O DESAFIO DO ISLAM PARA A EUROPA NÃO para jogar no gentilezas discar todos mas quanto sobre o problema de DEUS

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A teologia do Alcorão não falta para delinear os atributos do Deus Único, como reconhecido pelo próprio Conselho, mesmo que seja em silêncio sobre uma visão voluntário e fatalista, que foi tomado não por endereço do ex-papa em seu famoso Lectio Magistralis Universidade de Regensburg, e que está na raiz do método de tributação e violento em que o habitualmente Islam espalha a mensagem do Alcorão.

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«Eu sou o caminho, a verdade ea vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. Se você me conhece, também sabe meu Pai: de agora em diante você conhecê-lo e tê-lo visto ".

[GV 14, 6-7]

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Hoje a tentativa de expansionismo islâmico na Europa em nome do Alcorão você se depara com uma Europa que já não é cristã e na verdade é caracterizada por ateu forte ou tendências agnósticas, enquanto o mundo cristão está sofrendo de um declínio, um enfraquecimento [1] ou uma relativização das crenças religiosas; o caráter moral de muitos é muitas vezes desvia-se dos princípios da Igreja e do Evangelho e às vezes esses mesmos razão natural e saudável. Você é o louvor de uma fé que, em vez de procurar a certeza, cultiva a dúvida [2], acreditar no que você está qualificado para o diálogo com os ateus. Que acredita que ele pode dizer com firmeza, clareza e sem hesitação a fé diante de um incrédulo que se opõe ao seu erro, É considerada uma violenta e fundamentalista, enquanto ele é considerado "aberto" e "amigável" são silenciosas, induza o discurso ou diz sua fé, no entanto, mesmo se o ponto de vista oposto um infiel. Os modernistas comparar a atitude do primeiro tipo de católicos ao de muçulmanos. Incidentalmente: -me uma vez um confrade, cujo nome eu não vou, Ele deu o "Taliban". para não mencionar os dominicanos que desprezam a metafísica …

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A Igreja na Europa é ter que lidar com muitas forças hostis. De fora vem uma dupla pressão, um torno de casal: uma peça, a pressão de tendências cépticos, comeu, agnóstico e materialista; no outro, a penetração no lugar por muitos anos no território de vários países, especialmente na Alemanha, França e na Bélgica, de milhões de muçulmanos, que não se converter ao cristianismo em tudo, mas ciosamente preservar e ostensivamente, por exemplo, com a sua oração pública, com suas mesquitas e centros educacionais e culturais, suas crenças e práticas islâmicas, sem esconder a sua intenção de se tornar uma força política dominante.

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Dentro da Igreja, então, e agir como uma divisão dolorosa cinqüenta entre Lefebvre e modernistas, que perturba e confunde o corpo eclesial inteira, sem a Santa Sé e os bispos são capazes de fazer desvios de justiça, em diálogo uns com os outros contendores, e fazer a paz entre as duas facções, cada uma das quais, pela verdade, lados bons para se complementam. Só que, em vez de cada absolutizes seu ponto de vista parcial, mas não ambos, para que o acordo até agora foi impossível.

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Entrando no caso de o problema da relação com o Islã, tanto Lefebvre, os modernistas rejeitam a idéia de uma evangelização de muçulmanos; a primeira pelo facto, Ciente das inúmeras tentativas e de fato dos muitos violência sofrida pelos cristãos nos séculos passados ​​por muçulmanos, julgar a busca desesperada; segundos, porque acreditam que a universalidade ea necessidade do Evangelho para a salvação, pelas quais consideram que é bom para deixar os muçulmanos em sua fé, na crença de que, para ser salvo com ele.

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Para isso, eles estão associados a duas decisões opostas sobre o Islã. Lefebvrianos e modernistas rejeitam o método imponente e violento dos muçulmanos de espalhar seu credo. Os Lefebvrianos, Mas, tendo em conta a atitude de Cristo, reconhecer como direito coisa ameaçadora punição eterna para aqueles que não acreditam em Deus, enquanto os modernistas rejeitam a idéia de um castigo divino porque sentem que todos possam ser salvos.

