Conservação e progresso

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ARMAZENAMENTO E PROGRESSO

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Para resolver o conflito intra-eclesial atual entre modernistas e Lefebvre tem que dar outro estes dois factores essenciais do dinamismo eclesial: preservação e progresso.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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Relendo alguns textos das meditações matinais o Santo Padre na capela Domus Sanctae Martha, o 31 Outubro 2017 - conforme relatado o colunista de L'Osservatore Romano de 1 em novembro próximo -, Papa pede, contra a outra: Os cristãos realmente acreditam no Espírito Santo "que neles? E ter a coragem de "semear as sementes", para se envolver, ou se refugiar em uma "conservação pastoral ', que não deixe que "o Reino de Deus vai crescer"? Ele responde: "Muitas vezes vemos que você prefere uma preservação pastoral" em vez de "deixar o Reino crescer".

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Gostaríamos alguns comentários. Deve ser distinguido de conservadorismo conservação. Mantenha diligente e, zelosamente e o sagrado depósito da Revelação divina, sem compromissos, sem acrescentar e sem tomar [cf Gal 3,15; AP 22,19] e ser fiel ao custo de vida é o dever absoluto de todos os católicos, primeiro os bispos eo Papa.

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conservatismo, em vez, o que provavelmente faz alusão ao Papa, É uma conservação tolo e inútil. É a loja que não é mais necessário, É o aderente ou miopia ou preguiça ou medo ou interesse em ideias, moral, costumes, hábitos, tradições ultrapassadas ou abandonados pela Igreja, é a troca apenas progredir para o modernismo, ficar preso em uma fase dia histórico do caminho da Igreja para o Reino, está perto do olho dos campos já estão brancos para a ceifa " [GV 4,35]; está perto ouvidos à voz do Espírito, que "renova a face da terra", que "renovar as nossas mentes" [RM 12,2] e dia a dia renova o nosso homem interior [cf. II Coríntios 4,16]. O Espírito Santo convida a Igreja para garantir o progresso, mas no sentido indicado por estas palavras do Senhor, Ele serve para nos lembrar [GV 14,26]e, em seguida, encorajar-nos a ganhar dinheiro.

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Concedido - Eu quero acreditar - o Papa falar de conservadorismo e não da conservação legítima, não parece corresponder à verdade, Parece que o papa Francis quer insinuar, que há uma ampla disseminação do conservadorismo, que, no entanto, existe em lefrevistas; mas o que agora aflige mais e distúrbios da Igreja têm um spread muito maior do modernismo ou um falso progresso e ou uma falsa interpretação da renovação promovida pelo Conselho. E esses males o Papa nunca fala, tudo o que é tirado de polêmica exagerada e tendenciosa contra o tradicionalismo, que ele é susceptível de fazer um pacote de todas as ervas, Também culpando que o conservadorismo saudável que, juntamente com uma conservação saudável, são factores essenciais da estrutura e progresso da Igreja.

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Se Francis quer ser um reformador da Santa Sé Então comece com a ala ou falsa parada os funcionários que estão infectadas com o Modernismo e rahnerismo, e ter funcionários muito leais e fiéis ao Magistério papal e inimigos não apenas de lefebvrismo, mas também do modernismo, ambos abertos, enquanto os bons lados de um e de outro.

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No entanto, há uma certa teimoso, conservadorismo míope e presunçosa que, sob o pretexto de fidelidade a tradição sagrado, acusou os papas após o Conselho a renegar, e ele gostaria de voltar ao clima doutrinal e pré-conciliar pastoral, como se o Vaticano II não ocorreu, esquecendo-se que, Quando um conselho faz um progresso doutrinal, como quase sempre acontece, A Igreja, mais iluminada pelo Evangelho e superar certos erros, Na infalibilidade de sua doutrina, nunca volta, embora possa acontecer que um novo Conselho corrige uma prática pastoral defeituoso iniciada por um Conselho anterior, ou restaurar ou recuperar certas práticas pastorais abandonados por esse Conselho, por causa deste plano, para a mudança das contingências históricas ou a falibilidade dos próprios clérigos, ele pode sofrer mutação ou errado e, portanto, pode ser corrigido, depois de experimentar os efeitos adversos causados ​​pelo erro.

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Assim, o Conselho, vai atender a uma necessidade do tempo em que foi celebrado, Ele insiste na renovação pastoral e dá sobre muitas directivas, que tocam todos os aspectos da vida da igreja. Mas, depois de cinquenta anos de aplicação destas directivas, muitos observadores e pastores imparciais e amantes da Igreja, temos realizado há anos para tornar claro o fato de que a reconciliação pastoral, em alguns aspectos, Ele precisa de uma correção de curso, que talvez só um novo conselho ou de um grande Papa reformador implementará.

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Este, por nenhum meio caminho que devemos voltar in toto à pastoral pré-council, Significa manter as conquistas pastorais do pós-concílio - por exemplo, um ecumenismo saudável e diálogo inter-religioso -, purificando-os de certos excessos buonistici e muito otimista em relação ao mundo moderno, de modo que hoje, por falta de vigilância dos bispos, vemos um retorno impressionante do modernismo, muito pior e mais insidioso do que a de tempos St. Pius X, também porque, enquanto isso tinha criado raízes apenas no baixo clero e entre os teólogos e exegetas, que infecta as mesmas Bispos corpo, especialmente em inteligente finas para formar a rahnerismo.

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Todos os bons católicos, fiéis e pastores, Você já percebeu essa enorme embuste, exceto, de alguma maneira, o mesmo modernista, que ou cair das nuvens, ou fingem que não sabem ou são surdos aos apelos e avisos ou desprezo ignorar as acusações contra eles ou rejeitá-los ou desdenhado, pobres vítimas caluniado, de hipócritas superfino, Eles perseguem os poucos corajosos que descobrem seus lotes.

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O grande problema pastoral hoje, não é mais o que foi imposto há cinquenta anos, como ele comandou o Conselho, a abandonar uma pastoral muito conservador, anacrônico, estático, repetitivo, demasiado defensiva, suspeito, temeroso, desconfiado e agressivo para com o mundo moderno, fato pouco conhecido e, por vezes mal interpretado, de uma abordagem renovada para a modernidade benigna, aberto, leal, saudavelmente crítica, certamente prudente como a serpente, mas também simples como a pomba, sabendo que o mundo reserva armadilhas, mas também que o mundo criado por Deus oferece vários valores a serem reconhecidos, para salvar, e para levar a Cristo.

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No caminho da renovação, de se tornar, mudança, o rejuvenescimento, desenvolvimento e progresso tem insistido, e tem ido muito longe nos últimos cinquenta anos, e certamente verdadeiro progresso nunca acabar; mas nem sempre tem avançado no caminho certo, e mais de antecedência, em muitos casos,, Você está desviada ou um se desviou do caminho certo e fidelidade aos ensinamentos reais do Conselho; Nem sempre há um mudou-se com a desenvoltura necessária, moderação, cautela e sabedoria, em obediência ao guia do Pontífices ou a doutrina de Catecismo da Igreja Católica, na verdade, muitas vezes caindo em modernismo de rede, que é uma abordagem enganosa para a modernidade, em que é necessário distinguir o trigo do joio, e, em vez dos modernistas ter confundido um com o outro.

