Caro Heitor,

as declarações do cardeal. Scola são gravemente equivocado por muitas razões, agora expor.

E’ falso início, que o ministério não é a aplicação de princípios abstratos de uma teológica ou moral. Os princípios da teologia e moralidade, como qualquer conhecimento humano e, portanto, também da fé, Eles são, por si só abstrato, que transcendem o contingente especial, considerar, sob o olhar do intelecto, o que é comum a muitos individividui e incluem praticamente debaixo dele indivíduos implícitas ou incontáveis ​​casos possíveis. Os princípios teológicos e morais não são intuídas ou aprioricamente experiente ou imediatamente, como se fossem um conhecimento primum, mas apenas na sequência de um processo de abstração adequado e prudente, aquele, a partir da experiência das coisas, dos outros e de nós mesmos, Ele mostra-los na sua objetividade, pureza e universalidade, imutável, independente de se tornar, transitoriedade eo colector, vêm meta, ordem e regra de se tornar e multiplicidade.

O resumo é essencial para a vida humana. Se você não puder, por exemplo, como acredita Rahner, formar um conceito abstrato e universal da natureza humana, que abstrai a multiplicidade das raças, e então o abstrato concreto e com idêntico particular, Seria fora da concepção nazista, para que somente o ariano é masculino, Enquanto o judeu não é homem.

Similarmente, a lei moral também é um resumo, Enquanto apenas o único ato humano é um betão. A abstração permite a lei a ser aplicado de várias maneiras. São, por exemplo, como Luther acreditava, a caridade pode ser vivida somente formando uma família, os homens não podiam exercer a caridade.

Há, portanto, como acredita Rahner, um ato concreto para a ação concreta, Mas a lei, eu repito, é sempre um universal, que é aplicada ao concreto. O concreto pode não ter força de lei, Por quê, como eu disse, a lei pode ser aplicada em muitas maneiras diferentes, e se fosse um betão, Isto não seria possível.

Não confundamos, além disso, um progressismo saudável com o modernismo. Lei natural e lei divina não se alteram, Castro diz Rahner. Deus não se muda, Santa Teresa diz-nos. Apenas as leis humanas e eclesiásticas podem mudar.

Os princípios não mudam. Fazemos-lhes, Mas estabelece o criador e os da fé estabeleceu Cristo através da igreja. Temos de fazer progressos na obtenção de conhecê-los e aplicá-los.

Claro, a prática pastoral cuidado, princípios morais não são suficientes e não podem ser descartados imediatamente em prática; Deve ser a mediação da prudência e conhecimento das circunstâncias.

Mas a conduta que é iluminada e guiada pelos princípios, Deixe o homem em ignorância e escravo das paixões, emaranhados em mesquinhez e terrena dos assuntos e falha para elevá-la ao mundo dos espíritos e, a fortiori, De fé.

Scola, mas reconhece que “a doutrina é uma reflexão crítica e sistemática”. Mas isto é alcançado graças a metódica pensei abstractive, aquele, abstraindo do contingente e o acidental, SA de penetrar profundamente no real (INTUS-leitura) e compreender a razão de verdade eternamente e universalmente válida e fé.

A doutrina, especialmente a de fé, Não se coloca de qualquer vaga, atematica e confuso “experiência de vida”, a forma de Rahner, mãe, a partir de experiência de sentido, na escuta da palavra de Deus, vem o exercício metódico, e razões conceituais do intelecto, que capta as ligações essenciais e universais das coisas e das normas morais, para aplicar para o tubo de concreto.

Até um cachorro tem”experiência de vida”, Isso é uma experiência de sua vida, e não por isso é capaz de processar uma doutrina, Nenhum de reflexão crítica e sistemática.

A aplicação do ensino moral sob a forma de vida e de conduta humana não é nada mais do que a personificação ou imanência ou vital e produtiva presença de espírito e pensamento moral e ação na prática não é em si não dualismo entre teologia e pastoral, Mas uma estreita relação, O que é que que existe entre pensamento e ação, entre ser e agir, entre o corpo e a alma, entre o princípio e o pastor solitário.

assim, a aplicação fiel e prudente da doutrina para casos individuais, é a maneira correta, normal, correta e frutífera para viver racionalmente e de forma cristã. Se a doutrina teológica moral não é aplicada com cuidado e diligência, no que diz respeito a todas as despesas com as leis divinas e a Igreja, Você tem a desobediência à lei e ruína, e de fato a condenação eterna do homem.

O verdadeiro, dualismo desastroso dá-lhe, Quando, para uma falsa concepção da liberdade, rastreáveis em um Rahner, como em seus outros seguidores, o comportamento é desanexado da dependência individualistamente lê, ler a lei pela universalização pensei abstractive atividade.

Sem tais atividades teóricas sublimes, trabalho de inteligência, que é que a dignidade da pessoa é feita para Deus, e que é realizado no conhecimento teológico e moral fé, Há a conduta humana e cristã, Não há nenhum cuidado pastoral, Mas só será pior conduta (como demonstrado hoje, por exemplo, em certas aberrações sexuais), porque a incapacidade de abstrair o universal do particular e de se guiar apenas pelo”experiência de vida”.

Vice-versa, dever sagrado do bom pastor, aceso na fé e zelosos nas obras, é estimular no crente um gosto saudável de abstração teológica especulativa, De acordo com a capacidade de cada um, a fim de conduzir as almas a caridade prática, e para levantar nosso olhar em verdade celestial e salvíficas horizontes sem limites da vida eterna, e o destino de nossa jornada terrena, prêmio, do qual nós deve inspirar-se, razão e força para nossa conduta na vida diária, nas situações concretas.

Aqui temos o exemplo de todos os grandes santos da Igreja pastores do passado, Apenas pense a ambrosiana, Sant'Ambrogio, San Carlo Borromeo e abençoado Alfonso Schuster.

Dualismo, se alguma coisa, Dá apenas quando a lei não é aplicada na vida, Mas se é abstrato, isolado e mimado, Qual ídolo na mente ou em palavras como idéia simples desligado da realidade, como diz o Papa.

E’ Claro que o acto deve ser consistente com o pensamento. Mas você não deve desanimar nem o rigor e a seriedade da teologia especulativa em pateracchi e compromissos, com a desculpa de “pastoral”, Se queremos transformar o pastor em um fixador e homem de negócios de intrigas e fiéis em animais, ovinos reprodutores.

Deve ser alguma sensibilidade pastoral que faz discernir os vários estudos de caso, a fim de ser capaz de discernir quando deve tolerar e quando se necessitar de, Quando você tem que ser paciente e quando você deve intervir., Quando se aplica a regra e exceção.

Há quase uma abstração idealista de lixo, como diz o Papa, por sua tendência a reduzir sendo pensado – Você ainda vê Rahner – e para classificar a realidade nos padrões pré-fabricados ou abstratas no improvável “experiências atematiche” ou para promover uma utopia abstrata que ignora ou realidade violenta.

além disso, “unidade de doutrina e pastoral” Não deve significar, conforme indicado pela Rahner, reduzir a doutrina pastoral artisticamente, confundindo-os com os outros, para manipular as consciências no seu próprio será.

Você vai entender que “Bispos de jovens”, consciente de sua responsabilidade grave, Observe essas coisas, Se você quiser preparar uma boa velhice.

Uma confusão de desonesta e prejudicial como o acima será recusada pelo Papa, que hoje, mais do que nunca, precisa encostar, com a ajuda de funcionários leais e iluminados, expandir os horizontes do pensamento de casos humanos mais difícil, precisam ser iluminados pela luz da verdade do Evangelho e ser compreendida e curada pela graça de Deus.