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Os lefebvrianos não aceitar o parecer positivo expresso pelo Concílio Vaticano II [3], em particular, que os cristãos e muçulmanos ambos adoram o único Deus verdadeiro, criador do céu e da terra, justo e misericordioso. acreditam que, no caso do Islã, se se trata de um ele deu falsa o fato de que os muçulmanos não reconhecem o dogma da Trindade e da Encarnação, e até mesmo combatê-las.

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Os modernistas não aceitar o julgamento do conselho, mas ele não dá importância ao fato de que os muçulmanos não aceitam esses dois dogmas, para que o Conselho, Islam no documento dedicado, não menciona. Essa indiferença dos modernistas em relação a esses dogmas é dada pelo fato de que eles próprios, por causa da sua relativismo dogmático, não considerá-los necessários para a salvação, além do fato de que eles não concebem da forma ortodoxa. Os Lefebvrianos, ao contrário, atribuem grande importância à visão ortodoxa daqueles dogmas e saber que a fé neles é necessária para a salvação, pelo menos como uma fé implícita.

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Se os modernistas em busca de uma modernidade secularizada, são relativistas em termos de dogma e de religião, Lefebvre, ao contrário, nostálgico de um cristão sagrado, achar que é difícil apreciar os valores de outras religiões, Eles vê-los apenas como uma massa de superstições a ser excluído. Pela primeira Islam deve ser combatido. Para o último a ser "integrado".

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Agora, quando dizemos Europa, claramente, queremos dizer não só a Igreja Europeu. Até o século XVIII, com a Revolução Francesa, Poderia dizer que a Europa coincidiu com o cristianismo europeu, embora já foi dividida pela 1648 com o Tratado de Westphalia entre católicos e protestantes. Mas com a Revolução Francesa, a Igreja europeia não cadeira mais como na Idade Média à frente dos Estados, mas partilha com os novos Estados seculares - então monarquias constitucionais, especialmente - a liderança dos povos europeus, como cidadãos e como cristãos, para os Estados para as Igrejas católicas e protestantes.

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Assim, o desafio islâmico ao desafio da Europa para a Igreja e sociedade civil. A Igreja, tratar adequadamente este desafio, Ele deve fazer o contraste entre modernistas e Lefebvre lo principalmente para pacificar dentro. E então nós precisamos ver onde e quanto, neste confronto com o Islã, forças seculares são aliados para nós católicos e onde eles podem ser um obstáculo ou pelo menos mostrar incompreensão.

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Entre as forças seculares existem teísta ou deísta, como por exemplo, o liberal, Republicanos e maçons, da matriz do Iluminismo. Há agnóstico, como fenomenalistas e empiristas. Não é a ampla área de ateísmo marxista, freudiana e positivista, não tão amargo como antes e ainda uma realidade substancial e perigosa, responsável pela ampla difusão popular da permissividade, hedonismo e materialismo. Há pequenas áreas de fenomenologistas intelectuais, idealistas, panteístas e gnósticos.

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Cristãos e muçulmanos estão certos da existência de Deus, mesmo se for diferente é a forma desta certeza: fundamentado, o primeiro, fideistica a segunda. O problema é que para nós católicos uma possível aliança com as franjas menos religiosos do ou até mesmo ateísta mundo secular. As pessoas tendem a sentir-se sobre este ponto da fé em Deus mais perto de Islã do que para o mundo secular, especialmente se um ateu [4]. além disso, outro ponto inegável de convergência entre o Evangelho e do Alcorão e de confronto com a terra humanismo, ateus panteísta, é a concepção que temos no homem comum, composto de alma e corpo, criado por Deus, mas o pecador, objeto da misericórdia divina, feito por ele, ainda capaz de rejeitá-lo por livre arbítrio por desobedecer suas ordens e se recusar a adorá-Lo, inchar com orgulho e com deificar a si mesmo, e se condenar ao inferno e, então, automaticamente. Para o Evangelho como o Alcorão o homem que se submete a Deus espera a ressurreição para a vida eterna, no último dia da história da Terra com o retorno de Cristo.

