COM SUA ASSUNÇÃO AO CÉU É A VIRGEM MARIA CONFIGURADOS AO MISTÉRIO DE CRISTO RESSUSCITADO

A Assunção é «uma celebração que oferece à Igreja e à humanidade a imagem e o documento consolador da realização da esperança última: que tal glorificação plena é o destino daqueles que Cristo tornou irmãos, tendo em comum com eles o sangue e a carne"

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O 15 agosto, no coração do verão, enquanto a maioria das pessoas migram para resorts de férias para passar férias, a Igreja celebra uma das mais belas e significativas solenidades marianas. Assim falou o Santo Pontífice Paulo VI:

«A solenidade de 15 Agosto celebra a gloriosa Assunção de Maria ao céu; E, esta, a celebração do seu destino de plenitude e bem-aventurança, da glorificação da sua alma imaculada e do seu corpo virginal, da sua configuração perfeita com Cristo ressuscitado; uma celebração que oferece à Igreja e à humanidade a imagem e o documento consolador da realização da esperança última: que tal glorificação plena é o destino daqueles que Cristo tornou irmãos, tendo sangue e carne em comum com eles (cf.. EB 2,14; Garota 4,4)». [São Paulo VI, Exortação Apostólica Culto Marial, 2 fevereiro 1974, n. 6].

O Venerável Pontífice Pio XII, na Constituição Apostólica a generosa (1950) escreve:

«Os santos padres e os grandes doutores em homilias e discursos, dirigida ao povo por ocasião da celebração de hoje, falavam da Assunção da Mãe de Deus como uma doutrina já viva na consciência dos fiéis e já professada por eles; eles explicaram seu significado extensivamente; eles especificaram e exploraram seu conteúdo com maior profundidade, eles mostraram as grandes razões teológicas para isso. Salientaram particularmente que o objectivo da celebração não era apenas o facto de os restos mortais da Bem-Aventurada Virgem Maria terem sido preservados da corrupção, mas também o seu triunfo sobre a morte e a sua glorificação celestial, para a mãe copiar o modelo, isto é, ele imitou seu único Filho, Cristo Jesus […] Todas essas considerações e motivações dos santos padres, bem como os de teólogos sobre o mesmo tema, têm a Sagrada Escritura como fundamento último. Com efeito, a Bíblia apresenta-nos a santa Mãe de Deus intimamente unida ao seu divino Filho e sempre solidária com ele e partilhando a sua condição”..

Este antigo testemunho litúrgico foi explicitado e proclamado solenemente como dogma de fé por Pio XII em 1º de novembro 1950. Seguido pelo Concílio Vaticano II, na Constituição da Igreja, esta doutrina foi reconfirmada dizendo:

«A Virgem Imaculada, preservado livre de qualquer mancha de culpa original, o curso de sua vida terrena terminou, ela foi assumida à glória celestial com seu corpo e sua alma, e exaltada pelo Senhor como a Rainha do universo, para que ela se conformasse mais plenamente com seu Filho, o Senhor dos governantes, o vencedor do pecado e da morte" (n. 59).

O filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard, há mais de um século e meio, tirou um instantâneo impiedoso do que nossa sociedade parece ter se tornado: um grande navio de cruzeiro cujos passageiros se esqueceram do destino da viagem e nem se importam com os anúncios de rota dados pelo capitão, mas estão muito mais ocupados com as informações do cardápio do dia fornecidas com insistência pedante pelo chefe de cozinha a bordo.

À luz de muitas investigações socioculturais, nossa sociedade é exatamente assim: esmagado no presente, esquecidos da eternidade e com horizontes cada vez mais estreitos. Eliminamos adjetivos como “duradouro” do nosso vocabulário, “permanente”, “definitivo”. Ele já via o filósofo há muito tempo quando ele disse: “O que o tempo presente mais precisa é do eterno”. A festa da Assunção torna-se então - neste sentido - uma lufada de ar fresco que nos é oferecida pelo Eterno para nos desintoxicar dos narcóticos do efémero, do provisório, do “bater e fugir” e nos faz respirar o ar puro para o qual nosso coração foi feito: o ar do céu.

No prefácio desta festa mariana por favor curta isso:

«Hoje a Virgem Maria, mãe de Cristo e nossa Mãe é assumida na glória do céu".

O que esse evento significou para Maria? A primeira leitura – extraída do livro do Apocalipse – apresenta-nos uma “mulher vestida de sol” que dá à luz um filho. Um “enorme dragão vermelho” a ataca e está pronto para devorar o recém-nascido com ferocidade e voracidade.; mas este foi arrebatado para o céu, enquanto a mulher encontra abrigo no deserto e assim se realiza “a salvação do nosso Deus e o poder do seu Cristo”. No simbolismo apocalíptico, a mulher representa a Igreja, o povo de Deus que gera Cristo, ascendeu definitivamente à glória do céu com a Ressurreição. Contra Cristo, o dragão - a "antiga serpente" - libera sua violência mais feroz e sádica, mas ele falha em sua má intenção; então ele deve voltar à terra para perseguir a Igreja e seus filhos, mas nem mesmo esta tentativa terá sucesso. Mesmo que neste texto não haja menção direta a Maria, a liturgia nos oferece esta passagem para descrever a Mãe de Deus, em que a Igreja reconhece a sua imagem mais elevada, a jóia mais esplêndida e preciosa.