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O que então hoje nós devemos acima de tudo fazer para promover saudável, eficaz e ministério equilibrado, Adapta-se esta necessidade da hora, diferente e em alguns aspectos se opõem à situação histórica, ele teve que enfrentar e resolver o conselho, não é tão conservadorismo reprovação, embora, então ele ainda pode existir, mas é que o Papa decide, o bom tempo, com ousadia e coragem, sem se importar com qualquer grasnar dos modernistas, para denunciar o modernismo galopante, muito mais perigoso e prejudicial do que lefebvrismo ou conservadorismo, considerando o dano extenso que o modernismo fez em recente 50 anos. e é tomada, sob o pretexto da renovação conciliar, na Igreja e na sociedade. E aqui eu notar que desde 1966 Maritain denunciou o perigo do modernismo. Não é que Maritain foi precisamente um conservador. Não devemos insistir unilateralmente no desenvolvimento deixando calmamente preservar o depósito da fé. É o oposto que precisa ser feito, depois de cinquenta anos de retórica progressiva, que acabou degenerando em polémicas partidárias contra o modernismo e preservação.

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O verdadeiro futuro da Igreja e da humanidade

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Ele deve plantá-lo uma vez por todas com um relativismo e historicismo de origem de Hegel, relatado várias vezes pelo Papa Bento XVI, na esteira do evolucionismo convicção modernista feita por São Pio X. Tornando-se suposto ser. Seus só faz sentido em relação ao Absoluto, ea história tem um fim apenas no relatório de Lord. Em vez disso, temos de encontrar os princípios e os valores absolutos da razão e da fé, agora em grande parte esquecido, negligenciada, mal-entendido, mal-entendido, desprezada e ridicularizada, entre as próprias pessoas que deveriam mantê-los e insegnarceli, incluindo bispos. Valores que, em vez sempre foram ensinados e sempre será ensinado para a salvação da humanidade, pela filosofia de som, como racional, ea Igreja, como valores da fé. Devemos saber ao certo o que esses valores da razão e da fé, Precisamos saber por que são estes e não outros, É necessário distingui-los dos pontos de vista subjetivos e decídua. Devemos distinguir o dogmatismo eo fundamentalismo pela certeza da fé e certeza racional.

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Devemos ser capazes de distinguir os valores imutáveis, imortal e incorruptível daquelas que sofrem mutação e tornar-se corrupto. Necessário distinguir a verdade imutável e supra-temporal e temporal aqueles mutável, o que é verdade hoje, é verdade sempre e será sempre verdade - verdades filosóficas, moral teológica - o que é verdade hoje e será amanhã sob certas condições ou instituições históricas ou colectivas ou realidades políticas ou eclesiais.

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É com razão e fé que sabemos o que é certo eo que é a fé. Neste ponto, nós não pés areia movediça, mas a rocha sobre a qual construir a casa, a terra firme em que para descansar e caminhar. Nós sabemos o que são os valores que nunca falhará. Sabemos o que é o sentido da existência e da vida. Nós sabemos quem somos, de onde viemos e onde podemos, que queremos e precisamos ir. Sabemos que Deus existe. Sabemos que a confiança. Nós sabemos por que o bem eo mal. Sabemos que não há meio-termo entre sim e não. Sabemos que a nossa vocação ea nossa obrigação. Vemos o nosso destino eterno e podemos persegui-lo com esperança, perseverança e coragem, sabendo que não vai se decepcionar. Sabemos que podemos fazê-lo. Nós sabemos o que são os valores e bens, para o qual vale a pena sacrificar nossas vidas, nós sabemos o que são os valores sobre os quais não podemos ceder, mesmo ao custo de vida. Nós sabemos o que é o martírio. Sabemos que podemos vender tudo, negociar em tudo, brincar, fora da nossa alma. Então nós compramos tudo. Sabemos que é impossível para a salvação sem esses valores, Então esses são os valores que garantem a salvação. Se abandonarmos entrega que nos foi dada por Cristo, considerando-a ultrapassada ou idade ou já não é válido ou não é mais relevante, para o futuro inventado por nós na ideia de que é o Espírito Santo, não somos inovadores, fazemos nenhum progresso real, mas nós somos traidores, desertores e infiel; não estamos mais sob a orientação do Espírito Santo, Ma Demônio.

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Em vez disso, é necessário que nós sempre manter diante dos olhos del'intelletto e do coração os valores e a propriedade absoluta, perene e imutável, A Palavra de Deus não passar - A palavra do Senhor permanece para sempre - que ilumina o nosso caminho, indicamos nossos deveres, -nos a experimentar a lei divina, inflama o coração, Ela nos empurra para a santidade - o amor de Cristo nos constrange -, corrigindo os nossos erros, perdoa nossos pecados, leva a um progresso real, fundada na verdade divina sempre conhecido melhor no mesmo sentido e o mesmo significado.

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O apelo à "tradição" para saber o que é a fé eo que não é, por si só não é suficiente, e é ainda ilegal e mau, se você reclamar de apelar diretamente e subjetivamente a Tradição, a concurso ou contradizer ou "correção" do ensino doutrinário de um Papa ou de um Conselho, já que muitas vezes são os guardiães e intérpretes supremo e Tradição definitiva.

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O erro, em seguida, piora, se entre o conteúdo da Tradição nós não discernir quais são realmente permanente, inviolável e insuperável, e que são o conteúdo antigo e ultrapassada. Tradição não é uma questão de tempo de duração, mas o valor intrínseco da verdade, ao longo do tempo, o conteúdo da Tradição. Temos de ser capazes de distinguir na Tradição que está relacionado ao tempo e contingências históricas passando, o que pertence essencialmente o Eterno e Absoluto, ou seja, a vontade institucional de Cristo ("Direito divino") - por exemplo, os sacramentos - que nunca pode ser, Isso nunca vai ser alterado ou abandonados pela Igreja.

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Assim, não é suficiente em todos os casos a dizer: «da 2000 anos - desde que você sabe com certeza - 'sempre foi pensado ou feito isso', porque em vez disso, é dito que devemos continuar a fazê-lo para sempre. Há um passado que agora é passado morto e enterrado. Não faria sentido para remover um cadáver do túmulo como a restauração dos valores do passado. O que se passou com razão, é bom que os restos do passado, caso contrário, seria como tentar trazer de volta aquelas "coisas passadas" [II Coríntios 5,19], de que fala São Paulo. Melhor ainda uma verdade antiga que um novo erro.

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Há certamente em comparação com estreias Tradição, nunca antes existiu. Se, no entanto, a Igreja estabelece novas coisas desconhecidas à Tradição anterior, tais como ministérios de mulheres ou A nova ordem de Mass, isto não é uma ruptura com a tradição, mas simplesmente significa que essas coisas estavam contidas implicitamente na Tradição.

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Estas são as linhas de verdade "profético avanço", a verdadeira reforma esperamos do Papa Francis. Claro que ele não deveria ouvir extollers tempo acti, e ele faz bem para arguirli, mas acima de tudo não dê ouvidos a bajuladores e falsos amigos, mas aqueles que realmente ama, que lhe pede para se juntar ensino e pastoral, conservação e desenvolvimento, continuidade e progresso, lealdade e inventividade, mesmo que o verdadeiro amigo pode ter o tom da advertência ou repreensão. O populista "revolução", imprudente e de baixo preço para deixar dittatorelli ambicioso, demagogos inchados e África e América Latina, sem diminuir sua dignidade sagrada do Vigário de Cristo.

