SÓLO JESÚS PODRÍA SER TAN BUENO Y MISERICORDIOSO PARA TRATAR Y SANAR A UNA SUEGRA

«La suegra de Simone estaba en cama con fiebre y de inmediato le contaron de ella.. Se acercó y la hizo levantarse de la mano.; la fiebre la dejo y ella les atendió. Llegó la noche, después del atardecer, le trajeron todos los enfermos y endemoniados. Toda la ciudad estaba reunida frente a la puerta.».

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La perícopa del Evangelio de este V Domingo del Tiempo Ordinario nos vuelve a hablar del día típico de Jesús en Cafarnaúm.

"En ese momento, Gesù, salió de la sinagoga, Inmediatamente fue a casa de Simone y Andrea., en compañía de Giacomo y Giovanni. La suegra de Simone estaba en cama con fiebre y de inmediato le contaron de ella.. Se acercó y la hizo levantarse de la mano.; la fiebre la dejo y ella les atendió. Llegó la noche, después del atardecer, le trajeron todos los enfermos y endemoniados. Toda la ciudad estaba reunida frente a la puerta.. Sanó a muchos que padecían diversas enfermedades y expulsó muchos demonios.; pero no dejó hablar a los demonios, porque lo conocían. Temprano en la mañana se levantó cuando todavía estaba oscuro y, afuera, se retiró a un lugar desierto, y allí oró. Pero Simone y los que estaban con él siguieron su rastro.. Lo encontraron y le dijeron: «Todos te están buscando!». les dijo: «Vámonos a otro lugar, en pueblos cercanos, porque yo predico allí también; Por eso vine!». Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando demonios". (MC 1,29-39)

Si el uso frecuente que hace Marcos del adverbio "inmediatamente" sirvió para acelerar el tiempo narrativo, destacando la prisa de Jesús en el anuncio del reino; en la canción de hoy, Las ubicaciones aquí también se tienen en cuenta., como un espacio que tiende a expandirse cada vez más. De hecho, el movimiento de la historia transcurre por la sinagoga del pueblo del lago. (MC 1,29) a la casa de pedro, luego de nuevo desde la casa hasta el camino abierto frente a la puerta del patio de la casa de Peter (v. 33), de una ciudad a pueblos cercanos (v. 38); por fin, de los pueblos a "toda Galilea" (v. 39). Como si todo el espacio, rápidamente, debe ser ocupado por Jesús, de su anuncio y de sus obras.

Los personajes de la historia. ellos son los discípulos más cercanos a Jesús, La suegra de Simone y sobre todo los enfermos.. Estos son los que se adueñan de la escena. Ya se pueden encontrar donde llega Jesús, como la suegra de pietro, o se los traen; Otros lo buscan espontáneamente desde el amanecer., cuando esta orando. La enfermedad enmarca nuestra canción: ya sea fiebre o un sufrimiento más profundo, espiritual o fisico (como el causado por los espíritus impuros de v. 39), El vocabulario del campo semántico de la enfermedad impregna la historia y está constantemente presente., incluyendo toda la narración.

«Y en seguida le hablaron de ella». Llama la atención la preocupación por esta anciana, porque muestra atención hacia los frágiles y fe en la presencia de Jesús. La anciana y febril no se esconde del Maestro como si fuera un problema o alguien de quien avergonzarse, así que no valdría la pena molestarse. El hecho de que los discípulos hablaran inmediatamente con Jesús sobre la suegra de Pedro muestra que esa mujer era una prioridad para ellos.. No piden curación, No explotan la presencia del Maestro para sus propios fines., simplemente indican a la mujer enferma: esta persona es importante para ellos. De esto podemos entender el significado y el valor de la intercesión como hablar en nombre de alguien.. Jesús lo agradece, tanto es así que inmediatamente hace algo: él le tiende la mano, él la levanta y luego la cura de su enfermedad. Jesús quiere ser perturbado por los enfermos. Jesús aprecia y admira la intercesión por los enfermos, como en el caso del centurión que intercede por su sirviente enfermo (Lc 7,1-10).

