Estimado Ettore,

las declaraciones de la tarjeta. Scola están gravemente equivocada por muchas razones, Ahora voy a establecer.

Y’ falsa en primer lugar que la pastoral no es la aplicación de principios abstractos de carácter teológico o moral. Los principios de la teología y la moral, como de cualquier conocimiento humano y, por tanto, también de la fe, Ellos son per se resumen, que trascienden el contingente particular,, considerar, bajo la mirada de la inteligencia, lo que es común a muchos individividui e incluyen virtualmente bajo que implicaba una infinidad de individuos o posibles casos especiales. Los principios teológicos y morales no se intuyen o aprioricamente experimentado o inmediatamente, casi como un primum del conocimiento, pero sólo después de un proceso de abstracción adecuado y prudente, que, a partir de la experiencia de las cosas, de los demás y de nosotros mismos, Se les muestra en su objetividad, pureza y universalidad, inmutable, independiente de convertirse, fugacidad y el colector, llegado meta, el orden y la regla del devenir y la multiplicidad.

El resumen es esencial para la vida humana. Si no puede hacerlo, por ejemplo, Crede llegado Rahner, formando un concepto abstracto y universal de la naturaleza humana, que abstrae la multiplicidad de razas, y luego el extracto coincide con el hormigón y con especial, haría que la concepción nazi, para lo cual sólo el hombre ario es, mientras que el judio no es un hombre.

Del mismo modo, incluso la ley moral es un resumen, mientras que sólo un único acto humano es un hormigón. La abstracción permite la ley que debe aplicarse de muchas maneras. Se, por ejemplo, como Lutero creía, caridad sólo puede ser vivida formar una familia, Lo normal no podrá ejercer la caridad.

No hay por tanto, Crede llegado Rahner, una ley concreta para la acción concreta, pero la ley, repito nada, Siempre es un universal, que se debe aplicar al hormigón. El hormigón no puede tener fuerza de ley, porque, como ya dije, la ley se puede aplicar de muchas maneras diferentes, y si este era el hormigón de la ONU, esto no sería posible.

no confondiamo, es más, un sano progresismo con el modernismo. La ley natural y la ley divina no cambian, como decir Rahner. Dios no se muda, Dice Santa Teresa. Sólo las leyes humanas y eclesiales pueden cambiar.

Los principios no cambian. ¿No los hacemos, pero las establece el creador y los de fe les ha constituido a Cristo a través de la Iglesia. Para nosotros para avanzar en el conocimiento y aplicar.

por supuesto, practicar una buena pastoral, principios morales no son suficientes y no se puede bajar de inmediato en el concreto; conocimientos necesarios sobre las circunstancias y la mediación de la prudencia.

Pero la conducta que no está iluminada y guiada por los principios, Se deja al hombre en la ignorancia y la esclava de las pasiones, empantanado en la mezquindad y en los asuntos mundanos e incapaces de elevarlo al mundo del espíritu y, a fortiori, de la fe.

Scola pero reconoce que “la doctrina es una reflexión crítica y sistemática”. Pero precisamente esto se logra gracias al método de abstracción fuerza del pensamiento, que, abstracción de contingente y de lo accidental, Él sabe cómo entrar profundamente en el verdadero (dentro de lectura) y al hacerlo apoderarse verdad universalmente y la razón y la fe perpetuamente válido.

la doctrina, en especial el de la fe, no se debe a ninguna vaga, atemático y confuso “experiencia vital”, la forma de Rahner, sino, a partir de la experiencia sensible, en la escucha de la Palabra de Dios, Se origina en el ejercicio metódico, inteligencia conceptual y racional, que capta las relaciones esenciales y universales de las cosas y por lo tanto de las normas morales, para ser aplicado a la realización concreta.

Incluso un perro tiene”experiencia vital”, es decir, una experiencia de su propia vida, y no significa que sea capaz de procesar una doctrina, ni la reflexión crítica y sistemática.