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Se o Papa quer ser pai dos pobres, como é evidente a partir de suas intenções, imitar o seu Senhor Jesus Cristo e os inúmeros Santos Padres dos pobres e deixe repousar o Don Lorenzo Milani, i Fidel Castro o gli Helder Câmara. Os oprimidos não são apenas os imigrantes. Convidamos o Santo Padre para exercer a sua misericórdia com o esmagado pelos modernistas, não tem muita confiança com os opressores modernistas.

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É verdade que os lefevriani também falam de "modernistas", mas eles distorcem o significado do conceito, quando eles acusam de "modernismo" do papado pós-conciliar e doutrinas do Conselho, progresso confundir com o modernismo ou Maritain com Rahner ou confundir Mass nova ordem mundial Jantar com Luterana. Continua abaixo do jornalista: "A realidade, de fato, é que "o trigo" - palavras do Papa - "tem o poder dentro, o fermento tem o interior de poder ", e também "o poder do Reino de Deus vem de dentro; a força vem de dentro, o crescimento vem de dentro ' ".

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Não há dúvida sobre a verdade de que o Papa diz aqui. Somente a imagem evangélica do grão de trigo não é a única imagem que Cristo oferece a sua palavra. Sem dúvida, ao longo da história, sempre vem mais conhecido pela Igreja no mesmo sentido e o mesmo significado, como São Vicente de Lerins, com o desenvolvimento da dogmática da Igreja.

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Para esclarecer a questão da função conservadora de pastoral e evitar o conservadorismo, necessário para se referir a declarações ou comparações de Cristo, em que emerge a durabilidade, estabilidade, o immutabilità, incorruptibilidade, eternidade da Palavra de Deus, como quando, por exemplo, ele é comparado a um. "tesouro" [CF. ], a uma "pérola preciosa" [CF. ], a "dracma" [CF. ] ou um "rock" [CF. ]. É uma palavra que "não passa" [CF. ]. É uma palavra de "vida eterna" [CF. ]. As coisas preciosas são cuidadosamente preservados e ciosamente. É um princípio de bom senso, que todos entendam. E quanto mais ele deve ser mantido intacto e sem danos, a qualquer custo, sem alterações, sem correções, sem acrescentar e sem tomar, embora com explicações contínuas, a mensagem divina da salvação, que nós e promessas assegura-nos a vida eterna.

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Certain, a mensagem do Evangelho não é como um alimento perecível, que é corrompido, se não for bem guardada e preservada. Na verdade, ele não tem medo do desgaste dos agentes de tempo ou corrosivos. É feito de matéria corruptível, mas é puro espírito imortal. É um tesouro que, embora bem guardado ", o ladrão não pode roubar e mariposas não pode quebrar '. Quem pode ser corrompido é o possuidor, que é infiel, negligente e negligenciada na loja e mantê-lo, e então ele pode perder. aqui apostasia. Ele pode conceber o mal e pode travisarlo. Isso é heresia. Ele pode ferir administrar. respeito aqui humana, preguiça e negligência dos pastores.

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Ele continua a colunista: "Da mesma forma, disse Francis, "Se queremos preservar para nós o grão, Ele será apenas um grão. Se não se misturam com a vida, com farinha de vida, fermento em pó, Ele permanecerá apenas o fermento "". Aqui o Papa toca um aspecto de conservadorismo. Ele, obviamente, não nega que grãos necessidades loja: caso contrário, se você vir a doar? Nós damos o que temos cuidadosamente preservado. Mas, Se os valores são para ser doado, e este é precisamente o caso da Palavra de Deus, embora deva doar. Eles são as próprias palavras de Jesus: "Se o grão de trigo não morre, só resta; mas se morrer, ele produz muito fruto » [LC 12,24].

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Como preservação sintonia e progresso

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Ele pode avançar o ser vivo que tem a sua própria identidade estável. Na verdade, o progresso real é melhorar as condições do assunto. O curso assume que a preservação do assunto. É verdade que a vida é movimento, ele está se tornando, ele está mudando. Mas por que é a vida de fato ser o desenvolvimento ou explicação na direção certa da entidade existente. O progresso do movimento deve ser saudável, que é ordenada e bem orientado e não-patológico, desorganizado ou incoerente. Mesmo um louco está cheio de movimento, mas ninguém tem inveja de sua condição.

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O assunto que divide ou alterações por negar sua identidade ou seja, deixando de se manter, iniciar um movimento que não envolve o progresso, mas a dissolução ou desintegração. É o processo que leva à morte. É verdade que os mortos não exerce as atividades vitais. No entanto, a rigidez da morte não exclui em absoluto em se tornar um cadáver que é sua dissolução. Então a pura tornando-se, a simples mudança ou mutação não é um bem em si mesmo. Todos se tornando tem uma direção.

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Não se deve confiar a um tornar-se confuso e contraditório. Para testar se isso é progresso, não a corrupção, Temos que ver onde tendas. Se ele tende a melhor progresso; ele tende a pior revés. Deve ser curto, está se tornando, o desenvolvimento ou melhoria ou melhoria de um sujeito que é suposto ser mantido em sua própria identidade. Caso contrário, tornando-se não é a vida, meu morto, Não é o progresso, mas retrocesso, não evolução, mas involução, mas nenhum rebaixamento progresso, não decadência.

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A preocupação de preservar a sua suposta identidade saudável, É uma preocupação muito legítima e obrigatória, que não tem nada a ver com o conservadorismo Eu não sei o que "fechar outra". Que falta em Masochist assuntos e d Corresponde ao que no reino animal é auto-preservação, sem a qual aquele animal logo seria destruída por agentes adversos.

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É necessário que o Papa, que guarda suprema, suporte, fiador e moderador, concórdia e da paz na Igreja, assumir as suas responsabilidades. Deve perguntar-se na posição que merece um julgamento justo, centrando-se nos princípios universais da Igreja, de modo que ambos os lados do conflito - lefevriani e modernistas - pode reconhecer-se como católica.

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Deve ser, Em segundo lugar, que reconhece a parte de verdade e justiça - mencionado neste artigo -, presente e transportados por ambas as partes. Os dois lados, relacionamento lado a lado, se encaixam perfeitamente, como as duas metades de uma esfera quebradas, porque Deus criou-os só porque, unir, fazer uma coisa, que é a mesma realidade da Igreja.

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O Papa deve fazer todos os esforços para que os dois lados se encontram e se aproximou, superar velhos rancores, ODI. e desconfiança. Deve abandonar sua propensão atual para modernistas, caso contrário, não se pode esperar para suscitar a confiança de Lefebvre e os modernistas permanecem confirmados em seus erros e assumir uma atitude arrogante, que não vai levar a qualquer resultado. O Papa deve se certificar de que Lefebvre sentir compreendido e apreciado em suas boas razões, O que o Papa até agora não fez, de fato cair em desprezo e nell'insulto. Eles, mas, a sua parte, Eles devem se esforçar para acomodar com segurança todas as doutrinas do Conselho, como ele os exortou repetidamente o Papa Bento XVI e, conseqüentemente, o seguinte ensinamento papal até Papa Francesco.

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Quanto aos modernistas, o Papa deve seguir o mesmo método aplicado para Lefebvre: reconhecer os lados bons e corrigir defeitos. Boa parte dos modernistas, que escapou dos lefebvrianos, que mal entendido, é a atenção ao pensamento moderno e uma vontade de modernização e progresso da Igreja. Mas se a Igreja é relativamente fácil de corrigir os erros de Lefebvre, afinal poucos em número e bastante compacto, um fato de doutrinas e moral, gigantesca empresa, além das forças da Igreja aparece o trabalho de correção de erros dos modernistas, e porque eles estão espalhados por toda a Igreja, entre os pastores e os fiéis, e porque os erros são muito variadas e toque em todos os dogmas da fé. Querendo fazer uma comparação feita a partir do lixo, para limpar o campo Lefebvre é fazer com que os modernistas de limpeza campo, bem como para limpar em uma cidade suíça é tratar o lixo de Nápoles.

