(Englischer Text nach dem Italienischen)

Wenn der Teufel seinen Schwanz setzt, ZWISCHEN EXORZISMUS UND NARZISSISMUS…

Der große Exorzismus ist die Therapie der Wahl, um das Böse zu bekämpfen? Es ist immer noch: Die Tat des Bösen ist immer und nur die außergewöhnliche, oder die gewöhnliche Tat ist nicht viel subtiler und heimtückischer? Um diese Fragen zu beantworten, nehmen wir einige weitere Klarstellungen vor …

- Pastoraltopikalität -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Vielleicht ist eine Klarstellung nötig, denn wie erwartet, mein Artikel von 7 letzten Februar (sehen WHO) sorgte bei manchen Lesern für Aufsehen, so sehr, dass sie mein Schreiben als Angriff interpretierten (persönlich?) an all die schönen Seelen, die täglich gegen den Teufel kämpfen.

Zusamenfassend, Alles, was uns fehlte, war der spielfreudige Kapuzinermönch um die Armee jener Krieger des Lichts zu behindern, die mit Kapitän Jesus – der nicht dort oben, sondern hier unten mit der Flagge in der Hand ist – die Teufel auf frischer Tat ertappen, wie der gute Angelo Branduardi sang (du siehst WHO).

Ich halte mein Schreiben für äußerst klar So sehr, dass es als Konsequenz der schönen Mitteilung der International Association of Exorcists fungiert (du siehst WHO) Man kann ihnen sicherlich nicht vorwerfen, dass sie eine Gruppe von Partisanen und exzentrischen Unruhestiftern sind. Und der Dämonologie und dem damit verbundenen Sakramental des Exorzismus, Zwei Väter unserer Insel Patmos wissen vielleicht etwas darüber. Sowohl ich als auch Pater Ariel S. Levi di Gualdo haben wir beide eine Ausbildung für diesen heiklen Dienst absolviert, im üblichen Jahr 2009 und an derselben akademisch-kirchlichen Einrichtung. Es müssen auch bestimmte Alarme gegeben werden, Wir müssen die christlichen Gläubigen vor bestimmten Abweichungen warnen, wie es die Propheten im alten Israel mit dem halsstarrigen Volk taten: „Ob sie zuhören oder nicht – denn sie sind ein Haufen Rebellen – sie werden zumindest wissen, dass ein Prophet unter ihnen ist.“ (vgl. Dies 2,2-5). Manche Dinge muss man einfach sagen.

Ich glaube, dass der Priester heute seine Rolle als Prophet neu entdecken muss, desjenigen, der im Namen Gottes spricht, etwas, das in einer kirchlichen Gemeinschaft, in der der klerikal-religiöse Personalismus hypertrophiert ist, immer seltener vorkommt. Ein Prophet zu sein bringt unvermeidliche Schwierigkeiten mit sich, von Missverständnissen, Eine Unannehmlichkeit, die schwer zu akzeptieren, aber notwendig ist, bis zur Verkündigung – von den Dächern (vgl. LC 12,3) – auch das, was die meisten Menschen nicht hören wollen. Und das alles ohne den Schleier vorschneller Urteile, sondern mit der prophetischen Parrhesia, die wir in den Falten der pastoralen Verantwortung finden, die wir dem Volk Gottes schulden, das uns mit der heiligen Weihe anvertraut ist.

Vor diesem Hintergrund möchte ich noch einmal auf einige bekannte Themen zurückkommen, so bekannt, die regelmäßig ignoriert werden, ignoriert und unnötig listig manipuliert.

1. Was ist ein Exorzismus??

Es ist die Anrufung des Namens Gottes, um den Teufel von einer Person abzuwehren, von einem Tier, von einem Ort oder einer Sache. Wenn es im Namen der Kirche geschieht, von einem rechtmäßig ernannten Pfarrer und gemäß den in den genehmigten liturgischen Büchern vorgesehenen Riten, Exorzismus wird öffentlich genannt und hat den Wert von Sakramentalien. Wenn nicht, Dies ist eine Privatpraxis. Öffentliche Exorzismen werden in einfache und feierliche oder große Exorzismen unterteilt. In diesem Artikel werde ich nicht damit aufhören, die einfachen Exorzismen zu analysieren, die Teil einiger Segensriten waren, die in Kapitel IX des alten Buches enthalten sind Ritual oder diejenigen, die bestimmten Wegen und Etappen des Katechumenatswegs und der Taufe von Kindern und insbesondere Erwachsenen innewohnen.

