La huella del Rostro de Cristo en el Sudario

LA HUELLA DEL ROSTRO DE CRISTO EN EL SUDARIO

 

el ’ huella Sudario, a pesar de pertenecer a un cuerpo, como es atestiguado por la posición de brazos y piernas, Sin embargo, en el mismo testimonio inquietante tiempo de ’ momento en el cual Cristo está aumentando y nos deja una señal milagrosa y golpeado por este instante, a los que nadie ha visto, Pero sólo este pobre tonto toalla, Pero es más elocuente que 1 mil testimonios humanos.

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

 

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imágenes fotográficas de la Sábana Santa

Con motivo de la exposición de la Sábana Santa ’ en Turín, un evento de gran trascendencia y resonancia en el eclesial y alcance ’, más ampliamente, de la cultura, de Ciencias e historia, Creo que nuestros lectores gustan mis consideraciones relativas a la interpretación de ’ ’ impresión de su rostro en la toalla sindonico. Conducirán a entender mejor el significado y el valor de esta misteriosa huella, que, avanza la investigación científica, Siempre es mejor y siempre con mayor certeza confirma la creencia tradicional de la iglesia (1), Si es hecho de la tela que envuelven el cuerpo de Cristo, desde la Cruz y puesto en el sepulcro, Según el relato del Evangelio [Mt 27,59; MC 15,46; Lc 23,53].

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el abogado piamontés según Pia ’ [1855-1941] ¿Quién realiza la primera foto en el Sudario

Todos saben el evento sensacional ’, Eso fue en 1898 el abogado de Turín según Pia ’, el cual, en la preparación de la fotografía sindonico facial, Vio apabullado y emocionado, que el negativo de la foto demostró las características de la cara en relieve, como si, De manera similar a lo que sucede en un retrato fotográfico de una cara expuesta a la luz, las proyecciones — por ejemplo la nariz o en la frente — fueron iluminados, Mientras que las caídas o estaban escondidos en las sombras.

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primer plano de la cara

Desde entonces hasta ahora Es común utilizar ’ l interpretar esta sorprendente cubierta negativa como huella o modelada sobre la negativa de un retrato fotográfico, como si se tratara de, para la exactitud, la negativa de un negativo. Me explico. La teoría que se formó como resultado el descubrimiento de la Pia es como sigue: Te imaginas el ’ impresión de la cubierta como si es el negativo de un retrato fotográfico; la negativa de la imagen de esta huella es lógicamente formar un positivo: Aquí, entonces, aparecen con claridad y alivio, casi iluminado por la luz, las características de la cara, como un verdadero retrato, Lo que anteriormente no tenían esta eficacia representacional, Porque estamos ante una simple huella o, Podríamos decir, un simple negativo. Por supuesto todo el mundo ha reconocido siempre la impronta de la cara ’.

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Exposición de la Sábana Santa en 1898

La ’ funcionamiento de la Pia significó que esta cara que reconoce mucho mejor, porque el ojo ’, teniendo en cuenta esa negativa, la percibida como una positiva, Aunque por el contrario (2), casi un rostro misterioso y solemne que emergió de la oscuridad de la foto en blanco negativo. Por esto, Esta foto, junto a la ’ huella Sudario, surgieron enseguida y merecidamente a la fama en todo el mundo. Pero se cayó en un gran error, que incluso hoy en día generalmente no te das cuenta. L ’ error radica en el hecho de que es un error comparar la imagen de la cara, saliendo del negativo fotográfico de la foto de mark ’, un retrato fotográfico común, como es el caso cuando fotografiamos nuestro amigo o nuestro familiar. de hecho, un retrato fotográfico es una cara común iluminada por una fuente de luz, Eso viene desde el exterior de la cara, generalmente una luz o izquierda o derecha o superior ’. En el supuesto Flash la luz incide en el sujeto frente. De todos modos, Siempre das las partes de la cara que permanecen en la sombra, causado por el hecho de que, por ejemplo, la nariz es un obstáculo en la luz, para que proyecta una sombra ’ en la mejilla.

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sombras y las luces de la cara

Lo que hasta ahora no ha hecho atención y que provoca el error de ’ teoría de la negativa de un retrato fotográfico, es que las áreas de la ’ zona en la cual están las huellas de la cara, pie de imprenta-libre — por ejemplo, el espacio entre las mejillas y el pelo o huella entre la nariz y las mejillas —, No son comparables a la d ’ zonas de sombra como podría suceder en un retrato fotográfico, es decir, la sombra, como ya dije, causado por el hecho de que ciertas piezas cesta la llegada de la luz ’. En lugar de sindonico zonas de sombra en la toalla, son por eso no alcanzado — como hoy — ciencia atestigua de la irradiación perpendicular a la toalla de playa, golpeado por una misteriosa energía radiante, la cual, dejando el rostro del Señor dio la hoja, o a la exactitud más ha oxidado que resaltan las partes de la cara, por ejemplo la nariz, el bigote y la frente, menos y menos y menos partes frontales y más oblicua en relación con la dirección de los rayos, hasta l ’ irradiación totalmente ineficaz en comparación con áreas ubicadas en la misma dirección de los rayos, como por ejemplo los partidos de izquierda o mejilla derecha y cuello, No deja ninguna huella y son totalmente en sombra.