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No entanto, um ponto de acordo entre o Papa, Lefebvre e os modernistas que você pode encontrar em torno do problema Rahner. De fato, enquanto os modernistas considerar Rahner sua maior teólogo, Lefebvre acentuadamente Rahner identificados no maior perigo para a Igreja de hoje. Neste ponto, o Papa - é sobre o tempo - deve decidir com coragem, venha o que vier, para condenar os erros Rahner, dando uma justa satisfação para Lefebvre e para todos os amantes da verdade e da Igreja. No entanto, as coisas não são tão simples, porque realmente Rahner deu uma contribuição para as doutrinas do Conselho. É neste ponto que Lefebvre passar do errado e assim deve o Papa corrigi-los, porque o consideram como contribuição de um modernista ao rahneriano Conselho. A partir daqui a sua rejeição de tais doutrinas considerado moderniste, que é falso, porque Lefebvre interpretar as doutrinas do modernismo na rahneriano sentido; e em vez disso há Rahner deu uma contribuição positiva, caso contrário, não teria sido aprovado pelo Conselho. Se o Papa será capaz de mostrar a Lefebvre e os modernistas os pontos em que eles se encontram e se alguém mais ele vai aceitar as correções papais, será feita a paz.

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O Espírito Santo e da Virgem Maria sustentar o Papa em sua liderança na missão da Igreja na verdade, unidade, em santidade, em um pluralismo saudável e harmonia, em uma renovada evangelização, que amplia os limites da Igreja visível, vinca forças hostis a ele, religiões converter a Cristo, reacquaint os irmãos separados à Santa Madre Igreja, mostrando ao mundo o rosto de Deus justo vindica a humilde, Consolador misericordioso dos aflitos, libertador dos oprimidos, vencedor do pecado e da morte.

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Varazze, 14 Setembro 2018

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Acerca de isoladipatmos

40 thoughts on "Conservação e progresso

  1. Caro Pai,
    Se as coisas são como você diz que você não deve confiar em um tornar-se confuso e contraditório (e certamente que é o caso), Isso significa que não devemos confiar o inquilino de Santa Marta? Pois quem é ambíguo e contraditório é que ele, ou é o oposto?

    1. Lucio Caro,

      Tornando-se confuso e contraditório é provocado e invocada pelos modernistas. O Papa, como Sucessor de Pedro, nos guia no caminho do Evangelho. No entanto, Ele tem, ocasionalmente, algumas expressões, o que pode torná-lo parecido com um modernista. E acima de tudo, sua culpa é que ele não corrigir os modernistas, Ele não responde a quem pediu esclarecimentos sobre o seu ensinamento e não contradiz a má interpretação de suas palavras.

  2. Querido pai Cavalcoli

    Eu queria perguntar por que procura combinar a tradição com a modernidade?
    Se Rahner é herética porque ela diz que ela trouxe algo de positivo para o Concílio Vaticano II?

    Porque para ela a considerar o conselho de um fracasso parcial seria uma tragédia? dado os resultados depois 50 anos uma pergunta que eu faria, por que condenar o erro já não é bom
    como foi feito no pré-conciliar? O conselho abriu a liberdade religiosa e que é o resultado de toda a Europa está nas mãos de falsas religiões e as almas se perdem na verdade eles dizem que todos levam a Deus.

    o Santo Padre disse publicamente: judeus, Muçulmanos, Cristãos, Budistas,somos todos filhos de Deus, mas não se isso é inventado Bergoglio, e é uma consequência de A nossa vida? e aberturas conciliar.

    obrigado

    1. Fabius foi,

      Deve conciliar a tradição com a modernidade tomado como um bloco, mas com o bem existe nele para o escrutínio do Evangelho. Esta é a tela que fez o Conselho. Por esta razão, o Conselho ainda é atual, porque precisamos continuar fazendo isso triagem contra novos problemas que surgem, e que não existia no momento do Conselho, tais como a expansão do Islã ou os maçons ou a questão dos imigrantes. Portanto, não é o Conselho que falhou, mas a reforma conciliar falsa promovida por Rahner e outros.

      Eu não tentar combinar tradição com a modernidade tomado como um bloco, mas apenas com a parte da modernidade saudável, que está de acordo com a tradição. Na verdade, a vida da Igreja e, consequentemente, a vida do cristão nasce da experiência da tradição, para que ele retém os valores perenes, aprofunda continuamente, Fá-los frutificar, a propagação, melhorá-los, faz-los a avançar e modernizar-los, sem alterá-los em substância, mas mantendo-as intactas em sua identidade imutável.
      Rahner, como todos os hereges, Ele aceita ou ensina algumas verdades. Este é o aspecto positivo do pensamento rahneriano – Eu não tenho certeza suas heresias – que fez uma contribuição valiosa para o ensino do Conselho.
      Considere o Conselho um fracasso parcial seria uma tragédia, porque na verdade os seus ensinamentos doutrinários são preciosos. Se você tem um defeito, Este toca a pastoral, onde encontramos uma ingênuos certos gooders, como se todos os homens fossem de boa fé e boa vontade, e um certo otimismo ingênuo sobre o mundo, quase como se nele não houve consequências do pecado original e da ação do diabo.

      A partir daqui é atitude demasiado benevolente para com outras religiões, que negligencia a lembrar suas desvantagens. Isto deu origem a quell'indifferentismo relativista, você queixa e que parece estar presente na pregação do Papa Francisco. Mas, na verdade esse erro não está autorizado pelo conselho, que reitera a supremacia do cristianismo sobre outras religiões.
      Levando isso em conta e sem ir lá contra, a doutrina da liberdade religiosa, entendida corretamente, tem aceitar tranquilamente, porque não tem nada a ver com o relativismo, mas simplesmente pedir o estado para não perturbar e não interferir nas crenças religiosas das comunidades pertencentes a diferentes religiões, no seu território, contanto que eles não oferecem para percolo o bem comum e de coexistência pacífica. Ele não pertence ao estado, mas para a Igreja para estabelecer o que é a verdadeira religião.

    2. Fabius foi,

      Deve conciliar a tradição com a modernidade tomado como um bloco, mas com o bem existe nele para o escrutínio do Evangelho. Esta é a tela que fez o Conselho. Por esta razão, o Conselho ainda é atual, porque precisamos continuar fazendo isso triagem contra novos problemas que surgem, e que não existia no momento do Conselho, tais como a expansão do Islã ou os maçons ou a questão dos imigrantes. Portanto, não é o Conselho que falhou, mas a reforma conciliar falsa promovida por Rahner e outros.

      Eu não tentar combinar tradição com a modernidade tomado como um bloco, mas apenas com a parte da modernidade saudável, que está de acordo com a tradição. Na verdade, a vida da Igreja e, consequentemente, a vida do cristão nasce da experiência da tradição, para que ele retém os valores perenes, aprofunda continuamente, Fá-los frutificar, a propagação, melhorá-los, faz-los a avançar e modernizar-los, sem alterá-los em substância, mas mantendo-as intactas em sua identidade imutável.

