Le tremblement de terre en Norcia ne peut pas détruire ce que nous avons déjà détruit les Bénédictins entre l'argent, sexe, médicaments et même le rock and roll de leur Abbé Primat

LE SEISME EN NORCIA NE PEUT PAS DETRUIRE CE QUE VOUS AVEZ DÉJÀ DÉTRUIT L'BENEDETTINI ENTRE L'ARGENT, SEX, DROGUES ET MÊME LA ROCK AND ROLL LEUR PRIMATE ABBE

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Sur les figures et personnalités "de premier plan" dans le monde bénédictin au cours des dernières décennies pourrait écrire des pages de rivières, toutes testées et documentées, en ce qui concerne le sexe, argent et même des médicaments d'utilisation, tels que l'Arc-abbé de Monte Cassino, la cocaïne dernière étape. la triade: de l'argent, le sexe et la drogue, seulement manqué la Rock and roll, chose qu'il pensait que l'Abbé Primat Loup Nokter, afin de ne pas manquer quoi que ce soit.

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.Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Puis il leur a dit: "Nation se lèvera contre nation et royaume contre royaume, et il y aura grands tremblements de terre, pestes et des famines; Il y aura des terreurs et de grands signes dans le ciel ".

[Lc 21, 10-11]

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les ruines de la basilique de saint Benoît de Nursie dans la ville de Norcia

la revue La nouvelle boussole quotidienne a publié un article signé par le prieur du monastère bénédictin de San Benedetto à Norcia [voir QUI], fini rasé pour les tremblements de terre. Puisque nous vivons dans une société qui pense est maintenant passé du liquide à la vaporeuse et voilà pourquoi vivre chaque événement avec l'émotivité irrationnelle, pas de mémoire et de lecture historique, Je crois que le mérite de mentionner que «Dieu punisse et la miséricorde", pour paraphraser un article de John Cavalcoli AU [voir QUI].

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La chute de la basilique bénédictine, dans la ville natale du bienheureux Benoît de Nursie, fondateur du monachisme occidental, Il est seulement la chute visible d'un ordre ancien qui depuis plusieurs décennies a été détruit par les membres des différentes familles bénédictins.

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Dans l'Eglise d'aujourd'hui, il y a deux commandes historiques qu'ils sont le paradigme de notre déclin irréversible: les jésuites et les Bénédictins. Non pas que les autres Ordres et Congrégations sont mieux placés, parce que la décadence de la vie religieuse en général, Il est maintenant dans un état dans lequel est depuis longtemps dépassé le seuil de non-retour.

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Dom Nokter Wolf, Abbé Primat de la Confédération bénédictine de concert de rock

Les jésuites sont le paradigme de la pire dérive théologique. En fait, si l'on analyse avec clarté l'histoire des cinquante dernières années de leur vie, nous constatons que la propagation de la pire théologiens e sociologisme hétérodoxes ont tous leur travail, bien libéré, sous le pape saint Jean Paul II, puis sous celui de Benoît XVI, pour diffuser les pires erreurs de la doctrine de l'Amérique latine et les pays de l'Est.

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Le surnom inventé par moi: East India Company, Il vise à indiquer dans un tragicomique la transformation progressive de l'ancien, Société glorieuse et digne de louange de Jésus a été fondée par le Bienheureux Père Ignace de Loyola. Le présent décret, pendant des décennies en chute libre - également en nombre, si l'on considère que, dans tout juste un an du millénaire ont été enregistrés sur les 500 décès et 20 nouvelles ordinations sacerdotales dans le monde -, Il a ses propres vocations de réservoir en cours en Inde et en Afrique, avec un léger donc pas: de nombreux nouveaux pères sont clairement animistes et syncrétiste, avec tout le respect dû à ce qui était autrefois l'éducation catholique longue et stricte à laquelle les jésuites ont été soumis dans le passé. conséquences évidentes: Si nous analysons en profondeur la question, nous découvrons que derrière les pires aberrations nées de théologie de la libération, dalla Teologia del Popolo, par la théologie indigène, la syncrétiste Théologie, jusqu'à ce que la théologie de la mort de Dieu, à suivre avec l'infiltration du pire théologiens Protestants et judaïsme biblique dans l'Église catholique, toujours et invariablement découvrir que derrière chacun d'entre vous sont comme capocomici Théologien et les dieux sociologues jésuites.

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Lorsque devant l'évidence des faits ne sait pas comment réagir, mais surtout à nier la vérité évidente et horrible, à ce moment-là vient généralement l'avertissement: "Votre esprit et absolutistes frontières pessimistes sur le manque de lumière et de la charité chrétienne. En bref, peut que tout est pourri? Il y aura aussi de bons jésuites!». Ou bene, nous allons bien jésuites, Je peux en témoigner, même mieux que d'autres, Il est d'avoir été le premier résultat dans la voie professionnelle, formater ensuite pour le sacerdoce ministériel aussi de deux jésuites appartenant à l'ancienne Compagnie de Jésus, certainement pas à la modernistic et syncrétiste East India Company. Mais nous sommes en fait de parler avec les hommes d'une génération entièrement différente, comme preuve de l'âge de l'un des deux encore vivants, qu'elle a dépassé depuis longtemps vingt-dix ans. Les hommes formés à l'orthodoxie la plus rigide, avec un réglage de la société militaire, avec une connaissance encyclopédique acquise au cours de leur vie. En bref: la Compagnie de Jésus qui était et qui est malheureusement plus. Cette entreprise glorieuse que je, par quelques anciens réduits aujourd'hui à quatre chats sur leur chemin vers la tombe, J'ai eu l'honneur et le privilège de connaître et d'assister.

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Dom Nokter Wolf, Abbé de la Confédération bénédictine au cours d'un concert de rock

La pensée magique - Il est à cause de l'illusion -, sur le fait que «... il y aura quelques bons jésuites!», ne porte pas atteinte d'un objectif: si dans un vignoble vignes sont attaqués le mildiou de la vigne, mieux connu comme le mildiou [1], il est inutile de se consoler en disant que dispersés à travers les lignes, il y a - mais quelques-uns - même certains des raisins sains, parce que quel que soit leur, le vignoble est malade, diffusément et malheureusement irréversibles.

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Dépenser, Il n'a jamais vu des plantes ou des arbres complètement pourri, mais ils avaient une ou deux feuilles encore vertes et en bonne santé? et pourtant, avant que les plantes touchées par les maladies transmissibles aux autres cultures, Je ne suis pas au courant que tout agronome jamais dit que, depuis l'usine en cours d'exécution et infecte survécu une ou deux feuilles saines, On n'a pas pu être découpé, ou mieux laissé en place afin qu'il puisse également infecter d'autres plantes. Cette chose dont - en parlant de la Compagnie de Jésus -, demeure responsable de la Bienheureuse Paul VI et Jean-Paul II à suivre St., ce, en dépit d'avoir pensé à dissoudre, Il semble avoir été persuadé de ne pas le faire, ou peut-être lui-même était convaincu de ne pas le faire, comme il l'explique Giovanni Cavalcoli dans un article consacré depuis longtemps la Compagnie de Jésus [voir QUI].

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Si les jésuites sont le paradigme de la décadence doctrinale, Les Bénédictins sont la pire décadence morale, toujours selon le principe des plantes et des arbres complètement pourris, où ils survivent un ou deux feuilles encore vertes et en bonne santé. Qu'il suffise de dire à cet égard que lale cas de Montecassino, Mère de l'Abbaye Ouest, Il est loin d'être un cas isolé, mais seulement la pointe de la 'iceberg. Dans le passé, je l'ai écrit au sujet des événements et vécu abbé luciférienne de cette abbaye, adhérant strictement aux faits et documents juridiques, dans lequel les matériaux sont contenus avant qui prendraient les distances même les habitants de Sodome et Gomorrhe. Un chef de l'abbaye historique de l'Ouest, était en fait plus d'un gaia princesse capricieuse qui a dilapidé l'argent dans la vie de luxe, fête des homosexuels et des médicaments [voir la deuxième partie de mon article précédent QUI].