Habe dies verdeutlicht, Die für Fälle von Besessenheit oder teuflischer Besessenheit vorgesehenen öffentlichen Exorzismen werden als feierlich oder groß bezeichnet, oder in Fällen, in denen der Teufel, von außen agieren, verhindert dauerhaft die Handlungen des Individuums oder in Fällen, in denen Satan durch den Organismus des Individuums wirkt, indem er aus dem Körper der besessenen Person heraus wirkt, mehr oder weniger volle Herrschaft ausüben.

Das Gebet des Exorzismus bei bestimmten dämonopathischen Gläubigen stärker gefragt, Unnötig zu sagen, der feierliche Exorzismus. Das Bedürfnis ist so groß, dass sogar einige angebliche Befreiungsgebete die Struktur echter feierlicher Exorzismen haben, komplett mit einer Akkusativ- und Imperativformel. Wie ich schon oft gesagt habe, Wir suchen den stärksten Exorzisten oder die talentierteste charismatische Person, die die effektivste Befehlsformel gegen den Teufel hat, um alle Probleme endgültig zu lösen. Wir müssen bitter lächeln, denn im Alltagsjargon hören wir oft von der Geschicklichkeit eines Exorzisten oder einer charismatischen Person.. Diese lexikalische Unterscheidung hat aus theologisch-spiritueller Sicht keine Existenzberechtigung, Es geht nicht darum, das zu verwenden Fähigkeit typisch für einen Geistlichen Fantasie di D&D Aber alles geht von der Autorität Christi aus, der in der Person des Exorzisten handelt und den Gottvater im Hinblick auf das höchste Wohl der Seele annimmt und gewährt.

An diesem Punkt der Diskussion ist eine Frage unabdingbar: Der große Exorzismus ist die Therapie der Wahl, um das Böse zu bekämpfen? Es ist immer noch: Die Tat des Bösen ist immer und nur die außergewöhnliche, oder die gewöhnliche Tat ist nicht viel subtiler und heimtückischer? Um diese Fragen zu beantworten, nehmen wir einige weitere Klarstellungen vor, bereits in meinem vorherigen Artikel erwähnt 7 Februar.

2. Taufe und Beichte zum Kampf gegen den Teufel

Wir sollten uns zunächst daran erinnern, dass die erste Form des Kampfes gegen den Teufel das Taufleben ist, jenes neue Leben im Geiste, das durch einen radikalen Mentalitätswandel genährt wird oder Metanoia (Dal Greco reuig – Methanin), woraus sich der italienische Begriff Konvertierung ableitet. Die Metanoia Es markiert einen Übergang von der Mentalität, die der Sünde und der Begierde unterworfen ist – deren Fürst und Schöpfer Satan ist; Ursprung und Ursache (vgl. GV 12,31; Eff 2,2; 2Kor 4,4; 1GV 5,19) – zu dem des Heiligen Geistes, in dem der auferstandene Herr regiert (vgl. Kol 1,13; RM 6,14; 8,2). Dieser Sinnes- und Herzenswechsel ist an sich bereits ein kraftvoller Weg der Befreiung, da Christus uns befreit hat, damit wir frei bleiben (vgl. Gal 5,1). Auf dem Weg des Katechumenats wird diese freudige Freiheit, die Christus für uns erlangt hat, der Sklaverei der Sünde gegenübergestellt, die der Teufel mit seinen gottverachtenden Machenschaften immer wieder im Menschen hervorruft (vgl. Ritus zur christlichen Initiation Erwachsener n. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Dies sind die verschiedenen Gebete, die wir als einfache Exorzismen definieren. Ihre Analyse aus liturgischer und sakramentaler Sicht wäre nützlich, um die Spannung gegenüber Metanoia und dem neuen Leben hervorzuheben, das der Katechumene durch das Eintauchen in das Osterfest Christi erhält).

Immer beim Taufthema bleiben, Wie können wir das Vaterunser-Gebet außer Acht lassen, das uns in der Taufe feierlich gegeben wurde und in dem Gott um Befreiung vom Bösen gebeten wird?. Das Vaterunser ist das Gebet der Kinder, stellt aber auch die erste einfache Bittformel zur Befreiung von der Macht des Bösen dar. Das Vaterunser wird liturgisch als abschließender Höhepunkt des Taufritus angesehen (vgl. Ritus der Kindertaufe n. 76 und Ritus für die christliche Initiation von Erwachsenen Nr. 188-189), und dies soll die Spannung hin zu einer täglichen Bekehrung zum Ausdruck bringen, in der der getaufte Gläubige Gott jeden Tag um die Befreiung vom Bösen bittet, um so würdig wie möglich an der Sohnschaft eines Sohnes im Sohn teilhaben zu können.