      Rahner, como todos os hereges, Ele aceita ou ensina algumas verdades. Este é o aspecto positivo do pensamento rahneriano – Eu não tenho certeza suas heresias – que fez uma contribuição valiosa para o ensino do Conselho.

      Considere o Conselho um fracasso parcial seria uma tragédia, porque na verdade os seus ensinamentos doutrinários são preciosos. Se você tem um defeito, Este toca a pastoral, onde encontramos uma ingênuos certos gooders, como se todos os homens fossem de boa fé e boa vontade, e um certo otimismo ingênuo sobre o mundo, quase como se nele não houve consequências do pecado original e da ação do diabo.

      A partir daqui é atitude demasiado benevolente para com outras religiões, que negligencia a lembrar suas desvantagens. Isto deu origem a quell'indifferentismo relativista, você queixa e que parece estar presente na pregação do Papa Francisco. Mas, na verdade esse erro não está autorizado pelo conselho, que reitera a supremacia do cristianismo sobre outras religiões.
      Levando isso em conta e sem ir lá contra, a doutrina da liberdade religiosa, entendida corretamente, tem aceitar tranquilamente, porque não tem nada a ver com o relativismo, mas simplesmente pedir o estado para não perturbar e não interferir nas crenças religiosas das comunidades pertencentes a diferentes religiões, no seu território, contanto que eles não oferecem para percolo o bem comum e de coexistência pacífica. Ele não pertence ao estado, mas para a Igreja para estabelecer o que é a verdadeira religião.

  3. Caro pai de Carlson,
    ela escreve … "Conservadorismo, em vez, o que provavelmente faz alusão ao Papa, É uma conservação tola e desnecessária ".
    Então você acha que o Papa Francis tem uma mente tão iluminada e tão profunda de uma cultura para ser perfeitamente capaz de distinguir o "conservadorismo" de "conservação"?

    1. … querendo neste artigo fica pior, porque o distinto autor escreve que tivemos "Cinquenta anos de retórica liberal que tem vindo a degenerar em modernismo".
      Ele só tem de perguntar, de acordo com o princípio de causa / efeito, aqueles que gerado, favorito, protegido e realizado este "retórica"? Ou talvez seja uma "retórica" ​​causa sine que a causa exclusivamente em si mesmo?

      1. … você está errado: o pior, não há fim!
        Pai Cavalcoli também diz que, se comparado com o tradicional "são primeiros", incluindo "ministérios de mulheres", Isto significa que em breve ele vai aprovar e irá explicar-nos a escolha ideal de mulheres diáconos e até mesmo o sacerdócio aos homens casados ​​que serão discutidos na próxima pan sínodo Amazon, porque isso não faz nada constituem uma "ruptura com a tradição", porque vai ser uma coisa "contida implicitamente na tradição", e ele também irá explicar-nos como está contido na tradição.

        1. Caro Don Ciro,

          respeito pela tradição não exclui o direito do papa para introduzir estreias, que não estão em contraste com tradição. O novo não é necessariamente em desacordo com a idade, mas pode haver uma antiga certeza - e esta é a Tradição – que pode abrir espaço para um novo. E um exemplo do que é precisamente a introdução dos ministérios femininos, que não nega a existência dos ministérios ordenados de sua masculina, mas não são adicionados, bem como a fêmea se junta ao homem e não negá-lo.

          O mesmo é verdadeiro de qualquer sacerdócio a homens casados, que, aliás, já existe nas Igrejas Orientais. Não negue a permanente e pré-eminente valor do sacerdócio celibatário, mas não seria adicionado como uma forma diferente de ser sacerdotes.

          Uma questão separada de mulheres diáconos. Aqui devemos distinguir. O projeto promovido pelo Papa não é de forma a estabelecer um diaconato como um primeiro grau do sacramento - isso significa que seria uma ruptura com a tradição -, mas para restaurar em uma nova forma antiga diaconato feminino, quem era e continua a ser um ministério leigo.

      2. Caro Stephen,

        essa retórica foi secretamente preparado, com a ficção hábil, por uma organização internacional com o apoio secreto do mundo comunista e os maçons, já dentro do trabalho do Conselho. Durante o trabalho do Conselho, os teóricos da conspiração são disfarçados sob o rótulo de "progressista", de modo a não gerar desconfiança e adquirir a estima de muitos bispos. Um defeito do conselho foi a de não organizar uma defesa robusta contra a heresia, porque havia demasiada confiança do que eram necessários.
        Depois do Conselho, Modernistas, certeza de impunidade por causa do prestígio que tinha adquirido por meio de fraude, corajosamente saiu do armário, dando a entender que muitos têm sido os protagonistas da renovação conciliar. Neste ponto, os bispos, não fazer a figura de anticonciliari retrógrada, Eu pego, Eles não têm a coragem de denunciar. Infelizmente, o mesmo Papas do pós-conciliar, cercado e enganado por este barulhenta massa e crescentes progressistas falsos, que até certo ponto, o resto, Eles tinham feito uma contribuição valiosa para o Conselho, Eles não tinha a força para impedi-los. Estas são as origens da tragédia de hoje, com um papa que não pode dirigir o navio na tempestade, vangloriar de ser um "revolucionário". Eu pessoalmente tenho experimentado todos estes eventos, tendo 77 anos.

        Hoje, temos de deixar claro para os jovens destas coisas.

        obrigado

    2. Antonio Caro,

      Papa Francisco, como professor da Fé, Que iria fornecer os critérios para fazer essa distinção, mas, infelizmente, Ele perplexo com o seu desejo de sucesso, influenciados por colaboradores modernistas e confuso por seu caráter humoral, parece que nenhum é capaz.

  4. Querido Pai, porque, como ela escreve … o papa deveria deixar sozinho o Bispo Camara Brasileira? Por acaso ela não é informado? Olha, "A Santa Sé já ratificou a luz verde para a introdução da causa de canonização do Bispo Brasileira das favelas", escreve Stefania Falasca de Avvenire.
    Leia abaixo para confirmação.

    https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/dom-camara-via-libera-al-processo-di-canonizzazione

    "A concessão do nihil obstat já foi assinado em 25 fevereiro " (2015).

    irmã Claudia
    (22 anos missionário no Brasil)

    1. irmã Claudia,
      Observo que o pai Cavalcoli diz pouco antes de o papa Francis também deve desistir “i don Lorenzo Milani”, e eu concordo com ele.
      Temo que, além de Camara próxima Santo Padre Cavalcoli esquecer que o Papa Francis prestou homenagem a todos os túmulos de alto risco, homenagem Don Lorenzo Milani e Don Tonino Bello, passando entre o um eo outro em Grosseto para prestar homenagem ao que fora da cabeça Don Zeno Saltini (Deus tenha sua alma) fundador da-socialista Nomadelfia Católica-kibbutz. Você acha que era apenas uma escassa cinqüenta quilômetros de estrada de nós (Eles são Siena), mas deu olhou bem para passar para prestar homenagem a Santa Caterina Doutor da Igreja que ambos os papas Striglio confundido como ele para Avignon, antiga homólogo do futuro lar de Santa Marta.
      Que pai Cavalcoli não entendem é que, de um lado e do outro os curries e quase justifica o exaltado, como se a críticas calma deve ser imediatamente seguido un'incensata para lavar a culpa de ter criticado suavemente.
      Claro que vai ser eu que não entendem, pelo contrário, é certo, claro não entendo, e, em seguida … quem sou eu para julgar!

      https://www.avvenire.it/papa/pagine/il-papa-a-nomadelfia-com-e-nata-e-cos-e

      https://www.avvenire.it/papa/pagine/papa-francesco-a-barbiana-visita-alla-tomba-di-don-lorenzo-milani

      https://www.avvenire.it/papa/pagine/papa-francesco-alessano-don-tonino-bello

      1. Caro Luciano,

        minhas críticas e minha defesa do Papa não voar com os mesmos fundamentos, por que eu não me contradizer em tudo. De fato, se um lado está livre para criticá-lo em sua conduta moral e na sua governação da Igreja, porque aqui ele pode pecar - e mostra o memorial Viganò -, como professor da Fé, Ele tem inadmissível de Cristo o dom da infalibilidade, apesar da linguagem, por vezes ambígua e desonesto, assim, no campo das verdades da fé não pode errar, nem pode enganar.