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Dom Nokter Wolf, Abate Primate della Confederazione Benedettina, lors d'un concert de rock

Alla Badia di Sant'Anselmo Primaziale in Urbe, siège de l'Abbé Primat de la Confédération bénédictine, la maison du Saint-Anselme Pontifical Athenaeum, annexe du siège collège international pour les étudiants en théologie, La Congrégation pour l'éducation catholique, compris entre 2007 et le 2008, après plusieurs appels précédents, finalement imposée à la hausse des Supérieurs bénédictins pour nettoyer les murs des homosexuels horde «sacrés» en leur sein avaient créé un vrai bordel, avec beaucoup de couples vivant ensemble plus ou moins officielle ou officieuse. Toute personne qui souhaite peut toujours demander confirmation à l'encore en bonne santé et le bien, le cardinal Zenon Grocholewski, au moment préfet de cette Congrégation, que la gravité de l'affaire traitée personnellement et fait finalement dicter l'ultimatum: "Ou nettoyer votre collège, ou je ferai tout près ».

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Dernièrement, l'Abbaye de Grottaferrata, prélature immédiatement soumis au Saint-Siège, Il a perdu cette ancienne statut. Après la nomination du nouveau supérieur, le Belge bénédictin Dom Michel Van Parys, le Saint-Siège a pris la juridiction diocésaine confiée à l'abbé de l'abbaye près évêque d'Albano Laziale. Exactement comme il est arrivé un peu plus d'un an pour l'abbaye de Montecassino, privé de la juridiction diocésaine exercé pendant des siècles par Abati Cassinesi et transmis au diocèse voisin de Sora, dont diocésain ordinaire a pris le titre d'évêque de Sora-Aquino-Pontecorvo-Montecassino.

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Qu'est-il arrivé à l'abbaye de Grottaferrata? Solita organiser, encore pire, la manière habituelle et maintenant cristallisée frocisme monacali, ce qui nous donne des nouvelles de manière pompeuse journal catholique français La Croix, imputer la grave décision du Saint-Siège pour les «allées et venues nocturnes fréquents dans l'abbaye". Et ce va-et-vient nocturnes, strictement basée sur les jeunes, Il a donné lieu à ce point grave que le Saint-Siège a par la suite déclaré invalide l'ordination de quelques moines, comme souffrant de flagrante et grave défaut de fabrication,. Écrit le quotidien catholique français:

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le Saint-Siège aurait en effet demandé à l’abbé de Grottaferrata de démissionner après des plaintes de riverains pour «activités nocturnes répétées» et «va-et-vient fréquents». Rome aurait également demandé que soit prononcée la nullité de plusieurs ordinations sacerdotales de moines de l’abbaye [2].

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Pescara - Commentaires i, groupe allemand qui compte parmi ses membres Notker Wolf, Abbé Primat des Bénédictins

je Retour d'information, groupe allemand qui compte parmi ses membres Dom Notker Loup, Abate Primate della Confederazione benedettina [voir QUI]

Je me souviens toujours avec des histoires d'horreur Je fis à moi à Rome comme ambassadeur, dévot catholique, également toujours en bonne santé et bien au-delà d'une mémoire extraordinaire, quand il me l'a dit à son retour de sa mission dans une zone de guerre au début de 2000, Il a décidé de se retirer pour quelques jours à l'Abbaye de Praglia pour le Triduum pascal. Je dis au désert de diplomate en face de mon collègue: "Dans la maison d'hôtes de l'abbaye deux jeunes français, nous avons été accueillis, ceux qui, dans le jargon romain sont communément appelés comme marchettari, l'un d'entre eux dormaient dans une pièce attenante mon. Et toute la nuit je devais entendre les allées et venues des moines ". Il a fini avec l'amertume de diplomate: "Ce fut mon Triduum pascal dans l'abbaye de Praglia après ma longue mission diplomatique dans une zone de guerre, dans lequel j'avais vécu pendant quelques années entièrement blindé à l'intérieur de l'ambassade '.

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Abbaye de Monte Oliveto pluse et son Abate actuelle, connu par les moines supérieurs depuis qu'il était un jeune clerc - et dont l'écrivain a dû diriger son temps et de connaissances personnelles - répandre un voile, que personne n'aura l'imprudence de soulever des questions honneur monastique vilipendé, étant donné que dans les murs «sacrés» est arrivé à peu près tout, comment peut témoigner de nombreux anciens moines, dont plusieurs ont émergé de cette abbaye pour aller au clergé séculier, prêt à faire rapport à toute autorité ecclésiastique qui a vu à plusieurs reprises pour me: "Au sein de ces murs, je voyais devant la corruption morale, ci-après l'enfer '. Peut-être même l'enfer qu'il voit la postulante 38 années que 2007 Il se suicida en sautant d'une fenêtre. De toute évidence, Face à une telle tragédie, la justification était bon et prêt: "Le pauvre garçon souffrait de troubles mentaux". Une justification devant laquelle, cependant, est une question aussi pertinente que logique: depuis quand, Ils sont autorisés dans les plus anciens et les plus nobles abbayes bénédictines de pauvres souffrant de troubles mentaux? Ou nous sommes-nous en déduire que l'ancienne abbaye effectue le service volontaire comme un centre de santé mentale? En bref: la vraie perturbée, Il est celui qui se tua de désespoir, ou ceux qui sont restés à l'intérieur, à partir de l'époque Abbé Dom Michelangelo Maria Tiribilli, au moins dépourvu de capacité d'introspection et l'esprit du discernement de la vocation chrétienne, après avoir suivi dans son temps pendant de nombreuses années la formation des candidats aux ordres sacrés clercs, dont beaucoup sont devenus des moines gay vacillantes, parmi lesquels ensuite, près de, Ils ont été choisis et les abbés élus portant altrettanza et la gaieté gracieuse?

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pochette du CD de groupe de rock di Dom Nokter Wolf, Abate Primate della Confederazione Benedettina

Plus que quelques personnalités du monde bénédictin impliqués dans des scandales au cours des dernières décennies, souvent indicible, tous liés à la peine dont les problèmes moraux sont toujours nés d'histoires d'homosexualité ordinaires, parfois même de la pédophilie, tels que l'archevêque métropolitain de Vienne, bénédictin Hans Wilhelm Groër, forcés de quitter l'archidiocèse dans 2005. Son successeur, Christoph von Schönborn, Ordre des Prêcheurs, Dans le 2008 publiquement demandé pardon de catholiques autrichiens pour des actes commis par son prédécesseur, admettre à cet effet tous les faits à lui imputés [cf. QUI].

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Tout comme le sort indignitosa touché l'ancien Abbé Primate de la Confédération bénédictine, Dom Rembert G. Weakland, fer de lance de l'ultra libéralisme, que, à la fin de son mandat, il a été élu évêque de Milwaukee aux États-Unis d'Amérique, où il a été accusé de harcèlement sexuel par un ancien étudiant en théologie, à partir de laquelle il a essayé d'acheter le silence avec de grandes sommes d'argent volées dans les coffres du diocèse [3].

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Dom Nokter Wolf, abbé bavarois de l'abbaye de Sankt Ottilien, lampante cadre catholique-protestant et exposant de la plus grossière progressisme moderniste - étant donné qu'il ya bien moderniste avec la culture profonde et unique -, Il était le successeur le plus digne de Dom Rembert G. Weakland dans le bureau de l'abbé primat de la Confédération bénédictine. exploiteur Habile de sa position, Dom Nokter Loup a consacré la plupart du temps à l'esprit d'entreprise personnelle, donnant à la presse les uns après les autres livres ridiculisée par le manque de dignité théologique élémentaire, tout en étant sans sens logique. Une bavaroise de petite taille et toujours souriant, bon Dom Nokter Loup, plus comme le stéréotype de speck napolitaine au lieu du blond Teutonique nordique lavé les yeux de la glace et la stature physique élevée. Rappelé en tant que telle - qui est, comme un point - des dizaines et des dizaines d'anciens élèves de Saint-Anselme, surtout quand le matin, vient dans le chœur monastique, Il a montré des signes visibles révélant que peut-être qu'il n'a pas encore disposé de l'esprit alcoolique de la veille.

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Dom Nokter Wolf, Abate Primate della Confederazione Benedettina, pendant les ovations à la fin du concert

Sur les figures et personnalités "de premier plan" dans le monde bénédictin des dernières décennies pourrait écrire des pages de rivières, tous testés et documentés en ce qui concerne le sexe, l'argent et même des médicaments, comme dans le cas de l'abbé de Monte Cassino, la cocaïne dernière étape. la triade: de l'argent, le sexe et la drogue, Mais manquait la Rock and roll, chose qu'il pensait que l'abbé primat avant-dernier, Dom Nokter Wolf, afin de ne rien manquer de ce déclin impitoyable et douloureux de la gloire bénédictine qui était.

