez-moi savoir: les membres de ma famille, leur joint ayant une presbyter, Ils peuvent être appelés « famille sacerdotale »? Et ma mère et mon frère, Ils peuvent être appelés « mère sacerdotale » et comme « frère sacerdotal », étendre évidemment le titre à ma « belle-sœur sacerdotale » et mon « petit-fils sacerdotal »? Et voulons-nous oublier mon « chat sacerdotal »? Inutile de dire que la discussion serait très long, Cependant, étant donné que ceux qui ne connaissent pas l'histoire sont condamnés à la répéter sous la forme péjorative, ça vaut la peine de s'en souvenir, quoique brièvement et rapidement, que le diaconat permanent a déclaré aujourd'hui, Il est tombé en désuétude que l'ordre et est devenu seulement une étape de passage pour l'ordination sacerdotale, après seulement à Rome, entre les siècles VIII et X, diacres avaient acquis un rôle important. Les diacres étaient maintenant à la tête des principales églises et ne même pas être ordonnés prêtres, pourquoi alors, ces prestigieuses églises, Ils avaient accès directement à l'Episcopat. Le diaconat permanent sera alors rétablie qu'après mille ans, par Vatican II. Et noter que tous les diocèses du monde, les évêques ordonnés diacres permanents, qui sont absents, par exemple, dans la plupart des pays africains, pour éviter de causer la confusion au sein des populations catholiques; et dans les espèces où, pour des raisons anthropologiques et culturelles, les règles relatives à la chasteté du célibat des prêtres ne sont pas toujours mis en œuvre. Au coeur même de l'Europe, en Pologne, les deux premiers diacres permanents ont été ordonnés à peine quatre ans après le Concile Vatican II, Dans le 2009.

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Dans le clergé catholique de rite oriental ont toujours été les prêtres mariés, mais ils pourraient exercer leur ministère que d'appartenir à leur diocèse de rite; un rituel réglementé, en outre, En outre du code spécial de droit canonique des Églises orientales. Depuis, cependant, sont grande répétition, voici que plusieurs de ces prêtres et leurs familles ont été accueillis dans nos différents diocèses italiens, à partir de l'archidiocèse de Perugia, Archevêque métropolitain qui n'est pas un évêque parmi d'autres, mais le Président de la Conférence épiscopale italienne. Je SUPERSEDE deux faits différents de nature juridique, et je demande juste: en cas de litige impliquant un prêtre marié, quelle loi sera appliquée, celle latine ou celle des Églises orientales? Bien sûr, je le sais bien, que le droit canonique a été remplacé depuis longtemps par le libre plus sauvage volonté qui se transforme alors en véritable arrogance qui vient à la vie par l'absence de toute règle, Mais la question rhétorique sonne bien, et même si l'appel aussi inutile. Ensuite, car il considère la possible incardiné dans le diocèse de rite latin, bien comment les prêtres mariés incardinés rite oriental latinisé spécifiquement pour les répétitions en cours, but est de plaire au chef de soviet Pontifical et le cercle de ses conseillers les plus fiables? Voici, Cela pourrait expliquer le cardinal Gualtiero Bassetti lui-même, dont il est archevêque de Pérouse et président des évêques italiens et abrite deux prêtres dans son diocèse mariés, anticiper ainsi les décisions du Synode amazonien, dont nous nous souvenons: Il a déjà été prise avant son ouverture [entretien, QUI].