El tema de la enfermedad., estábamos diciendo, recorre todo el texto de San Marcos. El sufrimiento toca a cada hombre, pero «experimentar la propia impotencia en la enfermedad, el hombre de fe se reconoce radicalmente necesitado de salvación. Se acepta a sí mismo como una criatura pobre y limitada.. Él depende totalmente de Dios. Imita a Jesucristo y se siente personalmente cercano a él." (Catecismo para adultos, La verdad os hará libres, 1021). Es la "conversión" a la que están llamados los enfermos curados por Jesús, de lo contrario, al que todos estamos llamados.

Descubrimos así otro significado de las primeras palabras de Jesús en el evangelio de marcos: «El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca» (MC 1,15). Tiempo y espacio, pero los hombres y mujeres también son tocados por la plenitud de la presencia de Dios y el reino es esa realidad en la que es posible el encuentro con Jesús. Jesús no sólo realiza actividades terapéuticas, porque sus gestos van acompañados de palabras, de las enseñanzas. De hecho estas son señales para decir que el reino está cerca.: Los milagros anuncian e inauguran el reino de Dios y corresponden a las expectativas de Israel., donde se creía que vendría el Mesías con habilidades taumatúrgicas. Por eso el anuncio de que “el reino está cerca” es complementario a la palabra “arrepentíos y creed en el evangelio”., porque las multitudes que acuden a Jesús, ante estos gestos divinos, están llamados a creer y convertirse. Si esto no sucede, los milagros son inutiles, como explica Mateo en otro pasaje: «Entonces comenzó a reprender a las ciudades en las que había realizado mayor número de milagros., porque no se arrepintieron: ¡Ay de ti!, Corozaín! ¡Ay de ti!, Betsaida. Porqué , si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se hicieron en medio de ti, algún tiempo habría arrepentido, envuelto en cilicio y ceniza" (Mt 11,20-21). La mayor curación que Dios puede producir proviene de nuestra incredulidad..

Finalmente, tal vez relacionado con lo que acabamos de decir, Notamos la pequeña discrepancia entre "todos" que acuden a Jesús para ser curados. (v.v.. 32.33.37) y los "muchos" que en cambio, Realmente, ellos estan curados: «Sanó a muchos que padecían diversas enfermedades» (v. 34). Que, sin embargo, es superado por el vocabulario de resurrección usado por Marcos. De hecho, el verbo que Marcos usa para narrar la curación de la suegra de Pedro - "la levantó" en v. 31) — es muy importante en el Nuevo Testamento, porque no sólo ocurre en contextos de curación (MC 2,9.11; 5,41; 9,27), pero sobre todo en la historia de la resurrección de Lázaro (Juan 12,1.9) y de cristo (ad es.: Hc 3,15; Rm 10,9). Cómo Jesús pudo levantar a la suegra de Simón, así podrá dar vida a los muertos, a todos. Entonces queda claro el camino que Marcos quiere que tomemos para llegar a conocer quién es Jesús.. Aquel que en el comienzo del Evangelio se define como "Hijo de Dios" (MC 1,1), como el Bautizador en el Espíritu Santo (v. 8), como el "Hijo amado" (v. 11) finalmente se revela en su ser hacia los hombres: él es el que "vino" («salido», literalmente significa, del verbo exérchomai; cf.. v. 38) a los hombres para que le escuchen y sean sanados de sus enfermedades.

La historia del día de Jesús. continúa con el descanso, pero luego «muy temprano en la mañana se levantó cuando todavía estaba oscuro y, afuera, se retiró a un lugar desierto, y allí oró. Simone y los que estaban con él siguieron su rastro.. Lo encontraron y le dijeron: «Todos te están buscando!» (MC 1,35-37). No sabemos a qué lugar desértico se puede referir el evangelista, pero ciertamente no podría haber estado lejos del lago. Marcos ya ha mencionado la oración de Jesús., en la forma celebrada en la sinagoga. Esta oración de la mañana es personal., como también aprendemos de otras tradiciones evangélicas, parece ser la manera que tiene el Señor de devolver todo al Padre: lo que experimentó desde la noche anterior, ¿Qué le esperará en el día que continúa?. Así Jesús enseña a sus discípulos que la oración es esencial para crear unidad en la vida..

Desde la ermita, 4 Febrero 2024

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