- defender al Papa de los falsos amigos -

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Un histórico de noticias: ALBERTO MELLONI ANUNCIA TERMINACIÓN DEL SACERDOCIO

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En declaraciones absurdas y peligrosas de la cabeza de la Escuela de Bolonia, es una necesidad responden que el cura no inventó el Concilio de Trento, como él afirma falsamente, pero nuestro Señor Jesucristo, por muy diferentes que el sacerdocio es el tiempo de Cristo, a los de Trento, a la nuestra.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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el Francisco I y el director de la Escuela de Bolonia Alberto Melloni [© L’Osservatore Romano]

En la rúbrica defender al Papa de los falsos amigos, ofrecemos esta vez a los lectores Feedback.Article el historiador Alberto Melloni, que algunos años tenía la intención de proponer al Papa una parte igual de la dirección de la Iglesia con el patriarca ortodoxo de Constantinopla, mientras que recientemente ha ensalzado Francisco para hacer la paz, después de mil años, con el Patriarcado ortodoxo de esa ciudad, poner fin a la controversia doctrinal.

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Nos referimos artículo titulado "La misa ha terminado. Así que después de cinco siglos se establece la figura del sacerdote " [cf. AQUI], apareció en La Repubblica el miércoles 22 en marzo pasado en la firma de Alberto Melloni, que se esfuerza para una foto rápida de la figura sacerdotal promovida por el Concilio de Trento, haciendo alusión a ciertos aspectos psicológicos, conductual, cultural y pastoral - la llamada "clericalismo" -, De hecho, tienen una cierta extensión caracterizado sacerdotal estilo hasta el Vaticano II, y para que el Consejo y el Magisterio post-conciliar han remediado. A pesar de que por completo deja de mencionar los méritos del Consejo dogmática y antiherética de Trento, por ejemplo el cura como guía de las almas, hombre de la firmeza sagrado y doctrinal; y al mismo tiempo a analizar ciertos límites pastorales de la reforma del Vaticano II, por ejemplo, la tendencia de secularización, bienhechor y activista por la paz, todos los elementos agravan aún más por el resurgimiento del modernismo, el cual Alberto Melloni, líder de la Escuela de Bolonia, Es uno de los líderes más conocidos en el campo de la historia de la iglesia.

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La deficiencia más grave de este breve artículo es sesgada mal error con el que Alberto Melloni juega injustamente entre el rechazo del modelo tridentino del cura - algo sobre lo que incluso podría estar de acuerdo, no es por nada que el Vaticano ha propuesto una reforma, aunque parcialmente cuestionable -, y el rechazo del cura como tal, o el Sacramento del Orden, en pasos de Lutero, ya que es evidente desde el título del artículo.

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Vamos ahora a revisar la perlas de esta bella collar melloniana. Para cada afirmación de Alberto Melloni seguirá ahora mi respuesta.

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Escribe Alberto Melloni - Silenciado está agotado un gran ciclo: la del sacerdote. Esa formidable XVI invento que ha dado forma a la cultura y la política, la psicología y la vida interior, arte y teología de Occidente y sus antiguas colonias no se extinguió (están a punto 420.000 los sacerdotes en el mundo), Sin embargo, desde hace más de un siglo que está en crisis: en Italia que pasaba de 15 mil a aproximadamente el noventa 2.700 seminaristas.

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Respuesta de tales fines que el autor comienza con la retirada de la reforma tridentina. El cura, de acuerdo con su interpretación de la tridentina, Él no estableció Jesucristo, pero es una invención del papado, es el siglo IV, cómo piensan Schillebeeckx y Rahner o la Edad Media, como Luther cree, o con el Concilio de Trento, ¿cómo cree que Melloni, poco importa. El hecho es que, según ellos, Aquí Cristo no tiene nada que ver, pero la sed de poder del papado.