Eine weitere notwendige Klarstellung. Der Kampf gegen den Teufel erfolgt mit einer guten sakramentalen Praxis, bei der die Beichte die wirksamste und beredteste Waffe der Wahl darstellt als jedes andere Exorzismusgebet. Um Satan abzuwehren, ist es unerlässlich, die Werke des Teufels in meinem Privatleben anzuerkennen und darauf zu verzichten. Wenn ich das schaffe, Ich erkenne die lebenswichtige Wirkung des Heiligen Geistes, der wirkt und mich von der Sünde überzeugt, Gerechtigkeit und Gericht (vgl. GV 16,8-9). In den meisten Fällen reicht ein guter Beichtvater aus, um eine Lösung zu finden, die aufgrund von Fahrlässigkeit viel länger dauern könnte, mit der nicht unerheblichen Gefahr, der außergewöhnlichen Tat des Teufels Tür und Tor zu öffnen, gemäß dem, was die Lehre des Katechismus der Katholischen Kirche bereits vorsieht: „Sünde führt zur Sünde.“; Durch die Wiederholung derselben Handlungen entsteht ein Laster. Das Ergebnis sind perverse Neigungen, die das Gewissen verdunkeln und die konkrete Beurteilung von Gut und Böse verändern.“ (vgl. n. 1865 und zur Realität der Sünde vgl. in nn. 1846-1876).

Wiederholen Sie diese Lehre der Kirche häufig Es bedeutet auf keinen Fall, das Baby mit dem Bade auszuschütten, dämonisierender Exorzismus. Andererseits, Dabei wollen wir einem Sakramental den richtigen Platz geben, Kontextualisierung im Rahmen einer Reise des reifen und realistischen Glaubens, der wir alle folgen sollen, auch mit Mühe. Satan aufzugeben war nie eine einfache und unmittelbare Aufgabe.

3. Der Exorzist ist keiner Gaststar

Eine weitere wichtige Klarstellung zum Exorzismus betrifft denjenigen, der sein Minister schlechthin ist. die Gebühr 1172 Der Codex des kanonischen Rechts erklärt, dass niemand rechtmäßig Exorzismen an Besessenen durchführen kann, wenn er nicht eine besondere und ausdrückliche Genehmigung des örtlichen Ordinarius erhalten hat (§ 1). Diese Erlaubnis darf vom Ortsordinarius nur einem Priester erteilt werden, der sich durch seine Frömmigkeit auszeichnet, Wissenschaft, Besonnenheit und Integrität des Lebens (§ 2). Dasselbe wird im „Brief an die Ordinarien über die Normen für Exorzismen“ der Kongregation für die Glaubenslehre bekräftigt 29 September 1985 (du siehst WHO) und aus dem Ritual des „Ritus der Exorzismen und Gebete für besondere Umstände“, wirksam ab 31 Marsch 2002.

Daher basierend auf dem, was von der Kirche festgelegt wurde Es ist notwendig, dass eine Person feierliche Exorzismen auf legitime Weise durchführt:

ein) dass es nur und ausschließlich ein Presbyter ist.

B) dass dieser benannte Presbyter lizenziert ist, in persönlicher und direkter Weise verliehen und vom Ortsordinarius zum Ausdruck gebracht. Die Verleihung dieser Befugnis muss daher klar aus dem Erlass des Bischofs hervorgehen. Die Lizenz kann nicht als stillschweigend oder mutmaßlich angesehen werden. Es kann nur angedeutet werden, wenn es mit dem Amt des Exorzisten in Verbindung steht.

C) In besonderen Fällen ist für die Ausübung des Dienstes des Exorzismus außerhalb der eigenen Diözese die Entscheidung und das Urteil des örtlichen Ordinarius erforderlich, der nach pflichtgemäßem Urteilsvermögen unverzüglich informiert werden muss.

Das geistliche Handeln des Exorzistenpriesters ist sanftmütig und demütig, Er ist der Minus-Ter, der Kleinste im Vergleich zu Ihm, der Herr und Erlöser ist. Kein Priester kann allein den Kampf gegen den dämonischen Geist aufnehmen, Kein Laie oder vermeintlich Charismatiker oder Hellseher kann seine eigene Autorität über Dämonen haben. Diese Autorität wurde den Aposteln von Christus gegeben (vgl. LC 9,1) und an die Jünger, die an ihn glauben (vgl. MC 16,17; LC 10,19) und die von der Kirche als Diener der Befreiung und des Trostes eingesetzt und gesandt wurden.

