— Lettres de lecteurs deÎle de Patmos —

UN ARTICLE DE ROBERTO de MATTEI SUR LE SAC DE ROME

Ne pas connaître l'histoire signifie ne pas savoir qui nous sommes, d'où nous venons et vers quoi nous sommes projetés. Ne pas connaître l'histoire signifie ne pas connaître notre être, avec le risque sérieux de mettre ainsi en péril notre avenir devenant. C'est l'avertissement contenu dans l'article de Roberto de Mattei

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Père Ariel Caro.

Je voudrais souligner un article du Prof.. Roberto de Mattei sur correspondance Romana, car c'est un article qui m'a profondément impressionné et j'aimerais savoir ce que vous en pensez. Dans le passé, vous avez également eu un débat animé avec ce professeur, mais je ne pense pas que cela affecte autant son jugement.

Adriana Sampieri

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Cher lecteur.

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Je n'ai jamais cessé d'estimer le Prof.. Roberto de Mattei, quelque chose que j'ai répété plusieurs fois, surtout quand je lui ai fait des critiques toutes centrées sur des questions purement doctrinales, pastorale ou historico-ecclésiale. Alors sachez que tant qu'il y a débat, cela signifie que l'on est toujours vivant dans le sens le plus profond et le plus chrétien du terme.. En fait, je crois que j'appartiens, avec le dominicain Giovanni Cavalcoli, à la tradition de “guerriers”, du “lutteurs”. Guerre e lote, notre, certainement pas inspiré par les arènes de gladiateurs, mais à la véritable tradition des Pères de l'Église; Guerre e lote qui a eu lieu dans ces centres de débats philosophiques et théologiques dans lesquels les Pères ont souvent utilisé leurs mains, parfois même à l'utilisation de bâtons, ou pour émousser des corps de différentes formes. En fait, il est arrivé à plusieurs reprises au cours de l'histoire que des soldats placés en garnison extérieure de la grande salle interviennent dans les réunions des grands conseils dogmatiques., promptement précipités pour diviser les évêques qui animaient leurs discussions ont fini par déclencher de furieuses bagarres entre eux.

C'étaient des moments vraiment splendides, celles! Ça ne marche toujours pas aujourd'hui clérical-correct fait de dire et de ne pas dire, pour le faire comprendre d'une manière “prudemment” ambigu … imaginez alors si les Pères de l'Église réunis en concile pour définir les grands dogmes avaient commencé par dire que le Fils pouvait aussi être consubstantiel au Père, maman … un peu’ oui et un peu’ non, selon diverses circonstances. Ou imaginez s'ils auraient jamais inventé une formule hybride et ambiguë pour mettre les Aryens en accord avec les Pères de l'Église qui ont accusé Arius d'hérésie en lui jetant des éclairs et des éclairs..

Avec la théologie dogmatique J'ai toujours pratiqué l'histoire du dogme, parce qu'à mon avis, sans base historique solide, le dogme risque de rester suspendu entre ciel et terre, ou pire, se changer en quelque chose d'éthéré, dans un simple intellectualisme métaphysique, tandis que la métaphysique doit être avec le cœur élevé au ciel vers la Jérusalem céleste mais en même temps avec les pieds fermement sur le sol dans la Jérusalem terrestre.

Dogma est né d'une histoire précise enracinée dans les Évangiles qui raconter un événement extraordinaire: l'irruption de Dieu dans l'histoire de l'homme à travers le Mystère du Verbe fait homme. C'est de cet événement raconté par les Évangiles qui est le cœur battant du dépôt de notre foi, notre histoire commence.

Souvent connu, au lieu, par pas quelques frères prêtres et pas quelques théologiens une certaine propension à oublier, ou pire, ne pas connaître du tout l'histoire. Et quiconque ne connaît pas l'histoire est condamné à la répéter, comme l'a dit George Santayana [Madrid 1863 - Roma 1952], l'un des maîtres du réalisme critique: "Ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le répéter" [cf. La raison dans le bon sens].

La synthèse de Roberto de Mattei fondamentalement cela me semble; une synthèse issue de son métier, qui est celle de l'historien.

le 2 de mai, lors d'une conférence tenue à Rome chez les Franciscains de l'Immaculée Conception [cf. QUI], au cours de ces discours très articulés j'ai dû me plaindre qu'aujourd'hui "l'histoire avance si vite qu'on a parfois presque l'impression de ne jamais l'avoir vécue".

Je ne connais pas l'histoire cela signifie ne pas savoir qui nous sommes, d'où nous venons et vers quoi nous sommes projetés. Ne pas connaître l'histoire signifie ne pas connaître notre être, avec le risque sérieux de mettre ainsi en péril notre avenir devenant. C'est l'avertissement contenu dans l'article de Roberto de Mattei, qui suit une rigueur scientifique précise.

Un article magnifique et partageable que merci de nous avoir signalé et que nous avons le plaisir de signaler à notre tour aux lecteurs de’Île de Patmos.

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