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El crecimiento de las vocaciones sacerdotales no está en crisis porque la Iglesia aún se remite a la dogmática del Tridentino respecto al Sacramento del Orden y a las directivas del Concilio Vaticano II; la crisis de las vocaciones depende de si los modernos han puesto sobre una falsa idea del sacerdocio, el cual es un rechazo de la tridentina interpretación dogmática y falsa de las directivas del Vaticano II. El principal responsable de este fraude masivo es Karl Rahner[1], mientras que Alberto Melloni es uno de los cabos de este ejército de los modernos.

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Escribe Alberto Melloni - Cuenta en esta fase histórica de la reverberación en el clero de la caída de las cualidades intelectuales de las clases dominantes a las que pertenecen y los que optan por el sacerdocio que el que da a él.

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Repito a este respecto que se trata de una historia falsa. Cualquiera que sea seminarista que estudia la historia de la Iglesia - no por Melloni, pero con una normalidad histórica -, sabe que la reforma tridentina de los estudios y la formación del clero, a la que tenemos con precisión el nacimiento de Seminarios, poderosamente revivió la teología escolástica demacrados, empañado por neopaganismo renacimiento humanista, y dall'occamismo que está en el origen de la teología de Lutero, y resucitó una nueva temporada fructífera de la teología escolástica, y después de la formación sacerdotal, sobre todo en las manos de los dominicos y los jesuitas, los cuales, como se sabe, A finales del siglo XVI, hasta el amanecer de la siguiente, Ellos desafiaron en un concurso noble, que graba las mejores muestras de las dos partes.

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Famoso sigue siendo el dominico Domingo Bañez contra el jesuita Luigi Molina, iniciador de la controversia, en un intento de aclarar la relación entre la acción de la gracia y la libre voluntad, una muy grave, sutil y fascinante cuestión planteada por la problemática Lutheran.

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El noble torneo fue así 164 sesiones, en la que los grandes teólogos disputan apasionadamente o recurren a la presencia del Papa. Los dominicanos hicieron hincapié en el poder de la gracia, utilizando la categoría metafísica de la causalidad, el llamado "premozione física"; los jesuitas, en cambio, Hicieron hincapié en el poder de la voluntad humana, utilizando la categoría bíblica de "pacto". No hay duda de que esta diferencia, aunque entre conductos, No dejó de revitalizar poderosamente la cultura intelectual de los obispos y sacerdotes, por lo que los expertos en el mundo místico de la gracia y la libertad, y por lo tanto más capaz de guiar las almas en el camino de la salvación y la santidad.

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Además, todo el mundo sabe cómo la reforma tridentina comenzó una formación del clero animados por un fuerte espíritu misionero. El reciente descubrimiento de nuevos continentes hecho consciente de la cristiandad europea no se quede sin, ya que creía que la Edad Media, todo el mundo habitado. Por lo que la Iglesia comenzó a expandirse rápidamente en las inmensas tierras nuevas y continuó la evangelización de Asia y África.

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Escribe Alberto Melloni - Pero la cuestión está metido profundamente en la historia. Este “Trent prête” Parece que cruzar el punto de inflexión de la modernidad sin daño: de hecho, el nacimiento de los nuevos pedidos y empresas sacerdotes XIX, y el celo en la fabricación de grandes seminarios como fábricas, aparecerá para asegurarse de que su función se mantiene intacta dentro de la misma carcasa institucional y teológica. Pero no es cierto: la iglesia que se alza en defensa de su propia valla hace un funcionario cuyo interior perfil de desgaste en el control social.

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Respuesta de tales fines que el nacimiento de muchos institutos religiosos y testimonios XIX administrativo de una iglesia atentos a los signos de los tiempos y las grandes necesidades sociales: los más pobres, el sufrimiento y los marginados, la educación de los niños y jóvenes, a su preparación para el trabajo, el bien de las familias, la dignidad de la mujer, la cultura católica, el compromiso político de los laicos, misiones.

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Escribe Alberto Melloni - El sondeo de la conciencia de una humanidad que no tiene experiencia debilita la compasión.