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Question de un million d'euros, qui devrait répondre au Saint-Siège, faire de l'argent de cette façon cette somme à répartir entre les pauvres pourtours existentielles : si les moines bénédictins un nombre tellement inquiétants et élevés, qui après être devenu Abbés d'abbayes historiques, abati primati della confederazione benedettina, promu par les papes et les évêques élevés à la dignité de cardinal, Autant sont impliqués dans des scandales sexuels, l'argent et même des médicaments; s'ils ont été élus aux plus hautes fonctions au sein des communautés monastiques, et plus tard dans l'Eglise universelle, parce qu'ils étaient au moment de choisir le meilleur, peut-être quelqu'un a l'intention de remettre en question, vite et bien, à quels niveaux peuvent plutôt être le pire qui peuplent les abbayes et monastères?

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Lorsque cette année, les abbés de la Confédération bénédictine Congrégation Ils se sont réunis à Rome pour élire un successeur à Dom Nokter Loup, un couple d'amis qui ont des relations étroites au sein de l'abbaye primatiale de saint Anselme en Urbe, mi hanno riferito: "Pendant des jours, nous avons" goûté "une vision “extraordinaire”. Sous les yeux nous avons eu un grand nombre d'abbés réunis pour élire un nouveau abbé primat '. Ils ont conclu en disant: "Il semblait être un rassemblement de fierté gai ».

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Longue serait l'origine de la parole et de tout à fait les raisons. Les Bénédictins, et l'Allemagne ont toujours eu leur plus grand noyau et leur forteresse numérique, Ils ont été gravement touchés par le meilleur du pire des théologiens post-conciliaires qui ont donné vie à leur personnel egomenico Conseil. Mais depuis que la conversation serait précisément le long, Je vais résumer ma vieille conférence à Rieti années maintenues ensemble Académicien pontifical Jean Cavalcoli, dans lequel il un verset, I d'autre part,, Nous avons expliqué au grand public que le dogme de la crise génère une crise doctrinale, alors la foi. Et la perte de la doctrine, par conséquent, la perte de dimension de foi, Il génère inévitablement avant la crise morale et la pire décadence morale, qui est tout le fruit et la conséquence de la crise doctrinale.

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Livre-loup

un de plusieurs livrets de Dom Nokter Loup, si quoi que ce soit nos lecteurs ne sont pas encore clairement comment pas apprendre de moines Comme lui …

Et cette crise morale, les Bénédictins sont paradigme. Toujours sans généraliser, mais réaffirmant le principe de l'arbre et maintenant la pourriture et plante malade, dans lequel survivre à une ou deux feuilles saines. Donc, la chute de la basilique bénédictine érigée en Norcia dans le lieu de naissance du Bienheureux Benoît, Il est la chute visible d'un ordre qui a depuis longtemps pourri doctrinalement, si moralement. Tout comme il est moralement pourri l'Europe, après avoir perdu la foi. L'Europe est née comme une idée, puis développé dans un droit concret dans le plus grand du circuit ancien et abbayes bénédictines glorieux, nelle quali, après la chute de l'Empire romain, Il a d'abord été préservé et ensuite propagée la meilleure connaissance de la science; cette même Europe qui le Saint Benoît est le saint patron et le Vénérable, après avoir été en Europe elle-même le principal architecte.

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de l'île de Patmos, 31 octobre 2016

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[1] Le micro-organisme appartenant à la classe des oomycètes, originaire et importé accidentellement en France environ 1878, à partir duquel il est répandu dans toute l'Europe.

[2] La Croix, 04.11.2013: Démission de l’abbé exarchal de Grottaferrata, en Italie [article lisible QUI, rapporté dans la version italienne par Sandro Magister 6.9.2016, QUI].

[3] Cf. Sandro Magister: "D'Résigné urgenza l'évêque de Milwaukee, chef de file de l'aile progressiste du monde. Les chefs d'accusa: le sexe et l'argent ", [article dans le 28.05.2002, lisible QUI]

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Ce fut le début de Glorious …

san-bruno

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… Et ce fut la fin sans gloire

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Vraiment «prosélytisme est un non-sens solennel», comme l'a dit le Saint-Père Francis? A peu de choses à éclaircir “prosélytisme” e “œcuménisme”

VRAIMENT LE "LA PROSELYTISME EST UN TRIFLE SOLENNELLE" AS DIT LE SAINT-PÈRE? QUELQUES CHOSES À CLARIFIER “PROSÉLYTISME” DE “œcuménisme”

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Dans une interview en 2013 le Souverain Pontife Francis dit: "Prosélytisme est un non-sens solennel» [cf. QUI]. Certains catholiques ont accusé le Successeur de Pierre pour démolir la doctrine catholique et en contradiction avec le précepte évangélique qui commande: "Allez dans le monde entier, proclamez l'Evangile à toute créature. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné" [Mc 16, 15-16]». Aujourd'hui, même relançons ces accusations alors que le pape est sur le point de se rendre en Suède pour participer à la célébration de 500 années de psuedo “réforme” luthérien …

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Auteurs:

Auteur John Cavalcoli OP

Giovanni Cavalcoli, AU

Père Ariel Auteur

Ariel S. Levi Gualdo

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Francesco donne luthériens caliciformes

François visite la Communauté luthérienne de Rome

Dans une interview en 2013 le Souverain Pontife Francis dit: "Prosélytisme est un non-sens solennel» [cf. QUI]. Certains catholiques ont accusé le Successeur de Pierre pour démolir la doctrine catholique et en contradiction avec le précepte évangélique qui commande: "Allez dans le monde entier, proclamez l'Evangile à toute créature. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné" [1]. Aujourd'hui, même relançons ces accusations alors que le pape est sur le point de se rendre en Suède pour participer à la célébration de 500 années de psuedo “réforme” luthérien; une visite qui pourrait peut-être aussi éviter, parce que rien que nous les catholiques ont à célébrer avant all'eresiarca Luther. Le Vicaire du Christ sur la terre n'a pas besoin de certains de nos défenses de bureau, Mais il convient de rappeler que le prosélytisme, dans son sens négatif, Il n'a pas été condamné que par le Saint-Père Francis, mais par Jésus-Christ lui-même: "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites!, Pour vous traversez la terre et la mer pour faire un prosélyte, et, j'ai compris, vous faire de lui un fils de l'enfer pire que vous!» [2].

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Plusieurs fois, le Saint-Père Francis prosélytisme défini comme contraire à l'oecuménisme, peut-être expliquer les troubles qui en elle-même peut créer prosélytisme. Ensuite, nous procédons à clarifier, du même terme qui pourrait être mal compris par ceux qui ne connaissent pas d'abord la racine étymologique des mots. Il dérive de «prosélyte», le grec prosélyte, lemme utilisé dans le Nouveau Testament pour indiquer le "converti", au sens propre: Il-qui-est-approché [3]. L'origine du mot n'a rien péjoratif ou déplacé. Dans «prosélytisme» signifie à l'origine simplement «prosélytisme», qui est évidemment un bon travail. Sauf que le Christ montre déjà complètement mauvaise façon de faire des convertis:

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"Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites!, Pour vous traversez la terre et la mer pour faire un prosélyte, et, j'ai compris, vous faire de lui un fils de l'enfer pire que vous!» [4].

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D'où le sens négatif du prosélytisme. alors faites attention à la façon dont nous proclamons l'Evangile, comment nous encourageons les gens à se repentir et à se rapprocher du Christ et de l'Église, par quels moyens, par quelle méthode, avec quels sentiments, dans quel but. Nous devons aussi nous demander: Et le véritable Evangile que nous proclamons, ou des idées sont ramassés par des imposteurs de théologie à la mode? Le travail d'évangélisation, Nous suivons les signes qui viennent de l'Église ou agissent pour attirer la sympathie du monde? Dans ce travail, nous voulons affirmer nos idées et d'attirer des disciples nous applaudissons, ou d'enseigner humblement et courageusement ce que l'Église enseigne accepter la souffrance et adversités? Nous sommes émus par l'esprit authentique de service et de compassion pour les pécheurs, ou tout simplement par le désir d'imposer aux autres avec nos nouveautés doctrinales?