        Portanto, eu criticar o Papa por sua imprudência e sua visão estreita da santidade, que é limitada à consideração dos operadores agitadores sociais e possivelmente políticos, deixando de fora místicos, contemplativo, monges, eremitas, Filosofia, teologia, magistrados, militar, escritores, artistas, poetas e cientistas, mais do que ingenuidade ou descuido não informar-se do que eles realmente fizeram algumas pessoas que ele admira. Dito, não podemos negar, como fez Lutero, que ele é o sucessor de Pedro e, portanto, não podemos negar-lhe o respeito que lhe é devido, como tal,. do mesmo modo, St. Catherine de Siena repreendeu o Papa para recuperar o correto cumprimento desse ministério petrino, que devemos ter grande respeito.

    2. Cara Suor Claudia,

      uma causa de beatificação que é iniciada não significa que chega na porta, porque, no curso da investigação podem surgir a respeito do Servo de Deus feito exemplos ou evidências ultrajantes e mau ao contrário, que impediu de perseguir.

  5. Il.mo Prof. Cavalcoli,

    Eu só estou um pouco apaixonada por filosofia, mas pequena. Ou eu não entendo, ou ela me confunde ou ela está confuso ... mas desde que ela não pode ser confundida, Estou confuso, porque se o papa "deve fazer todos os esforços para que as duas partes (lefevriani e modernistas) a abordagem e se encontram ", Isto significa que tese e antítese deve harmonizar juntos e que os opostos se contrários podem se unir de forma harmoniosa.

    Obrigado, lendo seus artigos realmente aprender muitas coisas novas.

    1. Caro Paulo,

      lefevriani e modernistas não são duas entidades abstratas como eles são a tese ea antítese da dialética hegeliana. É claro que, se A é verdadeiro, Ele não pode ser real-A. Mas as coisas neste caso não são tão simples. Lefebvre e modernistas são dois históricos realidades humanas e eclesiais, concreta e coletiva, com os seus lados bons e maus lados, como sempre acontece nos assuntos humanos. Isto não é para unir o verdadeiro com o falso. Ma il Papa, em vez de constantemente modernistas mimado e embaralhar o lefevriani, deve, repreendimento os defeitos de uma ou a outra, recolher os valores que se encontram em uma e na outra, por isso mais real concordar com outro verdadeiro.

  6. É verdade, como você diz Pai que não podemos dizer que 2000 anos sempre pensou e bem feito e que devemos continuar a fazê-lo para sempre. Eu sou um civil divorciado mas voltou a casar, Eu não vou receber a comunhão, embora eu ir à missa todos os domingos, porque eu sei que eu sou incapaz de receber. E quando, com todas as garantias dadas a este respeito por parte de padres, outros em meus próprios termos ir lá porque os padres dizem aos divorciados e que o Papa Francis abriu a comunhão para divorciados novamente casados, Eu não ir lá, porque eu continuo a acreditar que a Igreja sempre ensinou.

    De acordo com ela fazendo de errado para fazer o que sempre fizemos?
    cumprimentos.

    Paolo P.

    1. Caro Paul P,

      I falar com um padre, não grande teólogo, eles não são e nunca poderia ser, nem especialista em sacramental dogmática, Eu não sou e nunca poderia ser, Eu tenho uma cabeça dura como o Cura d'Ars. A fala como um padre que enfarinhada a teologia básica necessária sabe o catecismo.
      Ela é direito de fazer o que ele faz eo que Deus recompensará.
      Pelo segundo ano consecutivo, para as primeiras comunhões na paróquia eu tê-lo substituído por um irmão, não com a intenção de me fazer cúmplice de comunhões sacrílegas por assembleias componentes composta não só pelos divorciados novamente casados (É divorciada se casou novamente a responsabilidade menos assumiu) mas a partir de uma infinidade de viver juntos fora do casamento (em que o casamento eles dichiaran publicamente não acreditar) e que no momento da linha de comunhão para cima.
      Se a igreja tinha 10 paroquianos como ela seria o pastor mais feliz em Emilia Romagna, Em vez I 100 que deserto durante anos a confessionais, vivendo situações irregulares, incluindo casais homossexuais provocantes exigentes plena legitimidade, você está dizendo que a comunhão “É meu direito” em seguida, adicionando “Papa Francis disse quem sou eu para julgar?”.
      Por agora eu fui embora porque eu tenho um bispo septuagenário pura Escola João Paulo II, na Itália eu não sei quantos permanecem, Mas poucos acreditam.
      Amanhã eu não sei, se eu vou gerir com o novo que vai, mas eu nunca dar a ninguém “para comer sua própria condenação”.
      Permitir que eu só tenho um punhado de teologia e conhecer e aplicar o catecismo, para que o que eu digo é verdade para o que vale a pena.

      1. Querido Pai Pino,

        fazer bem para cumprir o que tem a Empresa familiar, porque, como eu disse, a nota 351 de a alegria, falando no condicional, Não é uma verdadeira lei em vigor, mas apenas uma hipótese de Direito. Agora uma lei não é expressa no condicional ⦋ "poderia"⦌, ma all'indicativo o all'imperativo.

    2. Caro Paulo,

      Ela é direito de fazer o atrás. Papa Francis em alegria do amor ⦋Nota 351⦌ ele não deu permissão para cônjuges de Comunhão em sua condição, mas simplesmente ela disse que poderia dar no futuro. Mas até agora ele não fez. Então os sacerdotes que dar a comunhão a estes casais, desobedecer ao Papa.

      Quanto a você, Você tem que as disposições do 84 do ponto de referência Empresa familiar, de acordo com a qual, no cumprimento de seus deveres cristãos, você pode ter certeza de viver na graça.

  7. Pai Cavalcoli diz Bergoglio é o garante da unidade da harmonia igreja e paz. Assim, todas as divisões e lutas em curso por cinco anos têm desencadeado os modernistas mal sob os olhos papais pobres, enquanto o pobre prisioneiro Papa de Santa Marta no hotel, Ele não sabe como manter com ela sempre tão clara e inequívoca linguagem deste acordo e esta paz?
    No velho marxista uma língua sessantottino ele teria dito que "Bergoglio é a vítima inocente do sistema imperial capitalista"

    1. Caro Leoluca,

      O Papa tirou de Cristo a tarefa de assegurar, encontrado, garantir, promover a unidade na Igreja, paz e harmonia entre os vários componentes e tendências. Papa Francisco, embora por lei e comissão divina para ter este escritório, Não exercer com a devida cautela, justiça, diligência, caridade e imparcialidade, mas, talvez a sua sede de sucesso, favorece indevidamente os modernistas, dando-lhes um poder exorbitante e judia lefevriani mantê-los longe de envolvimento no governo da Igreja. Ele está na mesma culpado e vítima deste sistema que ele mesmo criou.