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Respuesta de tales fines que la experiencia humana del sacerdote no tiene que aplicar su propio horizonte de lo secular - economía, finanzas, milicia, política, familia, tecnología, industria y comercio -, porque se centra en los valores humanos que están en la raíz y el propósito de la existencia, más relevante para el sentido de la vida y de la historia, al problema del sufrimiento, del pecado y la salvación, la necesidad de verdad, de Justicia, de paz, de la libertad y la felicidad, a los valores morales, Religiosa y espiritual, la relación con Dios.

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En el Sacramento de la Penitencia, el confesor, que conoce la dignidad y la fragilidad de la conciencia, familiarizados con los recursos y las debilidades del hombre, y sabe que él también un pecador perdonado, entra tan suavemente y respetuosamente en la conciencia del penitente y juzga, competentemente, la prudencia y la caridad, como un cirujano que opera en el corazón, pero sólo porque el mismo penitente, en la fe conocer la inestimable ayuda que puede dar al sacerdote en la vida de la gracia, necesidades, Ella lo desea y le pide, y luego se abre a él, para ser evaluados, analizado, incluido, sanado, perdonado, purificado, iluminado, guiado, liberar, confortado, consulado, alentó, pacificado.

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el laico, hombre o mujer, el cura que intenta, Que no espera encontrar a él o encontrar una experiencia del mundo similares, secular o laico, que puede tener demasiado, pero lo que quiere es el hombre de Dios, el hombre de la verdad y el amor, el que tiene el conocimiento analógico y la sabiduría de Dios, Él sabe cómo hablar con él acerca de, incapaz de levantar su espíritu y llevado a la santidad (anagogía), Él sabe cómo introducirla en su misterio (mistagogía), y dejar que ellos experiencia en la oración, en el culto y la liturgia, en la comunión eclesial con el Sumo Pontífice.

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El creyente sabe bien, como dice el profeta Malaquías, que "los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca tratando Educación, porque él es el mensajero de Jehová de los ejércitos " (ml 2,7). Los fieles saben que el cura "está establecido para ofrecer dones y sacrificios" (Eb 8,3). En la misa,, en la persona de Cristo, Se trata de ofrecer al Padre, en el Espíritu Santo, el sacrificio redentor de Cristo y el perdón de la remisión de los pecados. Él es el "papa" que, en Cristo y por Cristo, "Construye un puente entre Dios y el hombre".

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Es el hombre quien, como cristo, profundo conocimiento del hombre (Juan 2,25; Mt 9,4), los problemas, los valores y los sentimientos humanos universales, de la duda, de certeza, de la pasión, de amor, de odio, de la alegría, del dolor, de placer, de angustia, de miedo, de esperanza, de arrepentimiento, del perdon. Es el hombre quien, en la relación con su vecino, Su objetivo es, ante todo, la salvación de las almas, conforme a la palabra de San Giovanni Bosco: «Dame las personas;, El resto toma» [Dami el anime, y tomar todo lo demás], el que, Evidentemente, de ninguna manera excluye el cura toma medidas, de acuerdo con sus poderes y habilidades, También para el bienestar físico de los hombres, especialmente los pobres y el sufrimiento. Sigue siendo, sin embargo, que para el buen pastor siempre se aplica la ley de San Gregorio Magno: "la salvación de las almas es la ley suprema" [la salud de las almas es la ley suprema].

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El sacerdote debe ser una cultura médico, sin la necesidad de ser un antropólogo, un sociólogo o un psicólogo. Él, sin ser un político o un trabajador social, Pero todo el mundo sabe estimular la solidaridad humana, sin sesgo o parcialidad, obediente a las autoridades, en especial con el Papa, pero sin adulación, arribismo o la adulación, y sin ser sirviente de gobernantes. El sacerdote abre el corazón de los fieles a los valores y necesidades de amor fraternal humanos con el corazón de Cristo, comunica, en los sacramentos, perdón de Dios y la vida de la gracia. Šā mostrar los tesoros de la dignidad humana, para hacerlos participar y, al mismo tiempo miserias del hombre, curarlos en misericordia y justicia. De acuerdo con la revelación bíblica, La tradición y la doctrina de la Iglesia, Se le presentó de realidades futuras y hace que informó del origen y final de la historia.