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Cela dit qu'une question se pose: en Amazonie, ils se demandent d'expérimenter prêtres mariés, parce que le manque de prêtres est très élevé. A Rome, au lieu, de confier une paroisse à un diacre permanent, comme une pénurie dramatique de clergé là-bas? Parce que donner un coup d'oeil Annuaire diocésain, nous constatons que les paroisses métropolitaines 332. Les chiffres romains du presbytère 1.256 presbytère, auquel ils s'ajoutent 2.929 prêtres d'autres diocèses résidents à Rome. Pour ces prêtres séculiers sont ensuite ajoutés 5.317 membres du clergé régulier, qui sont les prêtres religieux, et d'autres 87 Les prêtres appartenant à divers prélature personnelle [voir l 'annuaire, QUI]. A Rome ils résident un total d'environ 9.580 Les prêtres dans les prêtres romains, prêtres résidant dans le diocèse et les prêtres de diverses familles religieuses. Le diocèse de Rome compte environ 2.350.000 baptisé, étant divisé entre le nombre de prêtres diocésains vivant sur le territoire canonique, dommages comme statistique à un prêtre pour 250 fidèle au sujet, le tout dans une Rome avec les églises de plus en plus vides. Vous devez indiquer ensuite que le territoire du diocèse de Rome, Elle est limitée seulement à la capitale de l'Italie, parce que hors de la ville, dans la ville de Rome, surgir différents diocèses suburbicaire. Demande: il était donc nécessaire, à l'exotique expérimental, confier une paroisse à un diacre permanent dans l'Église Mère et Mère de toutes les Églises monde catholique? Agissons pour que pendant que nous célébrons le Synode des jeunes, Ils sont déjà en cours de répétition pour l'Amazonie qui nous donnera les prêtres mariés, Il a déjà été établi. je répète, tout seul d'expérimenter et préavis Parlement Pontifical Corée du Nord, où les dissidents fin liés prétendument sur les têtes de missiles tirés au cours des exercices, mais n'espérez pas, parce que dans la miséricorde de Rome, à la sois miséricordieux, arrive aussi bien pire.

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Si le cardinal Gerhard Müller, dans une longue interview de Raymond Arroyo - qui mérite d'être entendue par tous ceux qui comprennent l'anglais -, Il est de retour sur divers sujets. L'argument des mauvais amis qui entourent le Pontife Romain, qui, si elle est recherchée avec la lanterne de Diogène; S.It est le sujet qui. Mons. Carlo Maria Viganò rien dit, mais la vérité [cf. QUI, QUI], ce fut parce que l'ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est un véritable homme de Dieu. Ajoutez à cela que le cardinal Gerhard Ludwig Müller, sur la personne humaine, Il résume la force du barbare teutonique, dans le sens le plus noble de la guerre à long terme. Rappelons que lorsque les barbares sont descendus de l'Europe du Nord tandis que l'Empire romain était à l'agonie, Ils ont trouvé la défense en état d'ébriété de pouvoir et fait par des femmes engagées à jouer dans les alcôves avec les jeunes [cf. Mon article précédent, QUI]. O, dit en d'autres termes: les Romains ont été prises pour vivre la vie de LHBT qui avait depuis longtemps absorbé le mode de vie S.P.Q.R, acronyme qu'une fois incarnait le concept et le fondement de Les citoyens du Sénat romain, et par la suite SPQR. La différence, combien de fois je me suis souvenu, c'était que les barbares, virile affecté par le durcissement des grands Pères de l'Église, dans cette atmosphère de décadence totale ont été convertis en masse au christianisme. A Rome aujourd'hui, sur qui devraient être les nouveaux barbares conquises, peut-être quatre fenouil fou enlacés comme des polypes au trône, qui, après tout ce qu'ils sont extrêmement utiles, ceux-ci étant scélérats les plus dévoués, les serviteurs les plus intéressés, informateurs et des espions plus efficaces, et facile à gérer et manipulé par la règle, qui connaît un par un tous les cadavres en putréfaction qu'ils gardent enfermés dans leurs tombes, même bien blanchies, pour ainsi dire les tombes rappelées dans les saints Évangiles? [cf. Mont 23, 27-32].