  8. "E esses males o Papa nunca fala, tudo o que é tirado de polêmica exagerada e tendenciosa contra o tradicionalismo, que ele é susceptível de fazer um pacote de todas as ervas, Também culpando que o conservadorismo saudável que, juntamente com uma conservação saudável, são factores essenciais da estrutura e progresso da Igreja ".

    E por que você acha que o Papa desses males nunca fala? Você já pensou que o que para ela é ruim para o Papa Francis em vez de ser de todo ruim?

    1. Querida Simone,

      Eu não julgo o Papa de acordo com o que me parece, mas de acordo com o que a Igreja ensina sobre os deveres do mesmo Papa. Se o Papa se sente bem o que indicam o quão mal, ele não agir contra o meu conselho, mas contra os deveres que são impostas a ele por Cristo e da Igreja.

  9. ouvir, ouvido! Bergoglio é rodeado por "falsa infectado com colaboradores Modernismo e rahnerismo". E quem é colocado ao redor deles? Eles são nomeados por eles mesmos? E quando eles combinaram desastres que os protegiam e que continuaram a mantê-los em torno de (Cito apenas mons. Rich) ?
    o cartão. Mueller não estava entre os "infectados com o Modernismo e rahnerismo" que fez a final?
    Sinto muito, às vezes eu não consigo entender o pai Cavalcoli, mas certamente a culpa é minha.

    Martina De Piscopo (Nápoles)

    1. como Martina,

      a minha ideia é que o Papa não é apenas culpado de ter cercou-se com funcionários bajuladores, corrupto, inteligente e hereges, mas que ele, por sua engenhosidade, ambição e imprudência, ele também é uma vítima, de modo que, se não fazer a sua liderança seguro dever na Igreja, não é só culpa dele, mas também dos criminosos que ele e bloco de batota.

  10. Hoje tivemos o Papa em Palermo, em uma capital da Sicília, na prática semindifferente, encher a visita de João Paulo II de um quarto de século atrás, mas isso não é a questão ...
    Rev.mo o pai, os modernistas não perseguem ninguém. Eles não precisam !!! Para dizer que a máfia que tem todo o território sob o controle total com as pessoas certas para os lugares certos, Ele está colocando ele sair para perseguir e fazer ataques com cargas explosivas três gatos que criticam associação anti-máfia. Se qualquer coisa, a máfia terá esta associação de subsídios.

    1. Caro Salvo,

      é verdade que o modernista sentir forte e poderoso. Mas eles sabem que o seu poder é baseado em mentiras e violência. Eles sabem que são um corpo estranho na Igreja e ter contra os bons católicos. É claro que o Papa é mole contra eles, mas o que ele não está cumprindo o seu dever de guardar o rebanho de Cristo, Embora, talvez enganado pelos modernistas, Ele acreditava ser bom, também para o sucesso alcançado, ao qual o resto é muito apegado.
      Mas o poder dos modernistas não é tão tranquila como você pensa, Sei que Cristo é contra eles. Hoje modernista lobby é abalada em seus alicerces pelo tremendo escândalo denunciado pelo memorial S.It é. Mons.Carlo Maria Viganò, que envolveu o próprio Papa, e que o ultraje suscitado contra eles em toda a Igreja. Por esta, eles tentam desesperadamente e com raiva para permanecer à tona com invectivas, a calúnia e perseguição, vislumbrando, desesperado, embora ainda arrogante, que seu fim está próximo.

  11. Pai, Se, como você diz ... "o Conselho limitou-se a abandonar uma pastoral muito conservador, anacrônico, estático, repetitivo, demasiado defensiva, suspeito, temeroso, desconfiado e agressivo para com o mundo moderno" ... hoje vamos nos encontrar em uma situação onde estamos?
    Me pergunto: qual era a situação da igreja nas décadas seguintes o Concílio de Trento e qual é a situação da Igreja hoje 5 décadas desde o Vaticano II ? Conselho dos quais eu nunca questionou a autoridade e documentos, Sou um sacerdote 69 anos, clarificar.
    Parece-me que, quando as coisas estão indo bem é sobre a igreja e toda a sua personalidade iluminada, quando as coisas dão errado a culpa é do mundo, a empresa, da política, de eventos históricos ...
    No presente, o chamado pré-conciliar da Igreja e da Igreja pós-conciliar permaneceram idênticos e inalterada em uma linha perfeita de continuidade.

    1. Caro Don Francesco,

      O Conselho certamente não apenas fazer o que eu disse, mas propôs uma modernização, reforma e progresso da Igreja, de modo a torná-lo evangelização mais eficaz do mundo moderno, tendo, à luz do Evangelho, o que é bom na modernidade e rejeitando o mau.

      Se o Vaticano não deu os frutos maravilhosos que deram o Concílio de Trento, Esta não é a partir dos ensinamentos e orientações do Vaticano II em si mesmos, mas o fato de que o Conselho foi seguido por uma forte, regurgitação insidiosa e inesperada do modernismo, disfarçado como "progressismo", que os papas do pós-conciliar, como Santi, Eles não têm sido capazes de conter.
      O atual Papa, e, em seguida, em vez de corrigir alguns defeitos do conselho pastoral, como por exemplo, uma certa tendência buonistica e muito otimista sobre o mundo, Ele agravou-los por seu mal-entendido misericordismo, assim chegamos a onde.

  12. Pergunto-me se a frase "os bispos não assistir e isso promove o modernismo retorno" pretende ser uma piada ou destinado a ser um grande sucesso. Se a piada é sério você tem que saber ... quem é quem nomeia os bispos que não asseguram, e quem deve supervisionar os bispos que não asseguram? Nós em Bolonha depois Biffi e Caffara quem foi que nos enviou um bispo que transformou St Petronius em um restaurante e agora luta para a construção de mesquitas e igrejas da cidade estão cada vez mais vazio?

    Andrea Sanguinetti

    1. Querida Andrea,

      o fenômeno de bispos que não asseguram está agora cinquenta anos. No entanto, antes que nós tivemos Papa Francesco Papas Santos, que tentaram deter o avanço do modernismo, e para que eles se esforçaram para a supervisão dos bispos, embora com pouco sucesso. O atual Papa, em vez, infelizmente, que é muito bom para os modernistas, Isso nos dá os bispos piores.

  13. ela diz ‘ um Papa reformador poderia corrigir o curso pastoral do Concílio Vaticano II ". Eu temo que a escrita tem escapado um pouco de sombra ... ... Bento XVI já havia tentado. Lembre-se de seus últimos discursos feitos após a renúncia anunciada quando ele disse que o Vaticano II não era um 'superconcilio’ e 'superdogma’ ? Lembre-se também o destino que Bento XVI havia sido reservado antes de vir para a renúncia? Você não acha que o Papa Bento participou do Conselho tem vindo a perceber que o Vaticano várias coisas não funcionam corretamente? De que outra forma de interpretar as sentenças de seus últimos discursos sobre o Vaticano, que não foi tomado como um 'superconcilio’ e 'superdogma’ ? Papa Bento tem implicando resignado que os graves problemas da Igreja deveriam ser procurada em que o Vaticano II não funcionou, se o problema tinha sido modernismo, Ele teria dito tão claramente antes de se aposentar em Castel Gandolfo aguardando o conclave para eleger o seu sucessor.