4. Treffen und Wochenenden der Befreiung und Heilung, Alles, was es dazu braucht, ist ein wenig Transparenz

Ich habe bereits in meinem vorherigen Artikel dargelegt, welche Gefahr diese parallelen Zusammenkünfte für das Leben der Kirche darstellen, die sehr nach aufrührerischen Zusammenkünften aussehen. Versammlungen, die von Laien ohne jegliche Genehmigung und Kompetenz durchgeführt werden und den Glaubensweg der Gläubigen stören. Was viele vielleicht noch nicht wissen, ist, dass in verschiedenen Diözesen Italiens strenge Vorschriften für diese Art von Demonstrationen und dergleichen erlassen wurden.. Ein Beispiel hierfür ist die sizilianische Bischofskonferenz (du siehst WHO), der Piemontesischen Bischofskonferenz (du siehst WHO); eine entsprechende Notiz des Bischofs von Triest: „Ich sah, wie Satan vom Himmel fiel…» (du siehst WHO); und das ausgezeichnete Vademekum der Diözese Brescia, die auch verschiedene Normen zum Dienst des Exorzisten enthält (du siehst WHO).

Ich wiederhole, dass Gebetstreffen stattfinden und die christliche Ausbildung muss in kirchlichen Umgebungen erfolgen, mit Ausnahme der nationalen Zusammenkünfte, an denen Tausende von Menschen teilnehmen und die sehr genaue Sicherheits- und Handhabbarkeitskriterien gewährleisten müssen, die in offiziellen kirchlichen Kontexten nicht immer möglich sind. Es wäre eine gute Übung, nicht der Etikette, sondern des Gehorsams gegenüber der Kirche, Informieren Sie den Diözesanbischof über diese Treffen. Informieren Sie den Ortsordinarius rechtzeitig mit einem offiziellen Schreiben über die Art der Versammlung, zum besprochenen Thema, über die Redner, die sprechen werden, und über die parallel durchgeführten Aktivitäten. Und das nur, wenn die Zustimmung von ihm vorliegt, zusammen mit seinem väterlichen Segen können wir weitermachen. Die Bischöfe vor vollendete Tatsachen stellen, es erinnert stark an die Vorgehensweise der Fuitina der vergangenen Jahre, mit der rebellische Eltern gezwungen wurden, der Heirat ihrer Kinder zuzustimmen. Ich persönlich glaube, dass alles dokumentiert werden muss, um im Hinblick auf das Gute, das wir den Seelen bringen wollen, transparent zu sein, wissend, dass der Teufel dazu neigt, sich so weit wie möglich zu verstecken und zu verstecken. Es wäre angebracht, in diesen Versammlungen das Genehmigungsschreiben des Bischofs zu lesen, um umfassender an der kirchlichen Gemeinschaft teilzunehmen, deren Mittelpunkt der Diözesanbischof ist. Unglücklicherweise, Die Realität der Tatsachen ist ganz anderer Art und die Bischöfe warnen den Klerus und das Volk Gottes vor diesen Treffen und haben den gleichen Erfolg wie die Rufe gegen die Bravos in Manzonis Andenken. Aber es kommt noch mehr hinzu, wenn der Organisator solcher Treffen aus einer anderen Diözese stammt, Es reicht aus, ein wenig nachzuforschen, um herauszufinden, dass diese Charaktere – sowohl Geistliche als auch Laien – seit jeher als unkontrollierbar gelten und nur mit kanonischen Sanktionen und dem Rückgriff auf die zuständigen Behörden wiederhergestellt werden können.

5. Veröffentlichung über den Teufel: Die kirchliche Genehmigung besteht weiterhin?

Schauen wir uns in den häufigsten katholischen Buchhandlungen um, Wir müssen uns oft damit abfinden, dass wir das Erfordernis der Katholizität nicht erfüllen, manchmal nicht einmal das des Christentums. Aber damit würde ein Kapitel aufgeschlagen, das besser sofort geschlossen werden sollte. Wenn es um den Teufel und Exorzismen geht, ist es mittlerweile allgemein anerkannt, dass dieses Thema im Verlagswesen seine ewige Jugend gefunden hat, Mit anderen Worten: Wir sagen, dass es einen guten Markt gibt. Während wir denjenigen gratulieren, die es schaffen, mit diesen Veröffentlichungen zu leben – man muss essen –, kann ich nicht umhin, konstruktive Kritik zu üben. Auseinandersetzung mit spezifisch theologischen Themen, die Autoren dieser dämonologischen Werke, der pastoralen Betreuung von Exorzismen oder Befreiungsgebeten, Sie sollten eine Genehmigung der zuständigen kirchlichen Behörde einholen. Was bedeutet das? Worüber wir sprechen, ist sicherlich nicht die Erlaubnis, ein Buch zu veröffentlichen oder nicht, sondern die Garantie, dass das, was veröffentlicht wird, nicht im Widerspruch zum Glauben steht, die Moral, das Lehramt und die Disziplin der Kirche. Es bedeutet, die innere Ruhe zu haben, im Einklang mit dem zu handeln, was die Kirche in Bezug auf ihre Lehren glaubt und lebt. Auch in diesem Bereich sind von der zuständigen kirchlichen Autorität genehmigte redaktionelle Arbeiten zu dämonologischen Themen sehr selten, Tatsächlich reicht es oft aus, davon auszugehen, dass der einzelne Verlag, bei dem bestimmte Bände veröffentlicht werden, bereits einen mehr als ausreichenden Überblick über die Distanz zu jeglicher Form von Katholizismus und Christentum sowie eine gewisse Übereinstimmung mit der christianisierten Esoterik hat..