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Je crains que personne n'a ensuite analysé la relation historique entre la psychologie du cardinal Gerhard Ludwig Müller à l'histoire de son pays natal, dont il est l'Allemagne. Si nous pensons à ce sujet, aujourd'hui, la situation de l'Église visible est comparable à la défaite de l'Allemagne en 1945, Adolf Hitler parqué bunker Berlin avec la cour étroite de ses Loyalistes, alors avant la défaite a continué à se battre, jusqu'à ce que l'enrôlement d'adolescents de seize ans. En même temps, il a continué à tromper le peuple qui bientôt être utilisé et la grande arme secrète. Tout comme ils sont aujourd'hui tentent de le faire avant la défaite des journalistes courant dominant du vrai Pontificia, pas tant défendre l'indéfendable, qui peut aussi être compréhensible et même justifiée sur le plan humain et psychologique, mais reniant, même connaissant le bien et même en connaître tous les détails, combien de vies de bons et saints prêtres ont été ruinés pour ne pas les avoir pliés à la complicité avec le mal. Et ce qui rend certains journalistes courant dominant du vrai Pontificia des criminels sans scrupules réels humains, ainsi que le manque de sentiments chrétiens de base. Nous savons, cependant, celles-ci, le pont sur la rivière maintenant téléspectateurs patients débordant qui attendent le passage de leur corps traîné hors du courant, quand avec une aisance que même scandaliser putains niveau inférieur, Immédiatement après le prochain conclave tentera de recycler et de changer de couleur comme des caméléons, mais surtout comme si rien était arrivé. Ils font toutefois un droit de ce moment: ne pas changer la couleur de la peau, Ils vont simplement changer d'emploi, car à chacun leur soupir minimum, Ils seront fouettés publiquement sur le visage de tous les écrits dont ils ont soutenu l'insoutenable et défendu l'indéfendable. Ils ne hésitent même pas à déformer les faits et informations, avec une circonstance aggravante terribles sur laquelle toute conscience catholique ne peut jamais être levée: la totalité, ils l'ont fait et portés sur au détriment des victimes et la souffrance, vers laquelle a montré une indifférence qui est non seulement inhumain, car il est satanique. Mais ce qui est pire est qu'ils ont cul léché des bourreaux, montrant l'indifférence complète aux victimes touchées et persécutée dans l'Église, ils savaient très bien, et aussi dans tous les détails les plus petits, les deux histoires est la grande souffrance. Et le Diable ne vous laisse jamais en arrière à travers la fenêtre déguisée, après avoir été mis à la porte la porte; et si par hasard il demande pardon en faisant semblant de regretter, Nous devons absolument le croire, parce qu'il est le prince suprême du mensonge et de la tromperie.

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Après la mort d'Adolf Hitler, L'Allemagne a été traversée par une vague de suicide; des familles entières, Si suicidarono. L'expression la plus commune qui a eu lieu entre les bons Allemands - nous nous souvenons étaient nombreux - ça sonnait quelque chose comme ça: «J'ai honte d'être allemand ». Phrase que je l'ai déjà entendu plusieurs fois en privé par les évêques et les prêtres: « Face à cette situation est pas honte de faire partie de cette Eglise », avec cette expression implique que la honte est liée à tous ecclésiale et de la structure ecclésiastique de cette pauvre Eglise visible, certainement pas au mystère de l'Église le Corps mystique du Christ.

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Comme nous le savons, du bunker de Berlin a ensuite été passé au procès de Nuremberg, où le corps carbonisé de l'homme qui était le Führer, mais surtout sur les ruines de l'Allemagne, Ils ont été jugés et condamnés, les principaux dirigeants nazis, beaucoup d'entre eux, puis condamnés à mort, vigendo pas au moment où la nouvelle église de la Miséricorde que soixante-dix ans après le Catéchisme enlèvera même la possibilité la plus éloignée de la peine de mort et en circulation. Donc, demain si quelque chose se produit à nouveau similaire, nous serons miséricordieux décideurs symbole des millions de morts et des millions de personnes et de les confier aux services sociaux [cf. nos articles précédents QUI, QUI, QUI].