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Não menor a questão do dogma cristão. De todas as forças religiosas na Europa, únicos cristãos, católico, Ortodoxos e protestantes, Eles dão testemunho da fé no mistério trinitário e da Encarnação, que na verdade constituem o centro, o fulcro e o pico característico da religião cristã. A Igreja tem de proclamar e defender estas verdades fundamentais do Cristianismo na Europa já é um momento Christian, mas agora ele é influenciado por muitos mais ou menos distantes das doutrinas Christianity, se não mesmo oposição, e alguns são contrários a essa religião em geral.

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O freio realmente eficaz em islâmica na Europa não tanto as forças seculares, religiões políticos ou outros, alguns dos quais, Apesar da proximidade que o cristianismo como o judaísmo, não aceitar estes dois dogmas. O freio decisivo é a Igreja, precisamente por causa da força invencível, Os dados que a Parte, com o qual remove o pernicioso e prejudicial ao Islã veneno de séculos de negação hostil e obstinada desses montantes e poupança verdades divinas para toda a humanidade, como demonstrado por toda a história do cristianismo.

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Este obstáculo aparentemente intransponível para a difusão do cristianismo nos países árabes e no Médio Oriente, acontecendo há séculos, e de fato o avanço do Islã, não só religiosa, mas também política, em várias partes do mundo é um grande mistério, se pensarmos comando de Cristo de evangelizar todos os povos e aos inúmeros povos, também foi ferozmente bárbaros e pagãos, que durante estes dois mil anos ter terminado com as boas-vindas e ainda aceitar a fé cristã.

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A teologia do Alcorão não falta para delinear os atributos do Deus Único, como reconhecido pelo próprio Conselho, mesmo que seja em silêncio sobre uma visão pró-ativa e fatalista, que foi tomado não por endereço do ex-papa em seu famoso Lectio Magistralis Universidade de Regensburg [cf. WHO], e que está na raiz do método de tributação e violento com o qual o Islã habitualmente espalha a mensagem do Alcorão. Em vez disso, o que é incompreensível e talvez imperdoável é como depois de quatorze séculos que os teólogos cristãos esclarecidos e provou que o Deus Trino Christian é o mesmo Deus Único adorado por muçulmanos e judeus, mesmo os fiéis do Islã opor à doutrina trinitária da Encarnação e as mesmas objeções grosseiras do Corão.

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O Deus cristão não é "outro deus", como alguns dizem, que corânica. É o mesmo Deus, com a diferença de que, como cristãos, a conhecemos melhor [vêm trinitario] graças à revelação feita por Cristo, enquanto os muçulmanos se desviaram os erros do Alcorão. O nome "Allah" é a mesma raiz hebraica de O, que significa "Deus".

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Lamento ter que contradizem em quais mesmo as observações sábias do cardeal Giacomo Biffi, afirmando que não é verdade que o Alcorão seria apresentar um conceito de humanidade "diferente" do nosso. Em vez disso, é o mesmo conceito de "homem" [lógica animal] tracto pela razão natural. A diferença é que nós, os cristãos propõem um homem "filho de Deus" ideal em Cristo, algo que só pode ser considerada humanismo islâmico impossível devido ao fato de que, negando que Jesus é o Filho de Deus, Por conseguinte, é evidente que o homem não pode ser um "filho de Deus".

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Mas a Igreja não pode e não deve desistir, mesmo anunciar aos muçulmanos a verdade sobre Cristo e da Santíssima Trindade. Por que os muçulmanos devem ser uma exceção? Eles estão isentos ou isento de crer em Cristo? Eles não têm inteligência suficiente? Eles não são seres racionais como todos os outros? Deles Mente Brilhante Não é adequado? Eles são salvos com o Alcorão? Mas por que então eles querem impor ao mundo inteiro? Mohammed talvez tenha tido um mandato de Deus é mais credível do que a de Cristo? Eles vieram a Cristo os mais diversos povos, o mais grosseiro, os bárbaros, os supersticiosos, o mais incivilizado. E lá deveria ou poderia ter acesso ao Cristo as populações muçulmanas? Por que razão?