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sombras y las luces de la cara

De todos modos — y esto es crucial para la refutación de la teoría — las partes de sombra no son tales porque otros partidos impiden la llegada de energía radiante, en aquel momento aún no había sido descubierto y fue confundido con una fuente de luz, como es el caso de fotografías normales de otros seres humanos. Pero las partes de la cara en el lienzo o sombreado o más o menos en pruebas en relación con el hecho de ser más o menos cerca la fuente de energía radiante ’, Es decir la misma cara, para evadir totalmente a él en áreas donde la impresión de ’ energía ’ está totalmente ausente, porque puede llegar.

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preparación de la cubierta para la exposición de ’ 1931

Si la imagen del rostro era comparable a un retrato fotográfico, como se creía hasta ahora, el ’ imagen facial debe haber sombra piezas causado por otras partes de la cara, por ejemplo el ’ sombra de la nariz en la mejilla o parte de la cara iluminada de ’ o detalles similares, todas las cosas que son absolutamente no. Este tipo de cortina “de obstáculo” está totalmente ausente de su rostro y c ’ es solamente ’ otros “para sin contacto”, No debido, como ya dije, de piezas cesta la luz, Pero simplemente de piezas donde la luz — prefiero la energía radiante — No pude, ¿Por qué poner en su propia dirección.

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la cubierta de la luz y la oscuridad

Esta energía radiante fue luz y calor, una Luz caliente, sería San Juan de la Cruz, refiriéndose a la luz de la fe, principio del amor, Nos han dado y se irradia desde el rostro de Cristo. Calefacción para la oxidación de ’ tela; brillante, como ha causado el ’ sello de la cara, Esa es una cara de luz pura sin sombras, al igual que San Juan dice que «Dios es luz y en él no hay ninguna oscuridad» [Yo Gv 1,5]. Viceversa, la teoría de la ’ imagen fotográfica debe asumir las sombras por obstáculo, como en cualquier foto normal; sombras que en su lugar, en la cara sindonico, No hay ninguna. Nada faz de Cristo, constituye un obstáculo a la luz. Porque es una luz que se desarrolla en una línea recta, en Cristo, todo es verdad, todo está bien — , No se puede iluminar lo que está fuera de su dirección y su ámbito de aplicación. Una lección para nosotros, Permítanos no totalmente iluminar desde Cristo y, como hemos terminado y c ’ es el no-ser, No te sorprendas si la luz de Cristo es limitada por lo tanto en nosotros: No se puede iluminar lo que c es ’.

La cara de la Sábana Santa no es una cara iluminado por una luz que viene de afuera, como nuestro. En cambio es una cara brillante, emite luz, similar a la cara de Moses, y mucho más, Si bien es cierto que es el rostro de la palabra de verdad, ilumina el mundo.

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detalle de las manos con el signo de la uña en la muñeca

Las conclusiones, a los que llegamos, tienen un interés único y hacernos descubrir un aspecto de la cara sindonico, que hasta ahora se había no considerado debido a un malentendido. Del resto, los descubrimientos que hacemos desde hace siglos en el Sudario de imagen son ’ uno al otro en una maravillosa y emocionante secuela, Parece que nunca terminan. Algo pasa en cristología, donde los teólogos y la iglesia nunca terminan de descubrir nuevos aspectos del misterio de Cristo, en la que "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento" [Con el 2,3].

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negativos fotográficos

C ’ es también otro aspecto de la imagen del Sudario ’, que parece que todo el mundo hoy en día ’ había comprendido aún. Y es el ’ estilo de pelo. Esta impresión no es el que surgiría del contacto con la energía radiante ’ con pelo flacidez, Lo que sería lógico que eran los de un cadáver tirado en un plano horizontal, como se supone que es el cuerpo de Cristo, cubierto por la tela. En cambio el pelo, ¿Cómo es el ’ pie de imprenta, caída perpendicular, como si fuera el cuerpo bloque de almohadilla pies, tan vivo, con tapa frontal, a cierta distancia, ’ también es perpendicular al piso [apoyado por la OMS?], Así que usted puede recibir el ’ huella del cuerpo del señor.

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el Sudario, Podría ser una instantánea de la resurrección?

¿Qué conclusiones para dibujar? El ’ huella Sudario, a pesar de pertenecer a un cuerpo, como es atestiguado por la posición de brazos y piernas, Sin embargo, en el mismo testimonio inquietante tiempo de ’ momento en el cual Cristo está aumentando y nos deja una señal milagrosa y golpeado por este instante, a los que nadie ha visto, Pero sólo este pobre tonto toalla, Pero es más elocuente que 1 mil testimonios humanos.

Varazze, 4 Mayo 2015

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(1) Lex orandi, Lex credendi. El siglo XVII existen en mayo en la diócesis de Turín una memoria litúrgica de la Sábana Santa como una huella del cuerpo de Cristo muerto y resucitado. Naturalmente esta creencia de la iglesia no es dogma de fe, y sin embargo, la suma es autoridad, Aunque no es el tema de la fe, es una cuestión de la revelación divina. Sin embargo, está, conectado a las cuestiones de fe, Giacchè – Aparte de la relación con las narraciones evangélicas – ¿Qué podría ser más asociado con la fe, Si el cuerpo del hombre, Es decir el autor y su dominio temprano de la ’ fe (Eb 12,2)? Ser especificado, además de, que la dicha convicción de la iglesia no pretende absolutamente Reemplace o se superponen a la sentencia de la ciencia, la cual, en este campo, También es de su competencia, pueden y deben hacer juicios, que son absolutamente libres e independientes de la fe, con su propia autoridad y certeza basado en ’ la experiencia y la razón.
(2) Se realizaría casi decir, con Luther: void especies contrarias. Par casi un juego de la dialéctica hegeliana: el positivo en la negativa.

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