Que es Cristo el Rey y lo que es verdad?

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

Que es Cristo el REY Y lo que es verdad ?

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La pregunta irónica: "¿Qué es la verdad?», Hoy en día ya no resuena al pretorio de Poncio Pilato, por desgracia, resuena desde hace años dentro de la iglesia visible, donde se corre el riesgo de perder la verdad que correr detrás de nuestros deseos egocéntricos individualistas fábulas hechas.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Alabado sea Jesucristo !

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Bizantino icono que representa a Cristo Rey

Este domingo XXXIV del tiempo ordinario, con la narración del Beato Juan Evangelista, el Santo Evangelio nos da el diálogo entre Cristo, el Señor y el gobernador de Judea, Poncio Pilato [cf. Juan 18, 33-37], centrado en realeza y la verdad [véase el texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI].

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La fiesta de Cristo Rey Fue instituida por el Papa Pío XI en 1925 el propósito de manifestar el señorío de Dios sobre el mundo, en contraste con las formas de ateísmo moderno ya todos ReSMI surgido entre el siglo XIX y el siglo XX. de ReSMI que la humanidad es arrastrada de nuevo al comienzo del tercer milenio sin haberlas aún procesados, pero sobre todo sin tenerlos resueltos. Merece aclarar que me refiero a las iluminaciones, al liberalismi, socialismo, comunismo, al fascismo, del materialismo, del capitalismo, al hedonismo, al relativismo y al sincretismo religioso, para continuar con la falsa ecumenismi hasta llegar a pauperismi y para misericordismi …

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Si el Beato Pío IX dio cuenta de las consecuencias de indiferentista capitalismo liberal y el marxismo durante la gestación, El Papa Pío XI tocó el fruto concreto de uno y el. Por lo tanto, que quería proponer a los hombres el misterio del Cristo cósmico-fe: Cristo, el único rey del universo.

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Por lo tanto el Sumo Pontífice Pío XI vuelve a intentar poner a Cristo en el trono de la que había intentado derrocarlo antes, durante y después de la Revolución Francesa, la quale esaltò in modo truffaldino tre principi ben lungi dall’essere inventati dagli illuministi, perché da sempre sono pilastri sui quali si regge il messaggio cristiano: libertad, igualdad y fraternidad. Se però alla libertà, che è dono supremo di Dio all’uomo e che è un suffisso portante del mistero stesso della creazione [cf. Gen 1, 26-31]; se all’uguaglianza, che prende vita dal nostro essere creature libere create a immagine e somiglianza di Dio; se alla fraternità, che ci rende figli in comunione con Dio; togliamo però il fondamento eterno e immutabile che è il Creatore, non nascerà alcuna Èra dei Lumi, ma solo il buio della presunta ragione. E questo buio della presunta ragione si fonderà sulla più satanica delle umane presunzioni: poter fare a meno di Dio ed eliminare Dio dalla storia dell’umanità.

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Per noi cristiani la ragione risiede nel Cristo vero Re dell’Universo che ricapitola in sé tutte le cose, come esprime il Beato Apostolo Paolo nella lettera indirizzata ai fedeli della Chiesa di Efeso [Ef 1, 10]. Dinanzi a questa lirica che racchiude l’intero deposito della fede, siamo chiamati a penetrare ed a lasciarci penetrare dal mistero del Cristo incarnato, muerto y resucitado. Il Cristo non è una parte della nostra vita, è la totalità del nostro essere ed esistere, o come amava definirlo Sant’Agostino Vescovo d’Ippona e dottore della Chiesa: el Christus Totus.

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Nella narrazione del Vangelo del Beato Evangelista Giovanni, è contenuto il colloquio tra Gesù Cristo e Ponzio Pilato incentrato sul concetto di regalità. Una conversación que tiene lugar después de que las autoridades judías habían juzgado Jesucristo castigado con la muerte, y lo llevó a la sala del juicio ante el gobernador de Judea para que ratifique su juicio traducirla en una sentencia de muerte. Así, Poncio Pilato, Él entró en la sala del juicio pregunta a Jesucristo si él es realmente el rey de los Judios. Cumple con Cristo, el Señor: "Usted dice que esto se, o tienen otras le ha hablado de mí?» [Juan 18, 34]. Y aquí cabe señalar que si bien en los tres evangelios sinópticos Cristo, el Señor responde indefinible "lo dice ', en el Evangelio del Beato Juan Evangelista responde muy claramente el uso de la palabra griega monarquía, Basilea, lo que significa realeza [en los Santos Evangelios con: el reino de los cielos, Indica el reino de los cielos]. En ese momento, Rey del Universo Divino, Se trata de dejar claro a su pareja que su reino no es de este mundo. Poncio Pilato, pero es una práctica militar, a su manera, un materialista, Él sigue preguntándose interloquire: "Así que usted es un rey?». A la que Cristo el Señor responde: "Usted dice: Soy un rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo:: para dar testimonio de la verdad. El que pertenece a la verdad, oye mi voz ".

