En la iluminación del espíritu, VEREMOS LA LUZ VERDADERA QUE ILUMINA A CADA HOMBRE QUE VIENE AL MUNDO

Hay dos formas igualmente mortales de separar a Cristo de su Espíritu: el de soñar con un reino del Espíritu que traería más allá del Cristo, y el de imaginar un Cristo que nos llevaría constantemente de vuelta a este lado del Espíritu..

.

Artículo en formato de impresión PDF

 

.

.

Il profeta Isaías rogó: «Si alquilas los cielos y bajas» (Es 63,19). En Pentecostés se cumplió ese antiguo deseo.

 

«En tu luz veremos la luz», el salmista oró (Sal 36,10) y San Basilio comentó: «En la iluminación del Espíritu, veremos la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo". Pentecostés es el cumplimiento del misterio pascual y la revelación de la vocación cristiana. El espíritu, de hecho, como un maestro a un discípulo, enseña y recuerda, para que Cristo habite en el discípulo, se convierte en una presencia interior e íntima. Por lo tanto no externo, extrínseco o funcional: el cumplimiento de la vocación cristiana se hace realidad cuando la vida de Cristo vive en nosotros. y la vocacion, o, si quieres, la parte esencial de la vida cristiana bajo la guía del Espíritu es la vida interior, como la capacidad de hacer habitar en nosotros la palabra del Señor, para meditar en ello, comprenderla, interpretarlo y luego vivirlo. Leamos el Evangelio de esta Solemnidad:

"En ese momento, Jesús dijo a sus discípulos: “Si me amas, guardarás mis mandamientos; y yo rogaré al Padre y os dará otro Paráclito para que permanezca con vosotros para siempre.. Se uno mi ama, Él guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él.. quien no me ama, él no observa mis palabras; y la palabra que escuchas no es mía, sino del Padre que me envió. Estas cosas te he dicho mientras todavía estoy contigo. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho." (Juan 14,15-16.23-26).

El cumplimiento de la Pascua del Señor Implica la inclusión del creyente en este misterio fundamental y esto ocurre a través del don del Espíritu Santo.. Favorece la transición de Cristo a cristiano, De la misión de Jesús a la de los discípulos., así como de la predicación y acción de Jesús a la predicación y acción de los creyentes en la historia. Completo, es decir, la transición de Cristo a la Iglesia. Como afirma Jesús en el Evangelio, gracias al espíritu, el creyente comprende y recuerda la palabra de Jesús y la anuncia con su fuerza, Él te responde con oración y te obedece con testimonio.. De esta manera el acontecimiento pentecostal nos revela quién es el creyente., porque ilumina la vida según el Espíritu. Tomemos como ejemplo la oración.. Gracias al Espíritu surge en respuesta a la Palabra del Señor escuchada y nos permite invocar a Dios con el nombre de Padre., Aburrido, porque los nacidos de nuevo del Espíritu son sus hijos, como recuerda el apóstol Pablo en la segunda lectura de hoy con palabras que siguen siendo célebres:

«Por todos aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de dios. Y no recibiste un espíritu esclavo para volver a caer en el miedo., pero habéis recibido el Espíritu que os hace hijos adoptivos, a través del cual lloramos: “Abba! Padre!". El espíritu mismo, junto con nuestro espíritu, testifica que somos hijos de Dios. Y si somos niños, nosotros también somos herederos: herederos de dios, coherederos de Cristo" (Rm 8, 14-15).

Inmediatamente antes, el Apóstol había recordado otro aspecto intrínseco a la vida según el espíritu, el de la lucha interna, que se caracteriza por la ruptura con la "carne" y el egoísmo:

«Pero vosotros no estáis bajo el dominio de la carne, sino del espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece. Ahora, si cristo esta en ti, Tu cuerpo está muerto a causa del pecado., pero el Espíritu es vida para la justicia.. Y si el Espíritu de Dios, quien resucito a jesus de entre los muertos, habita en ti, el que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros. Conque, Hermanos, no somos deudores de la carne, vivir según los deseos carnales, porqué, si vives según la carne, morirás. Se, en cambio, por el Espíritu hacer morir las obras de la carne, vivirás".

