A impressão do rosto de Cristo na mortalha

A IMPRESSÃO DO ROSTO DE CRISTO NA MORTALHA

 

o ’ pegada Sudário, Apesar de pertencer a um corpo, Como é testemunhado pela posição dos braços e pernas, No entanto, no mesmo testemunho inquietante tempo de ’ momento em que Cristo está a aumentar. e deixar-em um sinal milagroso e atingido por este instante, para que ninguém viu, Mas só esse pobres burros toalha, Mas mais eloquente do que milhares de testemunhos humanos.

 

Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli, OP

 

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imagens fotográficas do Sudário

Por ocasião da exposição do Sudário ’ em Turim, um evento de grande significado e ressonância no eclesial e escopo ’, mais amplamente, da cultura, de ciência e história, Acho que nossos leitores vão gostar estas minhas considerações relativas à interpretação da ’ ’ impressão do rosto sobre o sindonico de toalha. Eles nos levarão para melhor compreender o significado e o valor desta pegada misteriosa, que, progride de investigação científica, é sempre melhor, e sempre com maior certeza confirma a crença tradicional da igreja (1), Se é na verdade o pano que estava envolto o corpo de Cristo, descer da Cruz e colocado no túmulo, De acordo com o relato do Evangelho [MT 27,59; MC 15,46; LC 23,53].

de acordo com pia
o advogado de piemontês, de acordo com Pia ’ [1855-1941] Quem realizou a primeira foto sobre o Santo Sudário

Todo mundo sabe que o sensacional evento ’, Isso foi em 1898 como o advogado de Turim de acordo com Pia ’, que, na preparação da fotografia facial sindonico, Ela viu horrorizado e emocionado, que o negativo da foto mostrou as características da face em relevo, como se, Da mesma forma, para o que acontece em um retrato fotográfico de uma face exposta à luz, as projeções — por exemplo, o nariz ou testa — foram iluminados, Enquanto aqueles caindo ou estavam escondidos nas sombras.

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close do rosto

A partir de então até agora É comum usar ’ l interpretar este surpreendente mortalha negativa como Footprinting ou modelado no negativo de um retrato fotográfico, como se fosse, para a precisão, o negativo de um negativo. Deixe-me explicar. A teoria de que foi formada como resultado a descoberta da Pia é a seguinte: Você imagina o ’ manto impressão como se fosse o negativo de um retrato fotográfico; Então o negativo da imagem desta impressão é logicamente formar um positivo: Aqui, em seguida, aparecem com clareza e alívio, quase iluminado por luz, as características do rosto, como um retrato real, O que anteriormente não tinha essa eficácia representacional, Porque estamos diante de uma impressão simples ou, Poderíamos dizer, um simples negativo. Claro, todo mundo sempre reconheceu a impressão do rosto ’.

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Exposição do Sudário em 1898

O ’ operação de Pia quis dizer que esse cara que conhece muito melhor, Porque o olho ’, Considerando que negativo, a percepção como um positivo, Embora ao contrário (2), quase um rosto misterioso e solene que emergiu da escuridão da foto branco negativo. Por esta, Esta imagem, ao lado do ’ pegada Sudário, surgiram imediatamente e merecidamente a fama mundial. Mas caiu em um grande erro, que ainda hoje geralmente não percebe. L ’ erro reside no fato de que é errado comparar a foto do rosto, saindo do negativo fotográfico da foto de mark ’, um retrato fotográfico comum, Como é o caso quando fotografamos nosso amigo ou nosso familiar. De fato, um retrato fotográfico é uma cara comum, iluminada por uma fonte de luz, que vem de fora do rosto, geralmente uma luz ou esquerda ou direita ou superior ’. No chamado Flash a luz atinge o assunto frente. De qualquer maneira, Você sempre dá as partes do rosto que permanecem na sombra, causado pelo fato de que, por exemplo, o nariz é um obstáculo para a luz, para que projeta uma sombra ’ na bochecha.

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sombras e luzes da face

O que não fez até agora a atenção e isso faz com que o erro de ’ teoria do negativo de um retrato fotográfico, é que áreas da ’ área em que estão as pegadas da face, livre de impressão — por exemplo, o espaço entre o rosto e cabelo ou pegada entre o nariz e as bochechas —, Não são comparáveis a d ’ áreas de sombra, como pode acontecer em um retrato fotográfico, sombra, ou seja, como eu disse, causado pelo fato de que certas partes cesto a chegada da luz ’. Em vez de sindonico áreas de sombra na toalha, é por isso que Não alcançado — como hoje — ciência atesta de irradiação perpendicular a toalha de praia, atingido por uma misteriosa energia radiante, qual, deixar o rosto do senhor deu a folha, ou a precisão tem mais oxidado as partes do rosto salientes — por exemplo, o nariz, seus bigodes e testa — e menos e menos e menos partes da frente e mais oblíquo em relação a direção dos raios, até l ’ irradiação completamente ineficaz em comparação com áreas localizado na mesma direção dos raios, como, por exemplo, os partidos de esquerda ou face e pescoço, Isso não deixa qualquer pegada e são totalmente na sombra.