Abschließend hoffe ich, dass dieser weitere Artikel von mir als das betrachtet werden, was es wirklich ist, eine tief empfundene Reflexion über ein sehr komplexes und heikles Phänomen wie Exorzismus und Dämonologie. Es gibt noch so viel zu sagen und es ist nicht ausgeschlossen, dass er auf das Thema zurückkommt. Im Moment sollte sich niemand in seiner Arbeit angegriffen oder kompromittiert fühlen, sondern eher ermutigt, immer mehr im Licht der Wahrheit zu leben, die alles klar macht., in Erwartung des endgültigen Triumphs Christi über den Teufel am Ende der Zeit.

Sanluri, 11 Februar 2025

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WENN DER TEUFEL SEINEN SCHWANZ AUF UNS SETZT, ZWISCHEN EXORZISMUS UND NARZISSISMUS…

Ist ein großer Exorzismus die Therapie der Wahl, um den Bösen zu bekämpfen?? Ist das Handeln des Bösen immer und nur das Außergewöhnliche oder ist das gewöhnliche Handeln nicht viel subtiler und heimtückischer?? Um diese Fragen zu beantworten, führen wir einige weitere Erläuterungen durch…

- Pastorale Aktualität -

Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Vielleicht ist eine Klarstellung nötig, denn wie erwartet, mein Artikel vom 7. Februar (sehen HIER) hat bei manchen Lesern Zweifel geweckt, So sehr, dass sie mein Schreiben als einen Angriff auf diese schönen Seelen interpretieren, die täglich gegen den Teufel kämpfen.

Alles, was wir brauchten, war der Kapuzinermönch um die Armee jener Krieger des Lichts zu behindern, die mit Kapitän Jesus – der nicht da oben, sondern hier unten mit der Flagge in der Hand ist – die Teufel auf frischer Tat ertappen, wie der Italiener Angelo Branduardi sang (sehen HIER).

Mein Schreiben ist äußerst klar, und entsprechen der optimalen Note der International Association of Exorcists (sehen HIER) Man kann es ihnen sicherlich nicht vorwerfen, dass es sich um eine Gruppe erhabener Partisanen handelt. Zwei Väter dieser Insel Patmos wissen etwas über Dämonologie und das damit verbundene Sakramental des Exorzismus. Pater Ariel S. Levi von Gualdo und ich absolvierten in diesem Jahr beide eine Ausbildung für diesen heiklen Dienst 2009 an derselben akademisch-kirchlichen Einrichtung. Es müssen auch bestimmte Alarme gegeben werden, Die christlichen Gläubigen müssen wie die Propheten im alten Israel vor bestimmten Abweichungen gewarnt werden: “Ob sie zuhören oder nicht – denn sie sind eine rebellische Rasse – sie werden zumindest wissen, dass ein Prophet unter ihnen ist” (vgl. Hesekiel 2,2-5). Manche Dinge muss man einfach sagen.

Ich glaube, dass der Priester heute seine Rolle als Prophet neu entdecken muss der im Namen Gottes spricht, was in einer kirchlichen Gemeinschaft, in der der klerikal-religiöse Personalismus hypertrophiert ist, immer seltener vorkommt. Die prophetische Mission bringt unvermeidliche Schwierigkeiten mit sich, Missverständnisse, Eine Unannehmlichkeit, die schwer zu akzeptieren, aber notwendig ist, bis hin zur Verkündigung von den Dächern (vgl. Lukas 12, 3) sogar das, was die meisten Menschen nicht gerne hören würden. Und das alles ohne den Schleier vorschneller Urteile, sondern mit der prophetischen Parrhesia, die in der pastoralen Verantwortung enthalten ist, die wir gegenüber den Menschen ausüben müssen, die Gott uns durch die heilige Priesterweihe anvertraut hat.