O Evangelho da Solenidade da Assunção nos apresenta Maria - grávida do Espírito Santo do Filho de Deus - que vai visitar sua prima Isabel, também milagrosamente frutífero. Nesta página evangélica nos é dada - além do Magnificat - a verdadeira razão da grandeza e da felicidade de Maria, isto é, sua fé. Isabel saúda-a com o mais belo e significativo elogio que foi dirigido a Maria e que poderia - mais fielmente - ser traduzido assim:: «Bem-aventurada aquela que acreditou: o que ela foi contada, isso será realizado".

A fé é o coração da vida de Maria. Não é a ilusão sincera de um benfeitor ingênuo que pensa na vida como um navio que navega pacificamente em direção ao porto da felicidade.. Maria sabe que a brutalidade dos agressores pesa muito na história, a arrogância descarada dos ricos, a arrogância desenfreada dos orgulhosos. Para crentes, a salvação não acontece sem a experiência de luta e perseguição. Mas Deus - Maria acredita e canta - não deixa os seus filhos sozinhos, mas ele os ajuda com preocupação misericordiosa, derrubando os critérios da história escrita por homens («ele derrubou os poderosos dos seus tronos... dispersou os orgulhosos... despediu os ricos de mãos vazias»).

O Magnificat permite-nos vislumbrar todo o sentido da história de Maria: se a misericórdia de Deus é o verdadeiro motor da história, se é o amor de Deus que envolve para sempre toda a humanidade, então “aquela que deu à luz o Senhor da vida não poderia ter conhecido a corrupção do túmulo” (Prefácio). Uma mulher como Maria não poderia ter acabado debaixo de um monte de terra, concebendo a humanidade do Filho de Deus, ela tinha o céu incorporado em seu ventre. Mas tudo isso não diz respeito apenas a Maria. As “grandes coisas” feitas nela nos tocam profunda e irreversivelmente; falam à nossa vida e lembram à nossa memória curta e distraída o destino que nos espera: a casa do pai.

Olhando para Maria e comparando nossas vidas à sua luz, entendemos que nós nesta terra não somos vagabundos, com muitas preocupações, com alguns momentos de raro e incomum prazer, lutando com o gosto amargo da dor; e nem somos os marinheiros brincalhões de um navio de cruzeiro que um destino adverso tenta de todas as maneiras arruinar e que no final é interrompido com um naufrágio irreparável e fatal. Como o de Maria, nossa vida é uma peregrinação, certamente incerto e cansativo e às vezes até doloroso e doloroso... um “vale de lágrimas”. sim, mas constantemente acompanhado pelo Senhor Jesus que caminha connosco “todos os dias até ao fim do mundo”. É uma peregrinação que tem um destino certo, o encontro com aquele Pai que enxugará as lágrimas dos seus filhos para que não haja mais choro, ou luto, nem choro, nem dor.

Deus Pai faz brilhar “para o seu povo”, peregrino na terra, sinal de consolação de esperança segura" (Prefácio); um sinal que tem o rosto de Maria, a plenamente abençoada porque acreditou no cumprimento das palavras do Senhor.

«O amor reacendeu-se no seu ventre» recita o início do XXXIII canto do Paraíso de Dante que abre com o Louvor de São Bernardo à Virgem Maria, colocado à frente daqueles que foram regenerados pelo mesmo amor e que finalmente receberão a vida em Cristo, depois de ter aniquilado o último inimigo, o morto (cf.. II lendo).

Portanto, não estamos destinados a sofrer durante toda a vida acabar nos encontrando talvez com uma grande conta bancária, um carro de luxo, uma bela casa, mas com perspectiva de apodrecer nos poucos centímetros cúbicos de uma cova fria no cemitério, Estamos destinados a compartilhar a glória de Maria, porque nós também - pela graça - somos semelhantes a ela: crianças com o céu incorporado em nosso DNA espiritual. Então nos voltamos para ela porque, à medida que nossa peregrinação terrena se desenrola, volte seus olhos misericordiosos para nós, arriscar a estrada, você nos lembra do objetivo e nos mostra, depois deste exílio, Jesus, o fruto bendito do seu ventre.

Para um movimento do coração e por uma necessidade obediente, memória comovente e grata, Gostaria de concluir esta meditação com as palavras do Bispo que me ordenou sacerdote, Cardeal Silvano Piovanelli, autêntico amante da Madonna. O Cardeal concluiu todas as suas esplêndidas homilias com uma referência mariana que para nós, então jovens seminaristas servindo na Catedral, foi o sinal de que a homilia estava prestes a terminar e que tínhamos que nos preparar para o ofertório! Assim o Cardeal dirigiu-se aos fiéis na Catedral no dia 15 agosto de 1995:

«As palavras da sua canção, Seas, tocou diante de Isabel na montanha de Judá. Hoje eles ressoam nesta Catedral consagrada a você, nas inúmeras igrejas dedicadas ao seu nome e onde quer que a comunidade cristã se reúna. Ressoam sobretudo naquele santuário íntimo que é o coração de tantas mulheres e homens e na consciência profunda dos povos pobres e derrotados que preservam a esperança a todo custo. Vocês, Maria, você cantou uma música que cresce ao longo da história, porque é o canto da humanidade redimida. Queremos cantar com você. (...) O canto do Evangelho proclama: “Maria foi elevada ao céu; as hostes dos anjos se alegram". Se os anjos se alegrarem, temos motivos para nos alegrar mais; eles a honram como rainha, nós a veneramos como Mãe; eles olham para ela como aquela que se juntou a eles na glória, nós como Aquela que nos chama para nos juntarmos a ela na alegria, ansiosa como está para cumprir a tarefa que Deus lhe confiou do alto da cruz. Vamos todos nos alegrar no Senhor. Amém".

Florença, 15 agosto 2023

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