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La pointe ne font pas de prosélytisme sur la persuasion, mais à la suggestion, Il ne fournit pas de signes de crédibilité, mais en jouant sur le sentiment, ne montre pas les choses difficiles, mais seulement le confort. Il ne démontre pas le caractère raisonnable de croire, mais il stimule les émotions, masquer une part les défauts de leurs coreligionnaires, et exagère leur qualité, tandis que l'autre dénigre la religion contrepartie. Utiliser des moyens malhonnêtes pour convaincre, ou exerce une pression indue, prospection avantages peut-être inexistants. Il est silencieux sur les difficultés de la religion qui propose et chatouille ses passions, Il ne stimule pas la responsabilité, mais crée personnes plagié. Aucune forme de peuple libre, mais crée, comme dans le cas des islamistes, des lemmings et des fanatiques, prêt si nécessaire pour tuer ceux qui n'acceptent la conversion forcée, ignorant que le don de la liberté et le libre arbitre est contenu dans le mystère de la création de l'homme, à qui Dieu a toujours offert pendant toute la durée de l'Apocalypse Mystery, Vous n'avez imposé, beaucoup moins de violence.

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Prosélytisme est contraire à l'oecuménisme non pas parce que le prosélytisme veut convaincre l'autre partie de la bonté des valeurs que l'a proposé, Cela est également oecuménisme; ni parce que le prosélytisme ne convainc la frère séparé pour entrer dans l'Église catholique - même si cela plutôt le but ultime de l'oecuménisme -, mais parce que le prosélytisme refuse d'admettre que l'autre partie conserve certaines valeurs du catholicisme, ou parce qu'ils ne veulent pas admettre certaines erreurs historiques de l'Eglise, ou parce que le prosélytisme est son frère avec mépris ou de l'arrogance. Prosélytisme, donc, Il est un excès de zèle, l'sleale très uno, par sa nature amère et agressive à faire une œuvre en elle-même importante et doverosissima: évangélisation. Il n'a pas de but de la raison et de surnaturel et repose sur des méthodes et à des fins purement humaines, impurs ou malhonnête, parfois seulement nationaliste, politique ou de la puissance. Il est un travail en soi bonne, mais des résultats médiocres, de sorte que vous obtenez des résultats illusoires ou contre: ou un frère est trompé, ou embrasser le catholicisme des fondations fausses, ou embrassant un faux catholicisme. Dans ces cas, les «convertis» ne sont pas vrais convertis, mais les gens qui prétendent croire pour obtenir des avantages temporels, ou de ne pas être persécutés ou marginalisés.

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Le Concile Vatican II enseigne au n °. 3 du Unitatis redintegratio : "Pour le seul corps du Christ sur la terre" - l'Eglise catholique - "ils devraient être pleinement intégrés qui font déjà partie de quelque manière que le Peuple de Dieu", à savoir les chrétiens non catholiques, appartenant à "pas de petites communautés, qui a été séparé de la pleine communion avec l'Eglise catholique ". Donc, ils doivent rejoindre l'Eglise catholique. ces communautés, bien que parfois les "lacunes" graves - hérésies - que «constituent des obstacles à la communion ecclésiastique complète", cependant maintenir "une certaine communion, bien qu'imparfaite, avec l'Eglise catholique ". En fait, ils, mais "ne pas profiter de cette unité, que Jésus-Christ a voulu donner à tous ceux qui ont régénéré et rendu vivant ensemble pour un seul corps et une nouvelle vie ", Toutefois "ils conservent certains éléments et même beaucoup et rapportés" - dogmes -, «Par où l'Eglise catholique elle-même est construite et vivifiée. Toutes ces choses viennent du Christ et conduisent à Lui, qu'ils appartiennent à l'unique Eglise du Christ ", qui est l'Eglise catholique, qu'il possède «la plénitude de grâce et de vérité", que «seul au moyen de l'Eglise catholique du Christ, dont il est le général de salut, vous pouvez obtenir toute la plénitude des moyens de salut ". Cependant, «l'Esprit du Christ ne refuse pas d'utiliser ces communautés comme moyen de salut», des outils utiles mais pas suffisante.

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communautés Le non-catholiques possèdent donc des moyens de salut et pourquoi, pour les avoir tous, Ils doivent entrer dans l'Église catholique, qui seule possède la plénitude des moyens de salut.

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De cela, il apparaît que le document du Conseil, bien qu'il existe des divisions entre chrétiens, cela ne signifie pas que l'Eglise catholique est divisée contre elle-même, ou que le conflit actuel entre l'Eglise catholique et d'autres églises sera résolu dans l'union de tous dans une «Église» supposée plus large et plus haut, qui embrasse tout, parce que cela est faux oecuménisme. Cette «Eglise» supposée, suprême et supérieur à l'Eglise catholique, ne pas exister, parce que l'Église, la seule fondée par le Christ, est nul autre que l'Eglise catholique romaine, une et indivisible, donc, dans ce sens, une église catholique séparée des autres ou se, qui devrait fusionner avec d'autres dans une super-Eglise, Il n'a jamais existé, ni ne sera jamais exister.

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La non-existence des communautés chrétiennes séparées de Rome Il est pas un signe que l'unité de l'Église est brisée, que l'Eglise est comme il a été "brisé", à laquelle les parties ou les pièces de l'Église - les différentes Églises - devraient être ramenés à l'unité, à l'image d'un vase, qu'il doit être reconstruit en réunissant entre eux les morceaux, pourquoi les choses, comme il est également évident à partir des n. 3 de ce document, pas le cas. L'image que la place elle suggère - "est sorti" - est celle de la branche qui est détaché de la vigne [5]. Le phénomène de la communauté non-catholique est pas le signe que la vis est déchirée, est pas un signe qu'il est, juste dire, est allé en lambeaux: il est évident que dans ces conditions la vis peut même pas vivre, mais elle suppose une vie très vivante et forte, à partir duquel Ils sont venus les branches. Un compte est en fait la séparation entre A et B et un compte est la séparation A de B. Le phénomène de la communauté dissidente est du second type et non du premier. Sont les branches qui ne peuvent pas vivre sans la vis, non vice versa. Et si la communauté frères séparés Ils vivent encore, cela signifie que vous n'êtes pas totalement détaché, mais ils conservent une certaine union avec la vis. Il est que ce que le Conseil souhaite, quand il dit que les communautés dissidentes pas en pleine communion avec l'Eglise catholique.

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Mais il y a aussi de faux ecumenicalists disent-ils: nous ne devrions pas mettre tragiquement. Ce ne sont pas déchirés ou quelque chose comme ça. Le soi-disant «communauté distincte» de Rome ne sont pas vraiment séparés, mais simplement "différent". Maintenant, la diversité est un atout, Il est pas un défaut. Par conséquent, ne doit pas être supprimé, mais respectés et promus. À cause de ce, Rome, Il ne peut pas attendre à ce que toutes les autres communautés sont égales à lui-même. Il est par conséquent, selon eux, un phénomène positif, un phénomène du pluralisme et de la diversité, de différentes façons, tout aussi légitime, à vivre l'Evangile et d'être chrétiens. Par conséquent, les «nombreuses religions» et l'intérêt en vigueur pour la diversité au détriment de la vérité, comme celui qui apprécié la victime parce qu'il est «différent» de la santé. Ils conçoivent la foi comme si elle était une opinion: car il y a beaucoup d'opinions, donc il y a "beaucoup de fois". Mais la foi est la vérité et la vérité que l'adhésion à l'objet est un seul. Si Jésus est Dieu, nie que Jésus est Dieu est pas une foi différente, mais il est une fausse foi. Si Dieu est Trine, nier que Dieu est Trine est pas une foi différente, Il est un mensonge et ainsi de suite. Mais il y a beaucoup de vérités de la foi, dans le sens où il y a beaucoup de dogmes; mais pour chacun d'eux, il ne donne qu'une seule interprétation, celle donnée par l'Eglise, en dehors duquel il n'y a pas d'autre.

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Ils conçoivent l'unité et le pluralisme de l'Eglise sur le modèle de la Confédération suisse: pas un seul troupeau avec un seul berger, mais une fédération de plis dans un collège de pasteurs. Mais si Jésus parle ici de l'avenir - «devenir» - cela ne signifie pas que l'unité de l'Eglise sous lui est un objectif eschatologique, mais simplement fait référence au fait que le temps de Jésus appelait, Elle rassemblait les brebis - «J'ai d'autres brebis» - parce qu'il était le temps de la formation de l'Eglise. Mais il, pour le jour de St Paul est déjà formé, Il est déjà «un seul corps, un seul Esprit, un espoir, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême " [6], même si elle est comme un corps organique avec de nombreuses fonctions différentes sous un seul chef, Christ, dont le Vicaire sur la terre est Peter [7].