Mientras que el valor del anuncio y del testimonio son los Hechos de los Apóstoles, primera lectura de hoy, para subrayarlos, cuando los discípulos comienzan a hablar el lenguaje del Espíritu, hacer el mensaje de las grandes obras de Dios elocuente para todos:

«¿No son galileos todos estos que hablan?? ¿Y cómo es que cada uno de nosotros escucha a la gente hablar en su lengua materna??» (Hc 2,8).

Volviendo al evangelio, Podemos resumir brevemente cómo Jesús prepara a sus seguidores para recibir al "otro" Paráclito.. En la Última Cena el corazón de los discípulos se turba por el inesperado anuncio de la partida de Jesús (Juan 14,1). Hasta ahora había permanecido con ellos (Juan 16,4; 14,25); pero ahora anuncia que solo se quedará por poco tiempo (Juan 13, 33): pronto ya no lo verán (Juan 16,11) porque va al padre (Juan 16:10). Sin embargo, Jesús regresará inmediatamente con su pueblo. (Juan 14,18) no sólo en el momento de las apariciones pascuales, sino a través de una presencia enteramente espiritual e interior: entonces solo los discípulos podrán verlo, en una contemplación de fe (Gv14,19). Y esta será la obra del Espíritu Santo., quien se llama "otro Paráclito" (Juan 14,16), porque la obra del primer Paráclito continuará entre los discípulos, Gesù, el empezó. En el gran conflicto entre Jesús y el mundo, el Espíritu tendrá la tarea de defender la causa de Jesús entre los discípulos y confirmarlos en su fe. De esta manera, a los discípulos les conviene que Cristo Jesús deje, ya que sin esta partida el Paráclito no vendrá a ellos (Juan 16,7). Sólo así el Padre les dará el Paráclito a petición de Jesús y en el nombre de Jesús. (Juan 14,16.26); de lo contrario, El mismo Cristo del Padre les enviará el Paráclito (Juan 15,26). Este Espíritu que viene del Padre permanecerá con los discípulos para siempre. (Juan 14,16), es decir, hasta el fin de los tiempos: durante toda su estancia aquí en la tierra, la vida de la Iglesia se caracterizará por la asistencia del Espíritu de verdad.

San Juan recuerda que el Padre enviará el Espíritu Santo "en el nombre de Jesús", como antes había dicho que el mismo Jesús estaba en la tierra "en el nombre de su Padre" (Juan 5,43), en estrecha comunión con el Padre; de hecho él estaba entre los hombres para dar a conocer el nombre del Padre, para revelar al padre (cf.. Juan 17,6). Desde aquí se comprende mejor lo que Jesús quiere decir cuando anuncia que el Paráclito será enviado "en su nombre". No significa simplemente que el Padre enviará el Espíritu a petición del Hijo., o en lugar de o como representante del Hijo, o incluso continuar la obra del Hijo. El "nombre" aquí expresa lo más profundo en la persona de Cristo Jesús., su calidad de Hijo, y como tal tendrá parte activa en el envío del Espíritu. Por eso las dos fórmulas complementarias se encuentran en los discursos de despedida.: el Padre enviará el Espíritu en el nombre de Jesús (Juan 14,26); el Hijo mismo enviará el Espíritu del Padre. Por tanto, la fórmula "en mi nombre" indica claramente la perfecta comunión entre el Padre y el Hijo cuando envían el Espíritu.. Sin duda el origen de esta "misión" es el Padre y por eso el Hijo enviará el Espíritu "del Padre". Pero el Hijo es también el comienzo de este envío.: y por tanto el Padre enviará el Espíritu "en el nombre del Hijo". Así, el Padre y el Hijo son ambos el principio de esta misión del Paráclito.. Por lo tanto, si el Espíritu es enviado en el nombre de Cristo Jesús, su misión será revelar a Cristo Jesús, para dar a conocer su verdadero nombre, ese nombre de Hijo de Dios que expresa el misterio de su persona: El Paráclito deberá inspirar fe en Jesús Hijo de Dios.