Nachdem dies gesagt ist, Ich möchte noch einmal auf einige Themen zurückkommen, die so bekannt sind, dass sie regelmäßig ignoriert oder geschickt manipuliert werden.

1. Was ist ein Exorzismus??

Es ist die Anrufung des Namens Gottes, um den Teufel von einer Person abzuwehren, ein Tier, ein Ort oder eine Sache. Wenn es im Namen der Kirche durchgeführt wird, von einem autorisierten Pfarrer gemäß den in den genehmigten liturgischen Büchern vorgesehenen Riten, Der Exorzismus wird öffentlich genannt und hat den Wert von Sakramentalien. Ansonsten handelt es sich um eine Privatpraxis. Öffentliche Exorzismen werden in einfache und feierliche oder große Exorzismen unterteilt. Ich werde nicht damit aufhören, die einfachen Exorzismen zu analysieren, die Teil einiger Segensriten waren, die in Kapitel IX des alten Rituale Romanum enthalten sind, oder solche, die bestimmten Wegen und Etappen des Katechumenatswegs und der Taufe von Kindern und insbesondere von Erwachsenen innewohnen.

Die öffentlichen Exorzismen vorgesehen für Fälle von Besessenheit oder teuflischer Besessenheit, werden feierlich oder schwerwiegend genannt, oder in Fällen, in denen der Teufel, von außen agieren, verhindert dauerhaft die Handlungen des Einzelnen oder in Fällen, in denen Satan über den Organismus des Einzelnen wirkt, Handeln aus dem Körper der besessenen Person heraus, mehr oder weniger volle Herrschaft ausüben.

Das Exorzismusgebet Am beliebtesten ist der dämonopathische Exorzismus. Das Bedürfnis ist so groß, dass sogar einige angebliche Befreiungsgebete die Struktur feierlicher Exorzismen mit einer invokativ-imperativen Formel haben. Das hatte ich oft zu sagen, Wir suchen das “am stärksten” Exorzist oder die charismatische Person, die über die wirksamste Befehlsformel gegen den Teufel verfügt, um alle Probleme endgültig zu lösen. Wir müssen bitter lächeln, denn im alltäglichen Jargon hören wir oft, dass jemand über die Fähigkeiten eines Exorzisten oder einer charismatischen Person spricht. Diese Unterscheidung hat aus theologisch-spiritueller Sicht keine Existenzberechtigung, Es geht nicht darum, die Fähigkeiten eines D zu nutzen&D Fantasy-Kleriker, aber alles geht von der Autorität Christi aus, der in der Person des Exorzisten handelt und den Gottvater im Hinblick auf das höchste Wohl der Seele willkommen heißt und gewährt.

An dieser Stelle ist eine Frage notwendig: ist der große Exorzismus die Therapie der Wahl, um den Bösen zu bekämpfen? Ist das Handeln des Bösen immer und nur das Außergewöhnliche oder ist das gewöhnliche Handeln nicht viel subtiler und heimtückischer?? Um diese Fragen zu beantworten, nehmen wir einige weitere Klarstellungen vor, bereits in meinem vorherigen Artikel vom 7. Februar erwähnt.

2. Taufe und Beichte zum Kampf gegen den Teufel

Es sollte daran erinnert werden, dass die erste Form des Kampfes gegen den Teufel das Taufleben ist, jenes neue Leben im Geiste, das durch eine radikale Änderung der Mentalität oder Metanoia genährt wird (vom griechischen reuevoll – Methanin), woraus der Begriff “Konvertierung” leitet. Die Metanoia markiert einen Übergang von einer Mentalität, die Sünde und Begierde unterliegt – dessen Fürst und Schöpfer Satan ist; Ursprung und Ursache (vgl. Jn 12.31; Eph 2.2; 2Kor 4.4; 1Jn 5.19) – zum Heiligen Geist, in dem der auferstandene Herr regiert (vgl. Kol 1.13; RM 6.14; 8.2). Dieser Sinnes- und Herzenswechsel ist an sich bereits ein kraftvoller Weg der Befreiung, da Christus uns befreit hat, damit wir frei bleiben (vgl. Gal 5.1). Auf dem Katechumenatsweg, Diese freudige Freiheit in Christus steht im Gegensatz zur Sklaverei der Sünde, die der Teufel mit seinen gottverachtenden Machenschaften immer wieder im Menschen hervorruft (vgl. Ritus zur christlichen Initiation Erwachsener Nr. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Dies sind die verschiedenen Gebete, die wir als einfache Exorzismen definieren. Ihre Analyse aus liturgischer und sakramentaler Sicht wäre nützlich, um die Spannung zu Langeweile und neuem Leben hervorzuheben, die der Katechumene durch das Eintauchen in das Osterfest Christi erhält).