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Cristo não foi excepção a ninguém. Mesmo que eles não podem ser salvos a menos graças a Cristo. caso semelhante é o dos judeus, o que de fato seis séculos antes do Alcorão rejeitam a divindade de Cristo, seu nome del monoteísmo. Mas, pelo menos, os judeus do Antigo Testamento, enquanto os muçulmanos têm o Alcorão, contendo uma garantia de Deus de sua revelação a Maomé: uma coleção entre outros capítulos curtos desconectados e descoordenadas, com os ensinamentos teológicos, admoestações morais e avisos, muitas vezes misturado com histórias exemplares do Antigo Testamento [a Certo], lembretes e advertências feitas aos judeus e cristãos, com muitas repetições, e da adição de lendas improváveis ​​e personagens mitológicos.

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Insistente e peremptória no Corão é a afirmação de que há um só Deus, "Criador, sensato, clemente, onipotente, providente, certo, misericordioso e recompensador ", com a ressalva de que você não deve associar outros deuses, e é, portanto, um sinal de blasfêmia e politeísmo acho que ele tem um filho, Deus para igualá-lo, óbvia referência à crença cristã na divindade de Cristo, para o qual, no entanto,, "O filho de Maria ', o Alcorão também palavras de louvor. Mas o profeta escatológico é Muhammad.

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A oposição corânica à divindade de Cristo Ela é expressa em termos muito simples, No entanto, que de forma transparente revelar o terrível mal-entendido. Muhammad não conceber a geração exceto em termos biológicos, então a partir de seu ponto de vista, ele tem toda a razão quando diz que Deus não pode ter um filho, e porque Ele é Espírito puro e é por isso que admitir um filho que Deus significaria admitir outro Deus ["Filho"] ao lado de Deus "o Pai", que iria cair no politeísmo.

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que Mohammed não inclui que a geração em Deus deve ser entendida num sentido analógico como uma emanação espiritual, como Jesus disse a ser "liberado" do Pai, como o pensamento que emana do intelecto, precisamente porque Cristo é o Pensamento, a Logos do pai. esta emenda, em seguida, ele não é a produção de uma criança num sentido biológico que a isca a partir da essência do gerador, mas permanece dentro da essência divina. Para Mohammed admitir duas pessoas divinas, Deus Pai e Deus Filho, significaria admitir dois deuses. Ele não entende que o Pai eo Filho em Deus são o mesmo e único Deus. Ele não entende que eles são distintos como eles são distintos entre si relações subsistentes, vêm l 'ser-pai Ela é diferente de "ser-filho. relações subsistentes, porque l 'sendo-Pai é o Pai, e l 'sendo-Filho é o Filho. E a um e outro são Deus.

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que Mohammed não sei o conceito de alcançar pessoa divina porque ele não pode livrar-se do conceito de pessoa humana, para o qual cada pessoa corresponde um carácter individual. Portanto, não incluem uma única natureza, tais divina pode combinar três pessoas, porque ele não pode conceber a pessoa divina como relação subsistente. Na verdade, a pessoa, em geral, é um subsistente espiritual. Só isso, enquanto que no caso de a pessoa humana o subsistente é uma substância ou natureza, no caso de a pessoa divina, o subsistente é uma relação [sendo-pai-filho e ser].

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Finalmente Muhammad não podia admitir a divindade de Cristo, porque ele não podia admitir que uma pessoa divina [filho] poderia ter devido a natureza, um ser humano e um ser divino, como ele chamou o Concílio de Calcedônia em 451, proprio quella Calcedônia, alguns séculos mais tarde seria islamizada a muçulmanos [cf. a parte inicial do artigo S Ariel. Levi di Gualdo, WHO]. Muhammad estava preocupado cristologia para evitar o panteísmo, ou seja, a deificação. Jesus não poderia ser Deus, porque tal implicaria, de acordo com Muhammad, homem confuso com Deus, idolatrar um homem, "Associar a Deus um outro deus", como ele se expressa.

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A mesma preocupação é encontrado em Schillebeecx, para o qual ele diz que "Jesus é Deus" implica panteísmo. É por isso que ele prefere dizer que "Deus está em Cristo". No entanto, a divindade de Cristo não deve ser concebido, mesmo na maneira de Rahner, que ele não tem nenhuma dificuldade em admitir, mas apenas porque ele define o homem deixando Deus na sua essência: "O que ele é o homem, você não pode dizer, exceto afirmando que a que ele pretende, e da qual ele é visto " (= Dio) [5].