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Escribe Alberto Melloni - Su antigua ciencia en comparación con la transmisión del conocimiento cada vez más sofisticados, hace un bajo nivel de educación.

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Respuesta de tales fines que el sacerdote sabe que la cultura, verdaderamente valioso, esencial y más importante no es la tecnológica o científica, pero la moral, religiosa y espiritual. Por esto, Si un San Juan Maria Vianney, un San Pío de Pietrelcina y San Leopoldo Mandić había vivido hoy, que no se podría hacer cargo de "transmisión de conocimientos cada vez más sofisticados", conscientes de que estaban jugando un servicio mucho más importante.

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Escribe Alberto Melloni - El celo eclesiástico en la condena de todo a lo que se puede adjuntar el sufijo “Ismo”, Empobrece las lecturas y hace que sea extraño a “su”, que se convierten de repente “lejos”.

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Respuesta de tales fines que Melloni, hombre "carnal", como, que "no entiende las cosas del Espíritu de Dios" (I Cor 2,14), No entiende nada de discernimiento sacerdotal, en la que el ministro de Cristo, gracias al don de sabiduría del Espíritu Santo, es que " "hombre espiritual, que todo lo juzga, sin poder ser juzgado por nadie” (v.15), si no es de Dios mismo (I Cor 4,4).

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Escribe Alberto Melloni - La pérdida de la función y’ negligencia emocional expone el peor: hasta la exaltación soppy del celibato, que atrapa a la sexualidad en busca de sublimación y atrae a la gente sin resolver o incluso enfermos del sacerdocio.

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Respuesta de tales fines con esa insinuación calumniosa malo y, Melloni parece extenderse a la generalidad de los clérigos de las ideas y el comportamiento vicioso de algunos sacerdotes indignos, aunque hay que reconocer que en realidad entre los moralistas meandro ideas heréticas, o o lassiste rigurosa, sobre el valor de la ética sexual y, consecuentemente, del celibato sacerdotal, ya que reflejaba por el Magisterio de la Iglesia, que, efectivamente, es de temer que la corrupción del clero en este punto es más grande de lo que parece.

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Escribe Alberto Melloni - Y en la historia europea reciente trabajo del cura se contrata, tareas como marginales, importar clérigos, cuidadores elegidos de las comunidades abandonadas.

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Repito a este respecto que esta más lejos, malvados y obtuso malentendido, ahora es el de la caridad, de ayuda mutua, solidaridad, de generosidad y disponibilidad sacerdotal y entre los sacerdotes, para servir a la Iglesia y al prójimo, ejemplar la caridad, que hoy en día dan evidencia de muchos sacerdotes y religiosos, listo para salir de su tierra natal, quizá muy lejos, para ayudar a las diócesis necesitadas o ofreciendo posibilidades para el ministerio u otra institución de sus comunidades en zonas con escasez de vocaciones.

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Escribe Alberto Melloni - Incluso la discusión sobre la mujer-Priest - olvidando que el “sacerdocio” que se recibe en el bautismo ya tienen las mujeres, y eso no es barato -, Se mezcla peligrosamente a toda la lógica masculina que otorga a los otros oficios obsoletos suelen convertirse.

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Respuesta de tales fines que la Iglesia no se olvida en absoluto que una mujer cristiana es bautizado; más bien es que Melloni - apoyó la herejía Schillebeeckx - olvidar que la Iglesia, por la voluntad de Cristo, no permite a la mujer para entrar en el sacerdocio ministerial.