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sombras e luzes da face

De qualquer maneira — e isto é crucial para a refutação da teoria — as partes de sombra não são tão porque outras partes impedem a chegada da energia radiante, naquele tempo ainda não tinha sido descoberto e foi confundido com uma fonte de luz, Como é o caso em fotografias normais de outros seres humanos. Mas as partes do rosto na tela são um sombreado ou mais ou menos em evidência em relação ao fato de ser mais ou menos fechar a fonte de energia radiante ’, Isto é a mesma cara, para evitar totalmente a ele em áreas onde a impressão de ’ energia ’ está totalmente ausente, Porque pode chegar.

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preparação do Sudário para a exposição de ’ 1931

Se a imagem do rosto era comparável a um retrato fotográfico, como se acreditava até agora, o ’ imagem facial deve ter partes sombreadas causada por outras partes do rosto, por exemplo o ’ sombra do nariz na bochecha ou parte do rosto iluminado de ’ ou detalhes semelhantes, todas as coisas que são absolutamente não. Este tipo de máscara “de obstáculo” está totalmente ausente de seu rosto e c ’ é só ’ outros “para non-contact”, Não devida, como eu disse, de peças que cesto a luz, Mas simplesmente de partes onde luz — um pouco a energia radiante — Não consegui, Por que colocar em sua própria direção..

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a mortalha de claro e escura

Esta energia radiante foi luz e o calor, uma Luz caliente, que são João da Cruz, referindo-se à luz da fé, princípio do amor, Podemos ter dado e irradia da face de Cristo. Aquecimento para a oxidação de ’ tecido; brilhante, Como é causado o ’ impressão da Face, Isso é uma cara de luz pura sem sombras, assim como Saint John diz que «Deus é luz e nele não há nenhuma escuridão» [O Gv 1,5]. Vice-versa, a teoria da ’ imagem fotográfica deve presumir de sombras por obstáculo, como em qualquer foto normal; sombras que em vez disso, em sindonico o rosto, Não existem quaisquer. Nada em face de Christ, constitui um obstáculo à luz. Porque é uma luz que prossegue em linha reta — em Cristo tudo é certo, Tudo está certo — , Não posso iluminar o que está fora de sua direção e seu escopo. Uma lição para nós, Deixe-nos não totalmente iluminar de Cristo e, como nós terminamos e c ’ é a não-de-ser, Não se surpreenda se a luz de Cristo, portanto, é limitada em nós: Não pode iluminar-se que c é ’.

A face do Sudário não é um rosto iluminado por uma luz que vem de fora, como nosso. Ao contrário, é um rosto brilhante, que emite luz, semelhante a face de Moses, e muito mais, Enquanto é verdade que é o rosto da palavra da verdade, que ilumina o mundo.

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detalhe das mãos com o sinal da unha no pulso

As conclusões, a que chegamos..., Tenho um interesse exclusivo e fazer-nos descobrir um aspecto de rosto sindonico, que até agora não tinha sido considerado por causa de um mal entendido. O resto, as descobertas que fazemos há séculos na mortalha de imagem são ’ uns aos outros em uma maravilhosa e emocionante sequela, Parece que ele nunca acabar. Algo acontece na cristologia, onde teólogos e a própria igreja nunca parar para descobrir novos aspectos do mistério de Cristo, em que ' estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento " [Com o 2,3].

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negativos fotográficos

C ’ é também um outro aspecto da imagem mortalha ’, que parece que todos hoje ’ lá ainda percebeu. E é o ’ estilo de cabelo. Essa impressão não é aquele que surgem do contato com a energia radiante ’ com cabelo flacidez, O que seria lógico que eram aqueles de um corpo deitado sobre um plano horizontal, Como é suposto para ser o corpo de Cristo, coberto pela tela. Em vez do cabelo, Como é o ’ impressão, cair perpendicularmente, como se o corpo fosse pés do bloco de descanso, tão vivo, com capa, a uma certa distância, ’ também é perpendicular ao piso [suportado por quem?], para que você possa receber o ’ impressão do corpo do senhor.

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o Santo Sudário, Poderia ser um instantâneo da ressurreição?

Que conclusões desenhar? O ’ pegada Sudário, Apesar de pertencer a um corpo, Como é testemunhado pela posição dos braços e pernas, No entanto, no mesmo testemunho inquietante tempo de ’ momento em que Cristo está a aumentar. e deixar-em um sinal milagroso e atingido por este instante, para que ninguém viu, Mas só esse pobres burros toalha, Mas mais eloquente do que milhares de testemunhos humanos.

Varazze, 4 Maio 2015

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(1) Lex orandi, Lex credendi. Do século XVII existem em maio na Diocese de Turim uma memória litúrgica do Sudário como uma marca do corpo de Cristo morto e ressuscitado. Naturalmente, esta crença da Igreja não é dogma de fé, e ainda, a soma é autoridade, Embora não seja o assunto da fé, Isso é uma questão de revelação divina. No entanto, está, ligado aos assuntos da fé, Giacchè – Além da relação com narrativas evangélicas – O que poderia ser mais associado com a fé, Se o corpo do homem, Isto é o autor e seu precoce domínio da ’ fé (EB 12,2)? Deve ser especificado, além de, que a referida condenação da Igreja não pretende absolutamente substituir ou sobrepor-se ao julgamento da ciência, qual, neste campo, Também é da sua competência, pode e deve fazer julgamentos, que são absolutamente livre e independente da fé, com sua própria autoridade e certeza com base em ’ experiência e razão.
(2) Seria quase feito para dizer, com Luther: void espécie contrária. Par quase um jogo de dialética hegeliana: o positivo no negativo.

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