SENDO SEMELHANTES AQUELES QUE ESPERAM SEU MESTRE QUANDO ELE VOLTAR DO CASAMENTO

Os discípulos de Jesus vivem na terra, Mas como peregrinos, Enquanto sua residência está nos céus. Nós somos, Por conseguinte, chamado a uma espera que muitas vezes nos exceda.

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«A noite [de libertação] foi predito aos nossos pais, para que eles tivessem coragem".

Estas são as palavras de abertura da primeira leitura deste domingo, retirado do Livro da Sabedoria, e eles se preparam bem para ouvir a passagem do Evangelho relatada abaixo:

"Naquela época, Jesus disse aos seus discípulos: "Não tema, pequeno rebanho, porque aprouve a vosso Pai dar-vos o Reino. Venda o que você possui e dê como esmola; faça bolsas que não envelhecem, um tesouro seguro nos céus, onde o ladrão não chega e o caruncho não consome. Porque, onde está o seu tesouro, seu coração também estará lá. Esteja pronto, com suas vestes apertadas ao lado e suas lâmpadas acesas; seja como aqueles que esperam pelo seu mestre quando ele volta do casamento, de modo a, quando ele vem e bate, deixe-os abrir imediatamente. Bem-aventurados os servos que o mestre encontra ainda acordados ao retornar; em verdade te digo, ele vai apertar as roupas na cintura, ele os fará sentar à mesa e virá servi-los. E se, chegando no meio da noite ou antes do amanhecer, ele vai encontrá-los assim, sorte deles! Tente entender isso: se o dono da casa soubesse a que horas o ladrão chegaria, ele não deixaria sua casa ser arrombada. Você também se prepare porque, na hora que você não imagina, o Filho do homem está vindo". Então Pedro disse: "Homem, você diz esta parábola para nós ou mesmo para todos?”. O Senhor respondeu: “Quem então é o administrador confiável e prudente, que o senhor encarregará seus servos de dar a ração alimentar no devido tempo? Bem-aventurado aquele servo que é o mestre, chegando, vai se encontrar agindo assim. Em verdade vos digo que ele o encarregará de todos os seus bens. Mas se aquele servo dissesse em seu coração: “Meu mestre está atrasado.", e começou a espancar os servos e servas, comer, beber e ficar bêbado, o senhor daquele servo chegará num dia em que ele não espera e numa hora que ele não sabe, ele o punirá severamente e infligirá a ele o destino que os infiéis merecem. O servo que, conhecendo a vontade do mestre, ele não terá disposto ou agido de acordo com sua vontade, ele receberá muitas surras; que em vez de, não conhecendo ela, ele terá feito coisas dignas de surras, ele receberá poucos. Muito foi dado a todos, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, será necessário muito mais”» (LC 12,32-48).

Os três primeiros versículos do Evangelho de hoje (12,32-34) eles fazem seu próprio texto, porque encerram toda uma perícope dedicada ao ensinamento de Jesus sobre a posse de bens materiais. Eles são Seu convite final, que só pode ser compreendido se tivermos em mente o que foi escrito pouco antes no Evangelho, mas não relatado na liturgia de hoje, ou os versos de 22 ai 31 do capítulo 12 por Lucas. Aqueles que seguem em vez disso, parte da música de hoje (vv. 35-48), devem ser considerados como uma exortação à vigilância. Eles são um conjunto de frases, de imagens e pequenas parábolas - o exegeta Maggioni as chama: «parábolas mencionadas» — que têm um denominador comum: o retorno do “Filho do homem”, aquele, como foi dito, requer espera vigilante.

Para especificar esta espera Jesus se compara de vez em quando a um Senhor (o cavalheiro, v. 36.37.43) voltando de um banquete, ele chega na porta e bate, então recompense os servos que permaneceram acordados servindo-os à mesa. Ou um ladrão (o ladrão, v. 39) que chega numa hora que o dono da casa (o host) rejeita. Ou ainda àquele Senhor que promove um administrador confiável e prudente com responsabilidade (o mordomo fiel, o sábio, v. 42). Todas essas imagens finalmente, Jesus nos revela, eles se enquadram na figura daquele «Filho do homem [aquele] ele virá em uma hora que você não imagina" (v. 40).