Bleibt noch beim Thema Taufe, Wie können wir das Gebet des nicht einbeziehen? “Unser Vater” das uns in der Taufe feierlich geschenkt wurde und das Gott um Befreiung vom Bösen bittet. Es ist das Gebet der Söhne, das auch die erste einfache Widmungsformel für die Befreiung von der Macht des Bösen darstellt. Das Vaterunser wird liturgisch als abschließender Höhepunkt des Taufritus angesehen (vgl. Ritus der Kindertaufe n. 76 und Ritus zur christlichen Initiation Erwachsener n. 188-189), und dies, um die Spannung hin zu einer täglichen Bekehrung zum Ausdruck zu bringen, in der der getaufte Gläubige Gott jeden Tag darum bittet, vom Bösen befreit zu werden, um so würdig wie möglich an dieser Sohnschaft im Göttlichen Sohn teilnehmen zu können.

Eine weitere notwendige Klarstellung. Der Kampf gegen den Teufel erfolgt mit einer guten sakramentalen Praxis, bei der die Beichte die wirksamste und beredteste Waffe der Wahl darstellt als jedes andere Exorzismusgebet. Die Taten des Teufels in meinem Privatleben anzuerkennen und abzulehnen, wird für die Abwehr Satans von grundlegender Bedeutung. Wenn mir das gelingt, Ich erkenne das lebenswichtige Wirken des Heiligen Geistes, der handelt und mich von der Sünde überzeugt, Gerechtigkeit und Urteil (vgl. Jh 16.8-9). In den meisten Fällen, Ein guter Beichtvater als Priester reicht aus, um zu lösen, was aufgrund von Fahrlässigkeit viel länger dauern könnte, mit der nicht allzu fernen Gefahr, der außergewöhnlichen Tat des Teufels Tür und Tor zu öffnen, gemäß dem, was die Lehre des Katechismus der Katholischen Kirche bereits vorsieht: „Sünde führt zur Sünde.“; Durch die Wiederholung derselben Handlungen entsteht ein Laster. Das Ergebnis sind perverse Neigungen, die das Gewissen verdunkeln und die konkrete Einschätzung von Gut und Böse verändern” (vgl. n. 1865 und zur Realität der Sünde vgl. n. 1846-1876).

Diese Lehre der Kirche wird häufig wiederholt bedeutet absolut nicht, den Exorzismus herabzuwürdigen. Im Gegenteil, Wir wollen einem Sakramental den richtigen Platz geben, Kontextualisierung im Rahmen einer Reise des reifen und realistischen Glaubens, zu der wir alle aufgerufen sind, auch mit Mühe. Satan aufzugeben war nie eine einfache und unmittelbare Aufgabe.

3. Der Exorzist ist kein Gaststar

Eine weitere wichtige Klarstellung zum Exorzismus betrifft denjenigen, der sein Minister schlechthin ist. Kanon 1172 Der Codex des kanonischen Rechts erklärt, dass niemand rechtmäßig Exorzismen an Besessenen durchführen kann, wenn er nicht eine besondere und ausdrückliche Genehmigung des örtlichen Ordinarius erhalten hat (§ 1). Diese Erlaubnis darf vom Ortsordinarius nur einem Priester erteilt werden, der sich durch seine Frömmigkeit auszeichnet, Wissen, Besonnenheit und Integrität des Lebens (§ 2). Die gleichen Dinge werden von der wiederholt “Brief an die Ordinarien bezüglich der Regeln für Exorzismen” der Kongregation für die Glaubenslehre 29 September 1985 (sehen HIER) und durch das Ritual der Ritus von Exorzismen und Gebeten für besondere Umstände, seitdem in Kraft 31 Marsch 2002.

Deshalb, nach dem, was die Kirche festgelegt hat, Damit eine Person feierliche Exorzismen auf legitime Weise durchführen kann, ist dies notwendig:

ein) einzig und allein Presbyter.

B) dass dieser ernannte Presbyter über die vom örtlichen Ordinarius verliehene Lizenz verfügt. Die Verleihung dieser Befugnis muss daher klar aus dem Erlass des Bischofs hervorgehen. Die Lizenz kann nicht als stillschweigend oder mutmaßlich angesehen werden. Es kann nur angedeutet werden, wenn es mit dem Amt des Exorzisten in Verbindung steht.