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Escribe Alberto Melloni - El Vaticano II meramente a tientas para eliminar el cura ese tono semimonástica que tenía. No es el papado, que simplemente paquete de un sacerdote de la poética. No hablar de los obispos que empaquetan las comunidades en lo que se llama en Italia “unidades pastorales”, y condenar a los sacerdotes para convertirse en funcionarios sin aliento, desbordados por la poligamia una Comunidad donde nadie los quiere bien y fallan al amor, con el riesgo de convertirse en santos o naufragado en las rocas eróticas no siempre cándida.

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Respuesta de tales fines que está gravemente ofensivo para el magisterio papal del estado pasado y presente que "simplemente paquete de un sacerdote de la poética". Del mismo modo, el historiador Melloni olvidar los sínodos mundiales y nacionales de obispos dedicados al sacerdocio. El tono de burla en la que menciona las unidades pastorales, Es totalmente indeseable y denota la presunción de aquellos temas sensibles manipulación, donde no tiene competencia.

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Imprudente y ofensiva de la clase sacerdotal, signo de partidismo y no de la objetividad histórica, Es la generalización injustificada, que se extiende a todo el clero y tal vez la disfunción anomalías existentes, pero aislado y accidental. En cuanto al "riesgo de convertirse en santo", Melloni se preocupe, té, con estas calumnias, exageraciones y falsedades, Desde luego, no se ha ejecutado.

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Escribe Alberto Melloni - Lo que es tan mala que ni siquiera hablar Francisco.

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Respuesta de tales fines que esto no es cierto, aunque, por supuesto, el Papa no puede hacerse eco de la falsedad de Melloni. El Santo Padre ha intervenido varias veces para condenar los vicios del clero y de los defectos de la misma Roman Curia, y para indicar a los sacerdotes de la santidad a través de su fe (cf. Lumen Fidei) y la mejor manera de comunicar el Evangelio (cf. alegría Evangelio), pastorear el rebaño a ellos confiado en algunas circunstancias difíciles (cf. Amoris Laetitia), además de todos los tiempos en el que habló de las vocaciones, de las obras de misericordia, el ministerio de la confesión, de oración, de la liturgia, obligándose a ser un ejemplo para los sacerdotes.

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En todo caso, nos gustaría pedir al Papa para promover mejor el carácter sagrado de la liturgia, recordando el carácter sacrificial de la misa. La preocupación ecuménica para converger con los hermanos protestantes en la memoria de la Cena del Señor, Sin duda, es buena y de acuerdo con el Consejo; pero tenemos que esperar en la oración y el diálogo ecuménico, en la caridad mutua, a continuación, bendita, escondido en los planes del Señor, sino también en relación con la buena voluntad de todos, en la que los hermanos separados reconocen el sacramento del ministerio sacerdotal, el misterio de la transubstanciación y la misa como sacrificio, con el fin de celebrar juntos la Eucaristía, finalmente,. Esto no es ceder a lefebvrismo, sino más bien para tomar la reforma de la reforma, quien inició Papa Benedetto.

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Escribe Alberto Melloni - Así que tocaría a los obispos y las Conferencias Episcopales de plantear una cuestión sobre la que se juega la vida de sus iglesias: pero la pereza prevalece, alentado por la esperanza de que el mañana la reforma tenga el mismo valor que “Él inventó el cura”.

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Respuesta de tales fines que el cura no inventó el Concilio de Trento, pero nuestro Señor Jesucristo, por muy diferentes que el sacerdocio es el tiempo de Cristo, a los de Trento, a la nuestra. El problema no es la indolencia episcopado - algunos son demasiado activos -, pero el hecho de la diferencia entre los obispos del modernismo, por lo cual, personas que sufren de esta enfermedad, prefieren escuchar Alberto Melloni y otros cabecillas y modernistas rahneriani, en lugar de la Papa, Escritura y tradición.

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Varazze, 21 abril 2017

entre la octava de Pascua

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Notas:

[1] Cf.. mi estudio El concepto del sacerdocio en Rahner, en El sacerdocio ministerial, "El amor del Corazón de Jesús", Editado S.Lanzetta y S.Manelli, Editorial Mariana, Frigento-Nápoles 2010, págs.183-229.

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