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Comment le Conseil présente oecuménisme, Au lieu de cela, nous voyons comment ces conceptions fausses que l'oecuménisme voudrait présenter comme une interprétation de la doctrine du Conseil et voudrait appeler «prosélytisme» juste ce que le conseil prescrit à la place. Cette fausse interprétation, en fait, oecuménisme exige que cela signifie simplement prendre note des positions de la frère séparé dans l'idée qu'ils reflètent simplement une manière «différente» du salut, qui doit être respecté dans sa diversité, de sorte que la présence dans ces positions est perdu de vue, des erreurs qui doivent être réfutées puis vous négligez d'ouvrir l'entrée de son frère dans l'Eglise catholique.

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Vice par défaut dans le domaine de l'oecuménisme, typique du modernisme, Elle est donnée par la négligence, effet à son tour l'indifférence et le relativisme, dont il est un faux oecuménisme. Le faux oecuménisme confond la valeur de la vérité avec celle de la diversité. L'oecuménisme moderniste se souciait pas de l'objectivité et de l'universalité de la vérité dans son opposition absolue à la fausse, mais attention seulement à la diversité et en fait un absolu, une idole, qui sacrifie la distinction entre le vrai et le faux, tout réduire au subjectif, all'opinabile et "différent". Pour lui, celui qui est tombé dans l'hérésie, Il est pas la victime d'une fausse, mais il est tout simplement un "différent", ainsi que tout simplement un franciscain est différent d'un dominicaine. le frère séparé Il ne devrait donc pas être correct, mais il a laissé dans son idée, ainsi que pour toute dominicaine nous pouvons penser à dire à un franciscain qui pour sauver lui-même doit être un dominicain, bien que les thomistes ne reconnaissent pas toujours avec scotistes.

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Aujourd'hui, avec l'excuse de l'oecuménisme, le pluralisme et la liberté de pensée, Nous ne remarquons pas les frères en voie de disparition, de ceux qui vivent "dans les ténèbres et l'ombre de la mort", donc rien ne se fait pour les sauver. Il répond à Dieu demandant son compte frère: "Suis-je le gardien de mon frère"? [8]. Voici donc per slack, négligence, scepticisme, peur, l'opportunisme ou l'acquiescement au péché, Il ne comprend pas ou ne veut pas comprendre que avertissez le pécheur d'une manière correcte et au bon moment est pas un combat, un forçat, un lui ou la violence dérange, est pas une larme à ses croyances droite, mais il est d'être un médecin bienveillant qui fournit des soins, est une œuvre de miséricorde.

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Une autre idée fausse de l'oecuménisme Il est celui qui le conçoit comme un simple «rencontrer à mi-chemin» entre catholiques et non-catholiques, comme si l'un et l'autre partie devaient laisser quelque chose pour répondre à l'autre. Maintenant, cela peut être vrai et propre au niveau humain et de la charité, mais pas en relation avec les demandes de la vérité, dont ils sont celles qui caractérisent les plus oecuménisme. En fait, pour arrêter la seule relation avec les luthériens, dont il est le plus grand problème de l'oecuménisme, ces frères doivent se rendre compte qu'il n'y a pas de Rome qui doit permettre à bon Luther, mais ce sont eux qui doivent quitter correct de Rome. Donc, Rome peut et doit les rencontrer dans la charité, ma il chemin de la vérité Ils doivent faire tout leur chemin vers Rome, attente pour eux à bras ouverts, nous ne pouvons certainement pas être ceux d'aller célébrer Luther, comme s'il avait vraiment été un réformateur.

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Une autre forme de mauvais oecuménisme est de ces catholiques qui, sur la base de leurs études, ils considèrent plus avancé, Ils se laissent accusés d'injustice et de sévérité excessive des condamnations contre Luther prononcées par le pape Léon X et le Concile de Trente, comme si l'Eglise n'a pas remarqué que sur certaines questions qu'il jugeait hérétiques luthériens, il n'a pas été un hérétique, mais catholique. Maintenant, si un tel jugement peut être utile contre certains adversaires de Luther passionné, hâtif, en effet injuste et trop stricte, qu'ils ont mal compris certains de ses intentions et positions, Ce jugement est complètement insensé et gravement insultant et présomptueuse, en se référant aux interventions faites par l'Eglise, en particulier par les savants qui se disent catholiques, qui oublient que l'Eglise, si elle est infaillible en nous enseigner la vérité de la foi, Il est infaillible également à diriger ce qui est contraire.

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Vrai oecuménisme Il est encadré avec toutes ses difficultés qui en découlent dans l'évangélisation plus large accomplis dans la charité, la justice et de la miséricorde. Donc, il prend certains paradigmes évangéliques, comme suit: il est dirigé d'abord aux paraboles du fils prodigue et ses brebis perdue, sans oublier la parabole du roi qui fit un festin de noces pour son fils et envoie ses serviteurs pour appeler ceux qui sont invités à la noce [9]. L'Eglise catholique est ce banquet et les invités sont frères séparés. Nous savons que beaucoup d'entre eux ne se sentent pas du tout prodigues O brebis perdue, mais les grands théologiens et érudits bibliques. Et ils ne voient pas dans l'Église catholique ne banquet, mais seulement sombre et nourriture disparu mauvaise, ou au moins une de ces réunions où les étudiants d'être en mesure de manger que vous avez à apporter leur propre. Mais cela signifie alors cette tâche initiale et indispensable de l'oecuménisme est que les catholiques ne comprennent ces frères, avec toute la charité, habileté et de patience, besoin de conversion et que la lumière du monde ne sont pas les leurs, mais la lumière vient de Rome.

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Bienheureux Pontife Pie IX, imminence de l'appel de Vatican II, Il a écrit la Lettre apostolique Maintenant, vous tous [10] Protestants de les inviter à se joindre à l'Église romaine. Une initiative similaire a également pris le Vénérable Pape Pie XII dans l'encyclique corps mystique [11] du 1943. Malheureusement, la réponse a été très faible. Entre-temps, il y avait des réunions œcuméniques fréquents entre les non-catholiques, mais la Papauté, en ce moment, n'a pas été favorable à ce qu'ils participeront catholiques trop, de peur que cela pourrait en quelque sorte répandre l'idée parmi les dissidents que Rome avait renoncé à sa primauté. Pendant ce temps, cependant, il était de plus en plus parmi les nombreux chrétiens, Catholiques et non catholiques, peut-être comme une réaction aux horreurs de la récente guerre mondiale, le désir de se rassembler dans les valeurs communes. Il se trouve que le Concile Vatican II est allé rencontrer ce désir avec le décret sur l'œcuménisme, dans lequel, cependant, il est souligné très clairement la valeur de la primauté du pape et de l'Eglise catholique elle-même.

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activités œcuméniques appartiennent à tous les chrétiens désireux d'unité et de communion, mais il est clair que le Souverain Pontife, comme le Vicaire du Christ, père commun de tous les chrétiens, principe, garanties, gardien et le promoteur de l'unité de tous les fils de Dieu, Il ne peut pas empêcher de ressentir le désir suprême que tous les disciples du Christ est actuellement séparés ou dissidents entrent pleinement dans l'Église fondée par lui et ne pas se sentir impliqué dans la première personne à exploiter tout notre possible à cet effet. Les visites fréquentes que les papes de la fin du Conseil sont dans leurs déplacements à frères séparés, exprimer et incarner l'espoir de tous les catholiques que ces frères, comme le dit le Conseil, «Être pleinement intégré" à l'Eglise catholique.

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théologiens Œcuménisme des deux parties jouer un rôle important dans la clarification et ont proposé des solutions toujours des litiges ouverts. théologiens catholiques fonctionnent efficacement contre la partie non catholique montrant les points de l'absence de la doctrine catholique dans leur théologie, tout en répondant aux objections contre le catholicisme. Mais il est clair que les points qui préoccupent le plus la Doctrine de la Foi, seul le Pontife romain peut avoir le dernier mot, pour ribadirli, ou de les clarifier ou de corriger ou de répondre aux préoccupations. ces points engager la foi et non pas simplement la théologie, Ils peuvent alors être traitées avec autorité définitive que par le Souverain Pontife.

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le frère séparé, donc, Il ne suffit pas d'un «différent» à respecter et laisser tel quel, «laisser libre», comme disent certains, parce que c'est une excuse commode pour se dérober à leurs responsabilités. le frère séparé Il est un frère égaré, bonne ou de mauvaise foi, lequel il est en danger de se perdre, il devrait donc être aidé, mis en garde et corrigée, toujours naturellement que vous laissez correct. Bien sûr, de réprimander ou d'exposer la superbe il est juste de le tirer sa haine avec le résultat que le visage de plus en plus mauvais. A Jésus lui-même était réprimande coûteuse Pharisiens, mais d'autre part,, nous ne devrions pas suivre son exemple? Et ils ne le font pas tous les saints? Quel est le saint qui n'a pas tiré sur lui la haine du monde et de faux frères? Qui ne se soucie pas des pécheurs et non pas des reproches, être en mesure de le faire, Elle dit qu'elle l'aime, mais vraiment il lui et se déteste. Ne pas oublier que même le reproche fait d'une manière correcte est la charité, cela est également oecuménisme. Il est non seulement la Miséricorde de charité, mais aussi la sévérité.