Estar atento e vigilante ao custo de perder o sono é crucial, mas quem são aqueles que esperam? Na passagem Jesus fala de servos e administradores, mas em todo o texto as pessoas chamadas a supervisionar são indicadas com a segunda pessoa do plural, como se incluísse tanto os discípulos que então ouviram o Senhor, tanto ouvintes contemporâneos quanto leitores do Evangelho, então nós também: "você esteja pronto" (v. 35); «você deve ser semelhante a…» (v. 36); "prepare-se" (v. 40). Finalmente, surge a resposta dada a Pedro que havia perguntado: «Você está contando esta parábola para nós ou mesmo para todos?». O Senhor, revelando uma classificação de responsabilidade enquanto espera, diz a ele: "A quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais ". Desta forma fica claro que se os destinatários do ensino, Contudo, eles são todos crentes, No entanto, destaca-se a responsabilidade dos líderes da comunidade cristã a quem Jesus dedica uma parábola específica.

Que a discussão seja dirigida à Igreja e aos seus líderes fica claro pelos termos usados, que se referem a um contexto espaço-temporal preciso, seja a casa, da noite ou do tempo prolongado de espera. Jesus fala de “lados cingidos” (v.34), enquanto a palavra “casa” é mencionada explicitamente e depois há a noite por causa das “lâmpadas acesas” (v.35) e dos "segundo e terceiro relógios" (v.38 em grego). Temos aqui uma referência ao tema do Êxodo – os “lombos cingidos” são uma citação explícita de É 12,11 — onde a celebração da Páscoa aconteceu à noite, em casa e na família (É 12,3). É evocada a saída precipitada dos filhos de Israel do Egito, ocorrida à noite, e levantar as pontas do longo vestido oriental e amarrá-lo na cintura com um cinto facilitou a viagem.. Parece que Jesus quer exortar a Igreja a pôr-se em marcha, fazer um êxodo, mas na realidade trata-se de proceder em profundidade e não em extensão, um caminho que nos prepara para receber Aquele que está para chegar: o verdadeiro caminho é feito pelo Senhor que vem! O centro do anúncio das três parábolas é, portanto, a vinda do Senhor e o nome do caminho ao qual os discípulos são chamados é vigilância.. Na verdade, Jesus já deu instruções para que não seja atrapalhado por obstáculos inúteis como a ganância (LC 12,15), as preocupações (LC 12,22.26) e medos (LC 12,32) que ocupam o coração e tiram a liberdade.

A parábola dos servos vigilantes (vv. 36-38) parece ser a versão narrativa de uma bem-aventurança - “bem-aventurados aqueles servos” (v. 37); «sortudos são eles» (v.38) – o que pode soar assim: «Bem-aventurados os servos vigilantes, porque o próprio Senhor se tornará seu servo". A inversão de valores presentes nas Bem-aventuranças se expressa aqui na figura paradoxal do mestre voltando para casa, mesmo tarde da noite, e, encontrando seus servos acordados para abrir a porta para ele e recebê-lo para cumprimentá-lo, ele mesmo começa a servi-los. Mas esta é a lógica de Jesus que derruba a lógica mundana e que deveria ser aplicada na comunidade cristã: «Quem é maior? Quem está à mesa ou quem serve? Talvez não seja ele quem se senta à mesa? No entanto, estou entre vocês como alguém que serve" (LC 22,27).

Uma sensação de iminência domina toda a narrativa para algo que ainda está para acontecer e ainda implica qualquer coisa além de estático ou parado. De tudo o que vimos acima parece surgir uma indeterminação, que, no entanto, transmite bem o significado da experiência cristã. Os discípulos de Jesus vivem na terra, Mas como peregrinos, Enquanto sua residência está nos céus (Carta a Diógeto). Nós somos, Por conseguinte, chamado a uma expectativa que muitas vezes nos ultrapassa. O problema da vigilância nestas parábolas curtas, disse de outra maneira, é o do tempo, especialmente na vida cotidiana, dias de semana. Diariamente, qualquer dia da semana, se cheio de expectativa, é "o dia do Senhor". Como na parábola de Lucas, todo dia é um bom dia para ficar acordado, mantenham as lâmpadas acesas e recebam o Filho do homem que retornará. Assim nos convidou a aguardar a oração da Coleta deste domingo: «Não deixe nossa lâmpada se apagar, porque, aguardando vigilantemente a tua hora, somos introduzidos por ti na pátria eterna".

Do Eremitério, 10 agosto 2025

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