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Para conceber e aceitar na fé os dogmas da Trindade e da Encarnação não é necessário para entender as explicações metafísicas sutis de St. Thomas, em PERGUNTA, mas é o suficiente para entender o catequética noção também para as crianças. Mesmo a teologia mais sublime permanece em seus mistérios da fé infinitamente abaixo da compreensão abrangente, e por outro lado, já a mente da criança, iluminado pelo Espírito Santo, Ele é capaz de conhecer Mistério e make fonte de vida eterna. Assim, os muçulmanos não têm desculpa para julgar dogmas cristãos absurdas ou blasfemas. Esclarecer dúvidas, eles se aproximam com humildade e confiança ao Evangelho na sua interpretação pela Igreja, evitar as heresias [eg. Lutero, Küng, Rahner e Schillebeeckx] e irá obter os benefícios de economia de imensos, que muitos outros povos nestes dois mil anos já obtiveram.

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Então, quais são as possibilidades da Igreja para a defesa da Europa? A Igreja pode aliar-se com o Iluminismo dos Direitos Humanos para a defesa da civilização europeia e da liberdade religiosa contra o totalitarismo religioso islâmico. A Igreja pode ser encontrada no monoteísmo islâmico e religião natural do Iluminismo [Lado] aliados na defesa da religião contra o ateísmo. os cristãos, Católicos e protestantes são chamados para defender o valor da revelação cristã contra o Islã, racionalismo iluminista e do ateísmo. Neste estão a defender as raízes cristãs da Europa.

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cristianismo fraco, relativista, indiferente, gooder e modernista, como por exemplo o promovido por Schillebeeckx, Ele não é capaz de suportar a pressão ou ameaça imposição Islam, mas espera-se que, no caso que o islamismo adquire amanhã poder político, Ele vai dissolver-se e ser absorvido o Islam, como sempre tem acontecido nos países cristãos invadiram pelo Islã.

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O mesmo se aplica ao cristianismo idealista, panteísta, pseudomistico gnóstico e origem hegeliana, como por exemplo a uma rahneriano. Aqui Cristo não é Deus no sentido de Deus transcendente comum ao cristianismo e Islã, mas não é nada, mas a última cimeira eo "horizonte" da transcendência humana, ser cada homem principal e contínuo "em graça"; que, para o Islã eo cristianismo verdadeiro, É blasfêmia.

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Eu terminar com uma conclusão semiseria, apesar da gravidade do assunto, assumindo uma invasão islâmica da Europa. Se até agora os bispos não foram capazes de impedir essa abominação entre as voltas fiéis de confusão humana com Deus, Vamos pensar muçulmanos, uma vez que o prefeito de Roma vai ser um seguidor de Muhammad, porque você pode obter o seguro pelos modernistas, acostumados com o camaleão mais perfeito, que o Evangelho, de acordo com a exegese mais avançada, nega a divindade de Cristo.

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Quanto à negação de castigos de Deus de Rahner ea existência dos condenados no inferno, muçulmanos, com o método pastoral eficaz, com citações do Alcorão e da Bíblia, re-introduzir a crença cristã tradicional no inferno.

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Pode-se esperar que até mesmo os mais modernos partes do Iluminismo-maçônico, dado que os maçons no final é mais interessados ​​nesta vida do que ao do além, antes da ameaça islâmica, estará pronto, embora apenas por conveniência, a abraçar o Islã, como aconteceu na década de sessenta com o filósofo André Mason Guenon, embora em sua forma esotérica.

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Uma tendência semelhante aplica-se a áreas ateu. Desde o ateu apontando toda a sua vida no bem-estar neste mundo, espera-se que amanhã, antes da ameaça islâmica, Ele será convertido, por conveniência com o Corão. exemplo emblemático e famoso é o do filósofo marxista francês Roger Garaudy nos anos setenta.