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Œcuménisme a deux objectifs. Elle a pour but immédiat et plus particulièrement de le faire, par le dialogue et une recherche conjointe, que tous les chrétiens se trouvent ensemble dans le partage des mêmes vérités fondamentales, qui étaient communs à tous, même après la rupture. Doit connaître ici les uns les autres, avec une plus grande bienveillance et avec une méthode historico-critique plus efficace que celle du passé, dissiper certaines idées fausses ou de corriger certaines erreurs d'interprétation du passé., illustrer la vérité commune.

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Cet être ensemble dans la même vérité, Il est déjà une grande réussite, Il est une destination haute et belle, source d'harmonie et de paix; Mais, Il ne constitue pas une fin en soi, il y a encore du chemin à parcourir, parce qu'il est seulement la base de la poursuite d'un dialogue fructueux et constructif, dont l'objectif plus à mettre sur la table franchement, objectivité, sérénité et espèrent que la points controversés. Il est à ce point que nous avons besoin plus que jamais d'invoquer l'Esprit Saint. Ceci est le point le plus difficile, où le dialogue est aujourd'hui bloqué et a été parfois même falsifié. Nous devons avoir le courage d'aller au-delà, vers l'objectif final. En fait, tandis que les catholiques font trop de respect, Ils semblent intimidés, sans prendre des initiatives apostoliques en face des positions rigides et des expositions de non-catholiques, ce dernier - nous pensons en particulier les protestants - théologiens semblent plutôt ont tacitement ou explicitement fait un pacte pervers, ongle liaison dangereuse, avec des théologiens modernistes, afin de pénétrer les idées protestantes chez les catholiques, sous une forme subtile et masqué, sous couvert de "progressisme", de sorte que les catholiques deviennent protestants en fait sans se rendre compte et de croire qu'ils restent catholiques, donnant ainsi lieu à une falsification colossale de l'oecuménisme.

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Prenons un exemple de cette impasse dans lequel il apparaît clairement la résistance des dissidents et la faiblesse des arguments et a pris la position des catholiques, qui sont souvent, au lieu de soutenir l'autorité papale avec raison, réfutant les positions protestantes, montrant peu de respect pour l'autorité pontificale ou dédaignant l'exercice post-conciliaire, comme le font les lefebvristes; ou affaiblir sa résistance doctrinale, comme les modernistes. Mais voici un exemple: la vérité de la foi acceptée par tous les chrétiens est que Christ est le chef de l'Eglise Céleste, maman, en dehors des catholiques, tous les autres croient être la vérité de la foi que les gouvernements terrestres de Christ Church au moyen d'un Vicaire établi par lui, à savoir le Souverain Pontife, Successeur de Pierre, comme le chef visible de tous les chrétiens sur cette terre, mais le gouvernement en personne, par l'Esprit Saint.

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L'idée du Pontife Romain en tant que chef de l'Eglise et représentant du Christ sur terre, les yeux des non-catholiques seraient une invention humaine, une injustice à Rome, le désir de dominer, la nostalgie de l'Empire romain, trompeuse et dangereuse, parce que le Souverain Pontife, que l'homme est faillible comme tout le monde, au lieu de nous conduire à Christ, pourrait se tenir contre lui. Le Souverain Pontife, au maximum, Il sera l'évêque de Rome, ou un évêque comme tout le monde, le successeur de Pierre juste parce que Peter était évêque à Rome, mais il ne peut pas prétendre être l'évêque de l'Eglise universelle. Pour eux, Christ, Il ne voudrait pas être son chef visible Vicaire, mais l'Église terrestre serait assez bien organisé comme un ensemble de communautés réunies sous la direction du Christ et le Saint-Esprit. Ces guides infaillibles de ces? serait-ce, selon eux, la volonté réelle du Christ. Voici une question importante, dont nous catholiques sont appelés à donner des preuves et de montrer frères séparés, avec toute la charité et la sagesse, mais aussi avec compétence et assurer la fermeté inébranlable et la clarté, la façon de se rapprocher de Rome et, comme le dit le Conseil, pour que, sous la motion du Saint-Esprit, «Ils sont pleinement intégrés» dans l'Eglise. il ne faut pas, sur un point comme celui-ci, nous résigner à leur incrédulité, ou de leur donner l'impression que nous leur donnons raison, ou nous allons célébrer, au lieu de les corriger.

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Œcuménisme implique également deux niveaux de mise en œuvre. Ils sont la doctrine et de bienfaisance, qui impliquera et se soutenir mutuellement. Il est basé sur le premier à passer à la seconde. Le deuxième, Toutefois, Il est de la mise en œuvre immédiate et facile, tandis que le premier, au moins dans sa plénitude finale, Il est très difficile à réaliser et n'a pas encore été pleinement atteint. Le niveau doctrinal est le plus spécifique, et est rien de plus qu'une application de l'obligation générale de l'évangélisation dans le domaine des relations des catholiques avec les chrétiens non catholiques. l'évangélisation, en général, Il est la proclamation de l'Evangile, au moyen duquel, avec l'aide du Saint-Esprit, nous menons le monde à obéir à Christ.

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Avec l'oecuménisme, nous, catholiques, sur la base de l'acceptation commune, avec moi frères séparés, de ces vérités de la foi que nous avons en commun avec eux, nous travaillons pour qu'ils, libéré des «obstacles» et les «déficiences», qui agissent comme des obstacles à leur prendre la «plénitude de la vérité qui a été confiée à l'Église catholique» peut, sous la motion du Saint-Esprit, être "pleinement intégré" dans l'Eglise catholique [12].

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Le catholique, dans l'exercice de cette apparence délicate ou le niveau de l'oecuménisme, Il doit être très prudent de distinguer la doctrine Catholique en lui-même, dans sa plénitude divine, infailliblement et parfaitement conservé par le Magistère de l'Eglise, qui doit toujours être la tête avec une fidélité totale, du sa culture catholique personnelle, lequel, si pur et orthodoxe, Il ne peut pas être infaillible, pour lesquels elle peut, sur certains points,, être incomplètes ou erronées, à son insu de celui-ci. À cause de ce, tandis qu'un non-catholique ne peut pas se permettre de corriger ou de compléter la doctrine catholique en tant que telle, peut très bien, en vertu de sa connaissance des vérités de la foi chrétienne, corriger ou instruction catholique, qui manque sur un point donné.

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L'autre niveau de l'oecuménisme Il est une application de la vertu de la charité générale au domaine spécifique de l'oecuménisme. Et ici, il est clair que si la doctrine catholique guidera le non-catholique, et l'aider à corriger ses erreurs et de combler les lacunes, comme l'enseigne le Concile, dans cet aspect de la charité est un must réciprocité, Étant donné que le catholique comme non-catholiques n'échappe pas à la condition commune des pécheurs, enfants d'Adam, avec en même temps des cadeaux mutuellement complémentaires de Dieu, qui doit être utilisé à bon escient au profit de l'autre. Et bien que catholique, en principe, avoir des moyens de grâce qui ne dissident plus et mieux, il est pas inconcevable que ceux-ci sont plus vertueux et moins pécheresse, en augmentant l'écart d'acquisition et une meilleure utilisation des moyens surnaturels à sa disposition.

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L'oecuménisme, expression incontestable de l'amour fraternel, Il enferme ses avantages profonds et est une bonne règle de coexistence pacifique entre catholiques et non-catholiques. Maintenant, l'amour fraternel se déplace dans deux directions: faire le bien et le mal supprimer. Il existe donc un promoteur de charité et un organisme de bienfaisance corrective. Les deux ont leur application dans l'oecuménisme. En fait, dans la promotion de la bonne, Œcuménisme encourage l'humilité, fidélité, honnêteté, J'aime la vérité, la compréhension mutuelle et la solidarité, l'engagement commun à des œuvres de justice et de miséricorde, pour le bien public et les droits humains, pour la promotion de la science, arts et culture, un témoignage chrétien commun, où il y a des valeurs communes.