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Dans l'Église, il est sur le point de répéter les procès de Nuremberg. Demain, tôt ou tard, sur les débris désastreux de la destruction, tandis que les évêques et les prêtres vont dire devant le monde: « Je suis honte d'appartenir à cette Eglise », voir parader devant les tribunaux une armée de cardinaux et d'évêques qui tentent de clamer leur ignorance,: « Je viens obéis les ordres d'en haut!». Avec la presse de l'ancien vrai Pontificia ce, Plus en mesure de recycler, affirmer leur part: « Nous venons d'écrire ce que nous avons reçu l'ordre d'écrire!». a demandé aux juges: « Votre Excellence ... ... Eminence Monseigneur ... mais elle se rend compte que l'obéissance » ordres supérieurs « couvrait les personnes coupables de crimes graves et a frappé les innocents, qui ils ont été soumis à toutes sortes de souffrances et d'oppression sous vos yeux sans défense?». Et quand le jour de leur jugement, Dieu demandera: « Pourquoi as-tu pas défendu l'Église et le peuple de Dieu que je vous ai confiées à », ils réagiront: « Mais je suis lié par le secret Pontificale!».

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La mort du Christ Seigneur Il renouvelle et le temps de différentes manières se répète, en substance, mais de renouveler son sacrifice; sans surprise, son corps glorieux, après la résurrection vit amener encore imprima avec les signes de la passion. Par conséquent aujourd'hui, Christ Seigneur, Il est mort sur la croix parce que les évêques et les cardinaux ont « obéi aux ordres plus » et, ce faisant, étaient plus un « lié au secret Pontificale ».

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C'est juste une question de peu de temps, laissez ce monstre donne le dernier coups dangereux et mortels queue, parce que nous serons bientôt dans la grande salle de Nuremberg, d'entendre répétée par ceux qui sont directement responsables de l'Holocauste de l'Eglise catholique: « Je viens obéis les ordres d'en haut!». E Novembre, avec tout le respect que je dois à pitié, à cause de la miséricorde profonde et authentique, Nous leur accorder la grâce rédemptrice de l'échafaud. Parce qu'ils sont la mort, nous aujourd'hui nous souffrons, harcelés et persécutés dans notre maison, nous sommes plutôt le salut et l'avenir de l'Eglise en pèlerinage du Christ sur la terre. Et personne, Nous ne pourrons jamais vous empêcher de remplir notre mission pour le Christ, avec Christ et en Christ. Pourquoi l'Eglise du Christ, il n'est pas la propriété privée de Pierre, que le Christ est le Vicaire, pas le successeur, moins de tous les Correcteur de sa parole. Et le pouvoir donné à Pierre est pas totale et absolue que certains voudraient vous faire croire, plutôt: Il est une puissance très limitée. La puissance de Pierre est étroitement lié au dépôt de la foi catholique, Tradition et doctrine. Pierre n'est pas le maître absolu de l'Église, au contraire: Il est son serviteur fidèle et premier, appelé à sauvegarder la vérité et à confirmer ses frères dans la foi [cf. Lc 22, 31-34]. La mission de Pierre, Il est de ne pas convoquer le parlement « démocratique » de la Corée du Nord. La mission de Pierre est de ne pas confondre le Peuple de Dieu, utiliser des mots ambigus et peu clairs, parce que le Christ nous enseigne: « Que ce que vous parlez » oui, Oui; non, non"; plus que cela vient du mal " [cf. Mont 5, 37].

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En bref: dans les saints Évangiles, tout est très clair et non « intelligent », en deux mille ans d'histoire, Il n'a jamais accédé à la page des petites notes ambiguës. A dit ceci, Enfin, il convient de préciser: il est vrai, pas de prêtre, évêque ou cardinal est tenu d'être un héros. Mais pour un prêtre, un évêque ou un cardinal, est certainement pas un grand honneur humain et chrétien d'être un lapin avant le jugement de l'histoire, il à répondu: « Mais je n'ai fait qu'obéir aux ordres supérieurs ! ».

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de l'île de Patmos, 7 octobre 2018

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