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Lo que el reino de Cristo no es de este mundo, no nos debe llevar a creer que es sólo y exclusivamente sobre el terreno, de lo contrario ¿por qué, la Palabra de Dios, Él encarnar haber nacido en esta tierra? Que Dios de Cristo Rey es de hecho una realeza divina, los cuales, sin embargo, está plenamente integrada en el mundo de tierra a ejercer sobre la humanidad, aunque de diferentes maneras y formas bastante diferentes de las que caracterizan a los reinos de la tierra.

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Poncio Pilato, militar práctica y materialista, No puede seguir los discursos. Lo que le interesa es sólo para saber si Jesucristo es el rey de los Judios; Así que, en parte, no quiere, y en parte ni siquiera es capaz de seguir la conversación de Jesucristo, porque a partir de una buena Romano quiere saber los hechos y saber si ese hombre es el rey de los Judios.

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Beato Juan Evangelista, en la presentación de la pregunta clave de Poncio Pilato, por lo que la fórmula: "Usted es un rey?» [Juan 1,37]. Con esta formulación completamente diferente a la pregunta "¿Eres tú el Rey de los Judios?"Que emerge lugar en la Santa sinópticos [Mt 27, 11; MC 15, 2; Lc 23, 3] el reino de Cristo trasciende el concepto muy simplista de "Rey de los Judios", De hecho, él no es el rey de una pequeña región de esta tierra, sino de todo el universo, que - como escribe el Apóstol San Pablo -, por voluntad divina, una vez resucitado de entre los muertos estaba sentado a la diestra de Dios Padre en el cielo, por encima de todo gobierno y autoridad, de cada poder y dominación [cf. Ef 1, 20-21].

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La realeza de Cristo, Dios tiene entonces una escala mucho mayor en comparación con lo que piensan o tratando de Poncio Pilato: se coloca en una dimensión universal en la que la imagen del Redentor tiene un alcance mucho más amplio. Cristo el Señor es rey porque a través de la encarnación de la Palabra de Dios en el seno de la Virgen María, Él vino al mundo "para dar testimonio de la verdad" [Juan 18, 37]. No es por casualidad, continuando su interrogatorio, Gobernador de Judea comienza con la pregunta: «verdad Ti Estin», en el texto latino "¿Qué es la verdad??», que traducido significa "lo que es verdad?» [Juan 18, 38]. Pregunta donde se puede tomar e interpretar el deseo de entender, para que sepa, mientras que es sólo una pregunta retórica formulada en forma puramente irónico.

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Esta reflexión que le dejará en la solemnidad de Cristo Rey Y eso por desgracia, resuena desde hace años dentro de la iglesia visible, donde se corre el riesgo de perder la verdad que correr detrás de nuestros deseos egocéntricos individualistas fábulas hechas. y esto, Hace dos milenios, Que había dicho y profetizado el Apóstol San Pablo en su carta dirigida a su discípulo Timoteo:

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"Porqué vendrá el día, de hecho, cuando no soportarán la sana doctrina,, sino, que teniendo el comezón de oídos, acumularan, para sí maestros conforme a sus propios deseos, y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán hacia las fábulas» [II Tm 4, 3-4].

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La forma en que salvarse y salvar la Iglesia visible de este peligro destructivo, allí se ordena entonces al mismo Apóstol:

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"Aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado que, ambos anatema! Ya hemos dicho y ahora repetir: Si alguno os predica un evangelio distinto del que recibieron, ambos anatema».

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Aquí, ¿Cuál es la verdad: ReEl trono sobre el que se asienta el Cristo Señor, Rey del Universo, el que recapitula en sí todas las cosas, las del cielo y las de la tierra [cf. Ef 1, 10]. Y si alguien, quien quiera que sea, debe predicar un evangelio diferente: ambos anatema!

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desde la Isla de Patmos, 25 Noviembre 2018

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