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Il existe deux façons d'éliminer le mal dans son frère: ou la compassion, grâce à laquelle nous libérer son frère du mal de la peine, à-dire de la souffrance, ou de correction ou de mise en garde, pour lequel nous le libérer du mal de culpabilité, du péché et de l'erreur. Et dans les deux cas, pour que l'opération réussisse, doit le frère nous mettre de la bonne volonté. Il n'y en a pas si malade ne guérit pas et il n'y a pas de plus grand pécheur que vous ne se repent pas.

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Dans ce domaine de la charité, est la compassion que la correction devrait pousser le zèle catholique pour diriger le frère séparé vers la plénitude de la vérité et de la communion avec l'Eglise. le dissident, sa part, Il doit écouter les impulsions de l'Esprit de vérité et d'amour, qui l'a amené à abandonner ses erreurs et de mauvaises habitudes, non conforme à la plénitude de la vertu chrétienne et de rechercher la pleine communion avec l'Eglise.

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De Isola Patmos, 19 octobre 2016

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REMARQUE

[1] Mc 16, 15-16

[2] Mont 23,15

[3] Cf. Mont 23,15; À 2,11; 6,5; 8,27; 13,26; 13,43.

[4] Cf. Mont 23,15.

[5] Cf. Gv 10,16

[6] Cf Ef 4,4-5

[7] Cf. Rm 12, 4-8;Je Cor 10,17; 12, 12-31; Col 3,15

[8] Cf. Gén 4,9

[9] cf Mt 22,3

[10] Denz. 2997-2999

[11] Denz. 3821-3822.

[12] Cf. n. 3 Réintégration.

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il n. 84 de Familiaris Consortio, il est plus important que le Prologue de l'Évangile de Jean qui raconte le mystère de la Parole de Dieu ?

lettres de lecteurs 2

Ils disent que l'île de Patmos Pères

LE N. 84 DU PARTENARIAT FAMILIAL IL EST PLUS IMPORTANT QUE LE PROLOGUE DE L'EVANGILE DE JOHN QUE DIT LE MYSTÈRE DE LA PAROLE DE DIEU AVATAR ?

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Ce qui demande essentiellement certaines personnes est l'esprit de l'intégrité humaine et chrétienne: ou peut-être vraiment qu'ils croient qu'ils peuvent attaquer d'une partie du magistère ensemble des cinquante dernières années, mais en même temps faire valoir que le n. 84 du Consortium familier, écrit par un pape à concilier, présente comme évêque au conseil, puis actionneur du conseil en tant que Successeur de Pierre, est intouchable, comme plus important et plus dogmatique que sera l'Evangile de l'ensemble du Prologue de Jean ?

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Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Il n'y a pas de « cas » pour évaluer si d'accorder la communion aux divorcés remariés [Éd. en référence aux réponses précédentes données par les Pères QUI]. Au lieu de cela il n'y a qu'un seul et unique « cas » qui permet au divorce et se remarie à approcher la Communion à savoir que vivre comme « frère et soeur ». le n. 84 du Consortium familier refuse l'accès à la communion remarié pour le simple fait que ceux-ci étant pas dans un état de grâce, « Mangez leur peine » ce sacrement. Le discours du scandale aux fidèles est tout à fait secondaire par rapport à la principale motivation.

Gianluca Bazzaz

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Cher lecteur.

Nove su dieci dei suoi commenti non sono stati pubblicati perché contenevano delle affermazioni gravemente insultanti nei riguardi del Sommo Pontefice, par son diversement indiqué comme “hérétique“, “Antichrist acolyte” etc; per non parlare del modo in cui lei è solito demonizzare il Concilio Vaticano II e i suoi documenti, cependant, défend à la poignée du n. 84 du Consortium familier, Je suppose que c'est pour elle comme pour d'autres plus important que la foi de Nicée Creed.

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Nous ne sommes pas au courant que l'exhortation apostolique aimer la joie Il a changé pour la discipline. Il est donc inutile de soulever une question qui n'existe pas, parce que le pape n'a jamais établi aucun document officiel que les dispositions contenues dans n. 84 de l'exhortation apostolique Consortium familier [cf. QUI] il est abrogé. Donc, nous avons tous les pasteurs dans le soin des âmes, nous nous en tenons scrupuleusement à ce qui est la discipline actuelle de l'Église en matière. Mais si un évêque ou un prêtre ne pas, tort, mais il a manqué - si nous sommes aussi au sérieux - dans son personnel, non pas parce que le pape a établi des disciplines contraires à la doctrine catholique et la morale.

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Malheureusement, il y a des « catholiques » d'une part discuter et rejeter la discipline dans son ensemble d'un concile œcuménique, à-dire le dernier célébré par l'Eglise, le sentiment non seulement avec une conscience claire, mais tant le droit de se considérer la Hérauts de la vérité. Donc ce que vous voulez, l'affrontement, discuter sans rejeter la n. 84 du Consortium familier ? En fait, à certains Hérauts de la vérité - y compris l'autre Papessa, Le blog de Mme Maria Guarini Eglise et Post Conseil [voir notre lettre QUI] , peut-être il est bon de se rappeler que l'auteur d'aujourd'hui souvent cité n. 84 du Consortium familier, le Saint Pontife Jean Paul II, après le Bienheureux Pape Paul VI a été le deuxième actionneur du deuxième Concile du Vatican, à savoir que le conseil par ces mêmes appelé “source de tous les maux actuels de l'Eglise”.

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Je crois que les gens habitués à penser et à agir de cette façon Ils doivent mettre de l'ordre en eux-mêmes, car avant claironner n. 84 du Consortium familier, devrait accepter à toto l'autorité d'un conseil au complet, sauf en baisse, sinon, comme Lady Cristina Siccardi que je l'ai mentionné dans mon précédent article [cf. QUI], en psychologie limite, qui est exactement ce qui suit: “Vive le n. 84 du Consortium familier du Réconcilier pape, A bas concilier Vatican II célébrée par les Pères de l'Eglise réunis dans le œcuménique assis ” (!?).

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Il convient également de rappeler à tous les - parler et d'agir qui se déplace dans une effrayante confusion doctrinale et ecclésiastique - que Giovanni Paolo II choisi comme favori pour No.. 84 du Consortium familier élevé immatériel foi dogme, Giovanni Paolo II est le même d'eux vilipendés farouchement pour ses rencontres œcuméniques à Assise.

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Et comme je le prêtre et théologien et non neuropsychiatre, bien comprendre que face à des personnalités similaires souffrant de ces troubles du spectre bipolaire [cf. QUI], jeter l'éponge et à une autre étape docilement type d'expertise spécialisée, à savoir neuropsychiatre.

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Duole que Mme Cristina Siccardi puis de se livrer à coups de gueule fantastique ecclésiologique farouchement anti-conciliaire sérialisé sur ce Pharisiens site sombre qui a diminué maintenant prélevée Christian [voir QUI]. Parce que ce que les Pères de’Île de Patmos demander à certaines personnes, est juste un peu’ l'esprit de base de l'intégrité humaine et chrétienne. Ou peut-être qu'ils croient vraiment qu'ils peuvent attaquer d'une partie du magistère ensemble des cinquante dernières années, mais en même temps faire valoir que le n. 84 du Consortium familier, écrit par un pape à concilier, présente comme évêque au conseil, puis actionneur du conseil en tant que Successeur de Pierre, à la fois plus important et plus dogmatique que sera l'ensemble de Prologue de l'évangile de Jean, qui raconte le mystère de la Parole de Dieu [cf. QUI]?

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D'où vient cette obsession sur le thème de la communion pour divorcés remariés? Mais il est évident: Il vient du morbide pantalon théologie [cf. Mon article précédent QUI], grâce à laquelle certaines personnes identifient le sexe et la sexualité humaine, non seulement le péché des péchés, mais le centre et le moteur de tout le mystère du mal.

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Nous demandons instamment à la cohérence. Cette cohérence basée sur fides et sur le rapport humaine et chrétienne. Mais malheureusement, ces gens, des formes de véritable haine idéologique ont structuré leur colère contre l'Eglise et contre Peter, réduisant tout à un obsessionnel pantalon théologie. Et la colère contre l'Eglise et la haine contre Peter, Catholique n'ai rien, avec tout le respect que je dois au Hérauts de la vérité, de toutes leurs papesse et obsession pantalon théologie, en vertu de laquelle ils sont amenés à ignorer toute une série de péchés graves allant de la taille vers le haut, mais dont ces individus veulent pas parler, sûr que je suis que les péchés ne sont que ceux qui vont de la taille vers le bas.