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Se os muçulmanos foram para aumentar seu poder em Roma, Papai, a conselho do cardeal Walter Kasper, Pode demorar entre funcionários da Secretaria de Estado de alguns estudioso muçulmano. Massa pode ser integrado com a adição de citação de Maomé no Cânone Romano e alguns versos do Corão, e por isso pode ser aberto a todos, também para os muçulmanos, com os participantes do corpo docente para crer ou não crer na transubstanciação, ou a Missa como Sacrifício de Cristo. Além disso, já os modernistas não acreditam mais.

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Alberto Melloni poderia ser encomendado pela Santa Sé a propor um projeto da colegialidade episcopal, que incluiria um representante dos mulás islâmicos, enquanto a Comunidade de Sant'Egidio poderia escolher entre imigrantes islâmicos aqueles a quem o considere adequado a ser eleito para o conselho da cidade de Roma.

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A ORP poderia organizar peregrinações a Meca ou Medina. Todo cristão deve saber o Alcorão, ao ponto de que, se fosse para ser questionado sobre os ditos do Profeta por agentes islâmicos, é capaz de responder, , a fim de salvar a sua vida.

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A instrução religiosa [sharia] e controlar sobre a verdadeira fé [corânica] eles seriam confiados aos escritórios de polícia sob o controle dos imãs. Teria aboliu o direito à liberdade religiosa e gostaria voltar para a religião do Estado, que, no entanto, desta vez, seria a religião islâmica.

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Embora a lei deixaria ultrajes impunes sobre a religião cristã, o insulto à figura de Maomé pode ser punido com a morte. Eles seriam então punido com homossexuais morte. Os funcionários do governo poderia beneficiar de um harém. Os crucifixos em locais públicos pode ser substituída pela meia-lua do Islã.

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Se os muçulmanos foram para aumentar seu poder político na Europa, você pode vir a desfiles de moda em Paris presentassero o desempenho de diferentes tipos de burca, de acordo com a criatividade tradicional francesa. Não haveria mais a angústia, problema complicado e embaraçoso de divorciados novamente casados, uma vez que teria permitido a poligamia mais simples e prática.

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Ele voltaria a mulher para ser o homem submisso, de modo que ele não tem mais em torno dele um concorrente perigoso, rival ou antagonista e se presta melhor para satisfazer seus desejos sexuais. mulheres adúlteras seria punido por apedrejamento, se alguma coisa, com uma ligeira redução da nossa população.

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Neste ponto, Não poderia, contudo, ser um risco de que Lefebvre Eles levam para o mato ou para se transformar em uma sociedade secreta terrorista contra muçulmanos e cristãos traidores, ou seja, reabilitar a pena de morte para os hereges.

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Somente os verdadeiros cristãos, em plena comunhão com a Igreja e com o Papa, convicta e corajosa, Os amantes de santidade, como sempre aconteceu, resistir à arrogância islâmica, se necessário ao martírio. Todos os outros, para o qual todos os valores estão todos questionável ou negociável, Eles estarão prontos a trocar-los com o islã para salvar a sua pele.

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Aqueles de "fé" duvidar da cardeal Martini e os interlocutores ao Cardeal Walter Kasper, e aqueles que resolver o cristologia na mitologia como Arcebispo Bruno Forte, ou os gordos profetas para Enzo Bianchi, Eles serão os primeiros a prestar homenagem ao Corão. Os únicos para salvar a dignidade ea liberdade do homem, Europa e da Igreja, Eles serão, como sempre aconteceu, cristãos, e acima de todos os santos e mártires totalmente fiéis ao Evangelho e à Igreja.

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Varazze, 15 agosto 2016

Solenidade da Assunção de Maria ao Céu

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NOTA

[1] Defensores do "pensamento débil", a partir deles fortemente apoiada, Gianni Vattimo, Eles encontraram uma coisa positiva.

[2] Ver, por exemplo,. o ateu que, de acordo com o cardeal Carlo Maria Martini, continuamente encontra-se na consciência do crente para desafiar suas convicções de fé. É este, de Martini, Seria a verdadeira fé.

[3] Nossa idade, nº 3

[4] Veja quão preocupado o Conselho fala do ateísmo, enquanto ele não tem nenhuma dificuldade em reconhecer que nós e os muçulmanos adoram um único e mesmo Deus, Conhecido embora de maneiras diferentes e também em contraste.

[5] Fundações da Fé Cristã, p.215.

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