    Luisella De Angelis
    Roma

    1. Caro Luisella,

      Papa Bento denunciou essas deficiências pastorais do Conselho, a que me referi acima, ao confirmar a validade de suas doutrinas. Ele não usou o termo "modernismo", mas usou expressões equivalentes, como quando ele falou sobre a propagação do subjetivismo eo relativismo, exegese bíblica falsa, de filosofias irracionalistas, "hermenêutica de ruptura", a crise geral de fé, a "sujeira" na Igreja e quando prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé condenado muitos erros modernistas, especialmente rahneriani.

  14. Chr.mo Prof. Cavalcoli,

    não há modernistas perigosas de um lado e as outras vítimas inocentes dos modernistas, se alguma coisa, não é a fraqueza de Paulo VI (logo santo) ea grande personalismo de João Paulo II (já um santo) a que interessava apenas nos discursos relacionados à moralidade sexual, enquanto as igrejas foram feitas missas criativas, eles dançaram, você fez concertos, era teatro, enquanto os alicerces da casa tremeu sob o choque do terremoto, Mas foi o suficiente para que você estava usando contraceptivos, e tudo estava bem na África.
    Na época me formei em Classics, em seguida, I feito com estudos teológicas tal paixão (em Bolonha, onde ela ensinou) e então eu tive o papel de professor de religião nas escolas.
    Em 1997 I foi demitido da escola onde eu ensinei porque eu escorreguei no discurso de contracepção que fala aos estudantes em seus anos finais, e quando eu chamei o erro de insistir no apoio minhas razões, você estava errado, mas eu lembro de sentir ainda mais intestardii.
    Para muitos pode parecer incomum, mas para me defender e pedir ao bispo daquela diocese que foi reinserido Bishop. Carlo Caffara, ao bispo tempo de Ferrara, mas não teve sucesso.
    Meus colegas explicam que os milagres dos Evangelhos eram alegorias e não eventos reais continuou a ensinar até a aposentadoria, Mas não deslizar sobre a contracepção sob a grande 'papado moral’ João Paulo II.
    Quem, então, ele tem protegido os modernistas de que você fala, começando com Bultmann na cadeira crianças?
    Para 78 anos eu vim para agradecer a Deus serenidade e paz com certas vicissitudes passadas, e eu me sinto inútil pedir (mesmo se eu escrever a pergunta retoricamente): se não tivéssemos restrito a apenas defender “sem a preservativos”, as coisas poderiam ter sido diferentes?
    Nós todos contribuíram para esta situação, clérigos e leigos, Pai por isso que eu admiro pela origens dos identifica como ela’ e falhas'’ em outros,, como se os anos ela viveu em uma ilha feliz (não a Ilha de Patmos), enquanto tudo isso para a vida.
    Havia apenas um pronto para admitir que tudo isso é nossa culpa!
    Não.
    Tudo pronto para admitir que a culpa é dos outros, eles são chamados modernistas ou rahneriani, enquanto os progressistas mostrar como culpado conservadores ou tradicionalistas Lefebvre.
    Enquanto isso, a casa cai aos pedaços, mas a culpa é dos outros …

    S.L. (Ravenna)

    1. Caro Professor,

      Ela menciona de forma adequada para um aspecto essencial do cristianismo: o reconhecimento de nossos pecados, O que nos leva ao arrependimento, o pedido de perdão a Deus e aos irmãos, obtendo-se assim à mercê divina, que nos leva a reparação e correção de nossas faltas. Neste processo de conversão não é permitido para acusar o irmão de alguma culpa, contanto que não estão nos libertou primeiro. Na verdade, é coisa útil por ele, para fazer penitência e à comunidade, tão terno evitar follow. Assim, se lefevriani entre modernistas e acusações mútuas são executados, Isso não é coisa necessariamente inconveniente que breaks caridade mútua, Ele, desde que as alegações são bem fundamentada e construtiva.

      É, de facto feito desta forma, a correção fraterna mútua, foi também ao Papa, embora ele permanece sempre o guardião supremo da unidade fraterna, e árbitro em disputas, e resolver as divisões, chamados por Cristo a criar a paz, concórdia e reconciliação entre os irmãos.

  15. Para os críticos do artigo Cavalcoli Pai escapa do fundo teológico em que a sua intervenção foi enquadrado. Sem essa consciência, é provável que permanecem enredados na dimensão solitário e confuso de se tornar e queda, por reaco, o mesmo erro de quem você quer lutar. Em um nível prático e contingente (como este "contingente" tornou-se dimensões históricas relevantes) P. Cavalcoli deixou claro que "Querendo fazer uma comparação feita a partir do lixo, para limpar o campo Lefebvre é fazer com que os modernistas de limpeza campo, bem como para limpar em uma cidade suíça é tratar o lixo de Nápoles. "Então P. Cavalcoli não vive em tudo em Marte. Se a legião de progressistas "hereges" quer colocar à verdade do Serviço Histórico, A pequena esquadra de tradicionalistas "hereges", eventualmente, negou a história em nome da verdade, mas, assim fazendo, obter um resultado oposto e ainda à imagem e semelhança do produzido pelo primeiro, um resultado que nega a mesma metafísica para que eles apelam: Verdade acaba vitrify em uma dimensão de espaço e tempo e tornar-se fetiche…

    ... A verdade acaba vitrify em uma dimensão de espaço e tempo e tornar-se um fetiche, em vez de dissolvido na mesma.
    Com esta consciência, um Rahner crítico irredutível como P. Cavalcoli, pode, portanto, dar ao luxo de reconhecer o teólogo alemão ter dado mesmo (isto é, "acidentalmente") uma contribuição positiva para o Conselho, Mas que nada diminui a substância do seu herética pensamento. Ele escreveu Chesterton: "Desde heresia muitas vezes não é uma falsidade simples; como disse o mesmo Thomas More, "Nunca houve um herege que só disse coisas falsas". A heresia é uma verdade que esconde todas as outras verdades.

    Em conclusão, depois de bater de P. Ariel veio a cenoura P. Cavalcoli, talvez porque somente por meio de uma vasta perspectiva teológica e temporal hoje ainda são incapazes de exercer uma compreensão de caridade e esperançoso para esta temporada da Igreja.

    Evitar dúvidas: l ' 'em vez de material fundido nele' refere-se à posição dos 'hereges' progressivo. E em qualquer dos casos (liberais e conservadores) você vem para formas diferentes de identificação de Verdade e História, Ser e Tornar-se, ou seja, a uma negação do Ser no sentido cristão.

    1. Na minha opinião, Pai Ariel dias atrás escrevi este artigo

      http://isoladipatmos.com/dinanzi-ad-una-chiesa-visibile-affetta-da-una-decadenza-dottrinale-e-morale-irreversibile-e-necessario-aprire-quanto-prima-la-banca-del-seme/

      e Padre João Cavalcoli que poucos dias depois ele escreveu esta, você é simplesmente … dividiu a tarefa entre eles.
      Estou muito online e solidariedade entre eles, Cavalcoli e Levi Gualdo, acabou de ler seus artigos (e eu lê-los durante anos) para compreendê-lo.
      E’ muito típico de mentes especulativas com inteligência aguçada, oferecer os prós e contras, branco e preto.
      e ambos, Como sempre, terem cumprido (Minha opinião pessoal) tão caro a sua tarefa de sacerdotes e teólogos.

      1. Caro Don Francesco,

        você entenda exatamente o significado da relação fraterna e de colaboração íntima entre mim e Pai Ariel nossa doutrinal e pastoral para o bem da Igreja e pela salvação das almas.

        Lembre-se a nós em oração.

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