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Le Siccardi que les sites traditionalistes que vous avez mentionné sont basés, dans la plupart des cas, aux théologiens catholiques distingués qui ne peut certainement pas être accusé d'ignorance ou ridicule, Je me réfère à Romano Amerio et Brunero Gherardini. Répondre, si tu peux, pour eux, et vous pouvez vous permettre d'être accusé d'hérésie et Siccardi tous les sites « siccardiani », Mais en enfer avec eux dans le groupe des hérétiques et fiers, Il va nous mettre bien Gherardini et Amerio, s'il peut, bien sûr. Je vous souhaite un bon travail …

Athanase

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Cher lecteur.

Je ne savais pas que Romano Amerio et Brunero Gherardini ont été les Père et le Fils à partir de laquelle procède la esprit Saint, que « avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé par les prophètes ».

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Répondez plutôt lui-même: il est préférable de se référer au magistère suprême des papes - y compris tous ceux qui vont de San Giovanni XXIII à suivre - ou est-il préférable de se référer à ce qui précède Père e Fils Utilisé et abusé par certaines personnes pour discréditer et attaquer le magistère pontifical, sans parler de la pensée dangereuse gherardiniano, suivie en cela par Serafino Lanzetta, au sujet du Concile Vatican II « seulement pastorale », à-dire ... pas de poids et compte, « Ne pas être », dire que ces théologiens, "Dogmatique", donc, de facto, non contraignante ?

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Mentionnez le iota Unum Romano Amerio s'esso comme il était au-dessus de la profession de foi, de grève à travers elle Peter, comme certains catholiques, Il est tout simplement absurde.

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Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Tour. Pères Ariel et Giovanni Cavalcoli.

Je vous écris pour vous exprimer les préoccupations suivantes: Je pense que votre réponse catholique à Luther [Éd. cf. QUI e QUI] Il est susceptible d'être un peu plus fort parce que vous accusez idées, mais il y a des spectacles sources. En fait, certains voudraient dire sfacciatezza “mais regardez ce que Luther n'a pas dit que, ni elle voulait dire!”. Aussi un compte est un compte Luther et les luthériens sont inspirés à Luther, qui prétendent ne pas partager les idées de leur illustre prédécesseur et ne pas être tenu de le faire; puis il y a ceux qui déclarent simplement protestants et sont inspirés par les aspects de la pensée de Luther et son “Réforme” mais à d'autres égards, ils gardent leurs distances. Il est clair que, Si telle est la situation, les deux luthériens et protestants peuvent avoir facilement échapper à la critique du jeu et des accusations de théologiens catholiques: Cela signifie que même si vous vous sentez le luthéranisme et les divers théologiens protestants et prédicateurs est important de citer les sources.

Lettre signée

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Les thèses de Luther je cite ou dont je parle dans mon dernier article [cf. QUI] Ils sont connus depuis des siècles, au moins parmi les connaisseurs de Luther et se rapportent à des condamnations bien connues de l'Eglise. sources, en plus de ceux cités par moi, Des auteurs tels que l'on trouve dans la référence.
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Pas si je demande au lecteur de faire confiance à mon autorité; mais il peut contrôler par mes références à la fois aux auteurs que le magistère de l'Eglise.
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Le but de mon article il n'a pas été d'exposer ma nouvelle interprétation de la pensée luthérienne. Seulement dans ce cas, j'abonder dans les citations de sources, afin de documenter et de me prouver encore et adversaires réfutant. Donc, dans mon article, je ne dis rien de nouveau, qui est pas déjà connu par les critiques, mais qui risque d'être oublié par la rhétorique actuelle de fête.
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Livraison Mon intention était plutôt la diffusion et à la formation, mais aussi des études théologiques, dans le domaine de l'œcuménisme et des catholiques, est de faire connaître aux milieux de culture catholique quelques points valides de la pensée de Luther et est de réfuter les erreurs, qui aujourd'hui fait peu, tout en louanges Luther inappropriée, de sorte que ces erreurs sont susceptibles de ravir les catholiques.
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Je ne suis pas un historien du luthéranisme, mais un théologien. Voilà pourquoi je fais ce que Luther; Je ne me soucie pas les différentes interprétations de ses plus ou moins fidèles, embellissements ou des coupures qu'ils opèrent dans la pensée de leur maître.

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Je ne vais pas me mettre dans ce bourbier, même si je reconnais que la pensée de Luther, dans sa richesse et sa complexité, mais aussi le manque de cohérence, ambiguïté, l'obscurité et de la nature paradoxale de certaines de ses positions, Il peut exiger que vous consultiez ses partisans influents et veiller à ce que certaines interprétations de sa pensée demeurent douteuses ou incertain.

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Je demande donc au lecteur qui veut me juger, de rester dans ce que je dis à propos de Luther et non ce qu'ils disent luthériens, que je ne parle même pas dans mon article.

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Il écrit le Père Giovanni Cavalcoli: « Comme je l'ai expliqué publiquement à plusieurs reprises sur l'île de Patmos et ailleurs, le pape a, sous le pouvoir des clés, le droit, à sa discrétion, de changer les lois de l'Eglise, bien que fondée sur le droit divin. Or, la loi d'exclusion des divorcés remariés à la communion eucharistique est l'un de ces ' [cf. QUI].
Je suis désolé, mais changer les lois fondées sur le droit divin n'est pas possible parce qu'il est précisément le droit divin et par sa nature immuable. Le pape en vertu des clés n'a pas le pouvoir de changer ce que Dieu a ordonné, si elle a commis un abus et ses enseignements sur le sujet ne serait pas obligatoire, comme l'expression d'un enseignement pastoral pseudo (non dogmatique et donc pas infaillible), dont la fausseté est évidente dans la mesure où s'écarte du dogme catholique pour chasser les fausses philosophies modernes, dépôt de toute hérésie.

Athanase

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Cher lecteur.

Nous devons faire la distinction 'institution des sacrements du discipline des sacrements. La première est due au Christ et constitue la loi divine et la loi divine; le second a été confiée par le Christ à Pierre, et le droit canonique et le droit ecclésiastique.

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L'interdiction de la communion pour divorcés remariés, toujours en vigueur selon la La joie de l'amour, il est certainement fondée sur le droit divin, mais pas si urgente et impérieuse nécessité, ce, si le pape demain, Il n'a pas le pouvoir, en fonction de la puissance des touches (discipline des sacrements), l'autorisation de subvention Communion dans des cas particuliers, à déterminer par la loi.

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On peut dire en effet que ce permis sera basé sur le droit divin, mais avec des raisons différentes de celles qui avaient justifié l'interdiction. En fait, alors que ce, comme il ressort de n. 84 du Entreprise membre de la famille, Elle a été motivée par la possibilité d'éviter le scandale, toute autorisation donnée par le Saint-Père Francis, comme en témoigne La joie de l'amour (c. VII), Il pourrait être motivé par la possibilité de fournir le couple d'autres moyens de grâce, par exemple pour leur permettre de faire face à une plus grande confiance et une force surnaturelle les devoirs de leur état, OMS, constituant une occasion forte du péché, comme un état irrégulier, Il semble être un chemin plus difficile au salut, que celle des paires régulières.

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Nous aurions ici une autre façon de respecter la dignité du mariage, de la Confession et de l'Eucharistie, à-dire le droit divin, adapté à leur situation, et différent de celui mis en œuvre par des couples réguliers et de celui prévu par la loi d'interdiction.

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Il sera bon que le pape dissipons en instruction pour les confesseurs, afin de les aider à la bonne administration du sacrement dans cette affaire si complexe et difficile, de même que celle de l'état de divorcée et remariée, la distinction entre les cas où les confesseurs peut les admettre aux sacrements de ceux où ils ne peuvent pas, et en les laissant un espace approprié pour le discernement et de décision.

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Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

Le rejet de la vie religieuse luthérienne née du drame intérieur de Luther

théologique

REFUS DE LA VIE RELIGIEUSE DRAME luthérienne OTAN INTÉRIEUR DE LUTHER DE

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Martin Lutero aurait les qualités d'un grand réformateur: Elle avait le caractère d'un saint Augustin, était une bonne réflexion San Paolo, Il ressemblait à Savonarole ou saint Pierre Damien ou Saint Bernard de Clairvaux, Il a eu le courage et la franchise d'une sainte Catherine de Sienne, le zèle de saint Pie X. Mais ceux-ci étaient de vrais réformateurs; pas le.

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Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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07.10.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - REFUS DE DRAME VIE RELIGIEUSE Lutheran OTAN INTÉRIEUR DE LUTHER DE

 

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