Pero el evangelio va más allá. La segunda mitad del verso. (Juan 14,26) describe al Paráclito «en el oficio de maestro de doctrina» (Reginald Garrigue Lagrange). Esta acción está designada por dos verbos diferentes.: «Él lo hará enseñará todo y te hará recordar todo lo que te dije". Esta es una propuesta importante, porque dio lugar a una tentación recurrente en la Iglesia, el de introducir nuevas revelaciones debidas al Espíritu. Una tentación que no es nada ilusoria si recordamos el montanismo en los inicios de la Iglesia y la corriente espiritualista de Joaquín de Fiore en la Edad Media.. El padre Henry de Lubac escribió muy bien:

«Hay dos maneras igualmente mortales de separar a Cristo de su Espíritu: el de soñar con un reino del Espíritu que traería más allá del Cristo, y el de imaginar un Cristo que nos llevaría constantemente a este lado del Espíritu".

Pero el Paráclito no traerá un nuevo Evangelio a los discípulos, en la vida y enseñanza de Jesús, de hecho, contiene todo lo que necesitamos saber de cara al establecimiento del Reino de Dios y para implementar nuestra Salvación. La función del Espíritu queda esencialmente subordinada a la Revelación ya transmitida por Jesús. «Enseñar» según Juan es casi un verbo de revelación. El Padre enseñó al Hijo lo que reveló al mundo (Juan 8,28). Pero más a menudo se presenta al propio Jesús como quien enseña (Juan 6,59; 8,20). Sin embargo, Esta doctrina de Cristo Jesús no debe permanecer extrínseca al creyente., por eso Juan insistió fuertemente en la necesidad de interiorizarlo, acogiéndolo mediante una fe cada vez más viva.. Éste es el significado de las expresiones típicamente joánicas "permanecer en la doctrina de Cristo". (2Juan 9), «permanecer en su palabra» (Juan 8,31). Precisamente aquí surge la acción del Espíritu: él también "enseña". Él enseña exactamente lo que ya ha sido enseñado por Jesús., pero hacerla penetrar en los corazones. Por lo tanto, El Apocalipsis tiene perfecta continuidad.: viniendo del padre, nos es comunicada por el Hijo y sin embargo no llega a su fin hasta que ha penetrado en lo más íntimo de nosotros mismos y esto sucede por obra del Espíritu..

La naturaleza exacta de esta enseñanza del Paráclito está especificado por otro verbo: él "nos hará recordar" todo lo que Jesús dijo. Este tema de "recordación" o "recuerdo" está fuertemente subrayado en el cuarto Evangelio.. Juan observa más de una vez que después de la partida de Jesús los discípulos "se acordaron" de tal o cual palabra o acción de Jesús, es decir, comprendieron su verdadero significado y su pleno significado sólo después de la Resurrección. (Juan 2,17.22; 12,16). Precisamente aquí radica la función del Espíritu Santo: en "recordar" todo lo que Jesús había dicho, pero no se limitará sólo a recordarles una enseñanza que de otro modo habrían corrido el riesgo de olvidar.. Su verdadera tarea será hacer comprender las palabras de Jesús en su interioridad., para hacerles captar la luz de la fe, para percibir todas sus virtualidades, y riquezas para la vida de la Iglesia. Por lo tanto, a través de la obra secreta del Paráclito, el mensaje de Jesús ya no permanece externo y ajeno a nosotros o simplemente relegado al pasado.; el Espíritu Santo la interioriza en nosotros y nos ayuda a penetrarla espiritualmente para que descubramos en ella una palabra de vida. Esta palabra de Jesús, asimilados en la fe bajo la acción del Espíritu, es lo que Juan llama "el aceite de la unción" en su primera carta lo que permanece en nosotros (1Juan 2,27). El Espíritu actúa en el creyente para que la enseñanza de Jesús adquiera un significado cada vez más pleno (v.v.. 20 y ssg.) y le instruye sobre todas las realidades; el cristiano ahora "nace del Espíritu" (Juan 3,8). Habiendo alcanzado este nivel de madurez espiritual ya no necesita ser educado. (1Juan 2,27): ahora lo único que importa es que permanezca en Jesús y se deje enseñar por Dios (cf.. Juan 6,45).

Desde la ermita, 07 Junio 2025

.

.

 

.

Visita la página de nuestra librería AQUI y sostened nuestras ediciones comprando y distribuyendo nuestros libros.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma – Vaticano
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

.

.