La aplicación de la doctrina moral en la realidad de la vida y de la conducta humana no es más que la encarnación o la inmanencia o presencia inteligencia vital y productivo y el pensamiento moral en medidas concretas y no en sí mismo sin dualismo entre la teología y pastoral, pero una relación estrecha, lo que es la que existe entre el pensamiento y la acción, entre el ser y de actuar, entre el alma y el cuerpo, entre el principio y el principiato.

Por lo tanto, la aplicación fiel y prudente de la doctrina a los casos individuales, Es la única manera correcta, normal, correcta y fructífera para vivir de forma racional y Christian. Si la doctrina teológica moral no se aplica con cuidado y diligencia, respetando en todo caso los costes de las leyes divinas y la Iglesia, que tiene la desobediencia a lagge y la ruina, y de hecho la perdición eterna del hombre.

El verdadero, dualismo desastroso da, Cuándo, de una falsa concepción de la libertad, rastreable en un Rahner, al igual que en sus otros seguidores, la conducta se individualistas bajó de la adicción por la ley, Ley captado por las actividades abstractivos universalizadoras pensamiento.

Sin tal actividad teórica sublime, el trabajo de inteligencia, eso hace que la dignidad de la persona, creada a Dios, y que se lleva a cabo en el conocimiento teológico y moral de la fe, No da buena conducta humana y cristiana, No da ninguna pastoral, pero sólo una conducta bestial (como se muestra, por ejemplo, hoy en ciertas aberraciones sexuales), porque la incapacidad de abstraer lo universal de lo particular y guiarse sólo por lo”experiencia vital”.

Viceversa, sagrado deber del buen pastor, iluminada por la fe y el celo en las obras, Es para estimular la abstracción especulativa un sabor saludable y teológica fiel, de acuerdo con las capacidades de cada, con el fin de guiar a las almas con el ejercicio de la caridad, y para elevar la mirada a las verdades salvadoras del cielo y los horizontes infinitos de la vida eterna, meta y recompensa de nuestro viaje terrenal, a partir del cual hay que sacar la inspiración, la razón y la fuerza para nuestra conducta en la vida cotidiana terrenal, en situaciones concretas.

Aquí tenemos el ejemplo de Todos los Santos grandes pastores de la Iglesia del pasado, Pensamos sólo en el Ambrosiano, San Ambrosio, San Carlos Borromeo y el Beato Alfonso Schuster.

dualismo, si algo, se da justo cuando no se aplica la ley en la vida, pero si es abstracta, aislada y abrazados, el cual ídolo en la mente o en las palabras como una simple idea alejada de la realidad, como dice el Papa.

Y’ obvio que la acción debe ser coherente con el pensamiento. Pero no hay que rebajar el rigor y la seriedad especulativa de la teología en pateracchi y compromisos, bajo la apariencia de “pastoral”, si no transformamos en una máquina de hacer dinero fijador pastor y grupo de presión, y los fieles en los animales, gran granja de ovejas.

Por supuesto, se requiere que la sensibilidad pastoral que hace discernir los casos concretos, con el fin de ser capaz de discernir cuando se tiene que tolerar y cuando se debe exigir, cuando usted tiene que ser paciente y cuándo intervenir, cuando se aplica la regla y cuando se hace una excepción.

Sin duda hay una abstracción idealista de rechazar, como dice el Papa, por su tendencia a reducir ser pensado – ver más Rahner – y para clasificar la realidad en esquemas abstractos prefabricadas o poco probable “experiencias atemáticos” o para convertirse en un promotor de un utopismo abstracto que ignora o violenta realidad.

Además, “la unidad doctrinal y pastoral” no debe significar, cómo quiere Rahner, reducir la enseñanza de pastoral confundirlos entre sí, para manipular las conciencias a voluntad.

Será bueno que el “obispos jóvenes”, conscientes de su grave responsabilidad, tener en cuenta estas cosas, si desea preparar una buena vejez.

Un lío deshonesto y destructivo como el de arriba sólo puede ser rechazada por el Papa, que hoy más que nunca es necesario que se detuviera, con la ayuda de los empleados iluminados y leales, las mayoría de los amplificadores horizontes de pensamiento a los casos humanos más difíciles, Necesitamos ser iluminados por la luz de la verdad del Evangelio y ser entendido y sanado por la gracia de Dios.