C) in besonderen Fällen, für die Ausübung des Exorzismusdienstes außerhalb der eigenen Diözese, Die Entscheidung und das Urteil des Ortsordinarius sind erforderlich, die durch gebührendes Urteilsvermögen unverzüglich informiert werden müssen.

Das geistliche Handeln des Exorzistenpriesters ist sanftmütig und demütig, Er ist der Kleinste im Vergleich zu Ihm, dem Herrn und Erlöser. Kein Priester kann allein den Kampf gegen den dämonischen Geist aufnehmen, Kein Laie oder vermeintlich charismatischer oder sensibler Mensch kann seine eigene Autorität über Dämonen haben. Diese Autorität wurde den Aposteln von Christus verliehen (vgl. Lukas 9.1) und an die Jünger, die an ihn glauben (vgl. Mk 16.17; Lk 10.19) und die von der Kirche als Diener der Befreiung und des Trostes eingesetzt und gesandt wurden.

4. Treffen und Wochenenden der Befreiung und Heilung, Alles, was es dazu braucht, ist ein wenig Transparenz

Ich habe bereits in meinem vorherigen Artikel dargelegt, welche Gefahr diese parallelen Zusammenkünfte für das Leben der Kirche darstellen, die so sehr wie aufrührerische Zusammenkünfte aussehen. Versammlungen, die von Laien ohne jegliche Genehmigung und Kompetenz durchgeführt werden und den Glaubensweg der Gläubigen stören. Was viele vielleicht noch nicht wissen, ist, dass in verschiedenen Diözesen unseres Landes strenge Vorschriften für diese Art von Demonstrationen erlassen wurden. Ein Beispiel hierfür ist die sizilianische Bischofskonferenz (sehen HIER), der Piemontesischen Bischofskonferenz (sehen HIER); eine entsprechende Notiz des Bischofs von Triest: „Ich sah, wie Satan vom Himmel fiel…» (sehen HIER); und das ausgezeichnete Handbuch der Diözese Brescia, das auch verschiedene Vorschriften über den Dienst des Exorzisten enthält (sehen HIER).

5. Veröffentlichung über den Teufel: Gibt es noch eine kirchliche Genehmigung??

In katholischen Buchhandlungen trifft man oft nicht mehr auf die Katholizität, manchmal nicht einmal das Christentum. Aber damit würde ein Kapitel aufgeschlagen, das besser sofort geschlossen werden sollte. Im Umgang mit dem Teufel und Exorzismen hat dieses Thema im Verlagswesen seine ewige Jugend erfahren können, Mit anderen Worten: Nehmen wir an, es gibt einen guten Markt. Während wir denjenigen gratulieren, die es schaffen, mit diesen Veröffentlichungen zu überleben – Sie müssen essen –, kann ich nicht umhin, konstruktive Kritik zu üben. Auseinandersetzung mit spezifisch theologischen Themen, die Autoren dieser dämonologischen Werke, Die pastorale Betreuung von Exorzismen oder Befreiungsgebeten sollte von der zuständigen kirchlichen Autorität genehmigt werden. Was bedeutet das? Worüber wir sprechen, ist sicherlich nicht die Erlaubnis, ein Buch zu veröffentlichen oder nicht, sondern die Garantie, dass das, was veröffentlicht wird, nicht im Widerspruch zum Glauben steht, Moral, Lehramt und Disziplin der Kirche. Es bedeutet, die innere Ruhe zu haben, im Einklang mit dem zu handeln, was die Kirche in Bezug auf ihre Lehren glaubt und lebt. Auch in diesem Bereich, Von der zuständigen kirchlichen Autorität genehmigte redaktionelle Arbeiten zu einem dämonologischen Thema sind sehr selten; In der Tat, Oftmals genügt die Betrachtung des einzelnen Verlags, bei dem bestimmte Bände veröffentlicht werden, um bereits einen mehr als ausreichenden Überblick über die Distanz zu jeglicher Form von Katholizität und Christentum zu haben, sondern eher eine gewisse Übereinstimmung mit der christianisierten Esoterik.

Abschließend, Ich hoffe, dass dieser zweite Artikel von mir als das betrachtet wird, was er wirklich ist: eine ernsthafte Reflexion über ein komplexes und heikles Phänomen wie Exorzismus und Dämonologie. Es gibt noch viel mehr zu sagen und es ist nicht ausgeschlossen, dass er auf das Thema zurückkommt. Für den Moment, Niemand soll sich in seiner Arbeit angegriffen fühlen, sondern ermutigt werden, immer mehr im Licht der Wahrheit zu leben, die alles klar macht, in Erwartung des endgültigen Triumphs Christi über den Teufel am Ende der Zeit.

Sanluri, 11 Februar 2025

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