Avisar pecadores:

Prolusão FIM DO SÍNODO

PAPA FRANCIS

Com todo o respeito a alguns “tradicionalistas” nos idosos lembro bem sobre a história do clima e do confessionário antes do Concílio Vaticano II, no campo dos pecados de sexo e sem ser modernistas não me arrependo de nada …

Autor
John Cavalcoli OP

Assembleia do Sínodo dos Bispos, Outubro 2014

eudo recente Sínodo dos Bispos, como é conhecido, tem propostas desenvolvidas em relação a valores e problemas da família pastoral a ser no futuro com as decisões do Papa. Estas propostas estão contidas no documento final da 18 Outubro passado. Eles contêm, sem dúvida, confirmar a concepção católica da família, elogio e incentivo às famílias que vivem honestamente, um santo e, por vezes, heroicamente sua vocação, entre risco, esforços, sofrimentos e perigos, superação de obstáculos e superação, com a ajuda de Deus, ensaios de vários tipos.

Um par de “cônjuges” homossexuais com a sua “brinquedo do bebê”

Fala-se também de outras formas de relacionamento ou homem-mulher União civil ou extraçãooniugali e até mesmo uniões do mesmo sexo, com a intenção de controlar ou recuperar até aqui os valores, do possibilidade de resgate, elevação e melhoria, compreender ou desculpar dificuldades insuperáveis, se preparar para eles um modo de vida adequado ao seu, habilitando-os a contribuir para o bem da sociedade e da Igreja, umassicurando também para a possibilidade de salvação, desde, como é conhecido, Deus quer que todos sejam salvos e dá a todos a oportunidade, mesmo para aqueles que não podem ou Não quero nenhuma culpa própria, mas bona fide acesso aos sacramentos.

O Primaz da Polônia, Cardinale Stanislaw Gadecki

O exame destas propostas no entanto, de um olho, revela que há uma lacuna grave, que foi destacado o dia 14 De outubro, em relação ao "relacionamento Erdo" pelo cardeal Stanislaw Gadecki, Primaz da Polônia, que foi observar: "Durante o debate de hoje elevou o fato de que o ensino de que o documento tenha omitido completamente o tema do pecado. Como se ele tivesse ganhado a visão mundana e tudo estava imperfeição à perfeição ".

O Santo Padre Francisco

Pai, em seu discurso fez no Sínodo a 18 Segue, Ele coletou esta sábia observação e lembrou-se:

"A tentazion Gooders destrutivo, que em nome da misericórdia ingannatriesta, Feridas Band e tratá-los sem primeiro medicar ele; que me trata sintomas e não as causas e raízes. É tentador do “gooders”, receio e também o chamado “liberais e libertários”, à tentação de transformar a pedra em pão para quebrar um longo jejum, pesado e doloroso [cf. LC 4,1-4]».

Talvez o Papa poderia dizer a frase exata: “modernistas”.

O que significam estas palavras o Papa? Um princípio que deveria ser óbvio para todos os bons pastores, ou seja, que é necessário primeiro entender alguns pecador em seus pontos fracos e incentivá-lo a desenvolver suas boas qualidades, de acordo com as palavras de conforto do Divino Mestre: “Não quebre o barril rachado ou desligar um pavio fumegante” [MT 12,20]. Mas este não é um fim em si, mas então precisa tirar o pecado do peito e do rosto e corrigir o defeito. Da mesma forma, um bom médico, quando confrontado com um paciente, sem dúvida, considerar quais são os seus recursos saudável, mas, a fim de ver como usá-los para derrotar o mal.

Monica Bellucci joga Maria Madalena no filme A Paixão Mel Gibson

euos remédioso um essa frouxidão irresponsável ou talvez mesmo o culpado não seja a rigidez intelectual e o rigorismo retrógrado daqueles que produzem, como expresso pelo Papa, a tentação de '”enrijecimento hostil”, e que a chamada “tradicionalistas”, onde não é difícil reconhecer a nostalgia dos métodos de ensino do pré-conselho, como se os últimos 50 anos o ministério da sexualidade inspirado pelo Conselho não tinha feito qualquer progresso. No ataque, Evidentemente, tradição como tal, mas um modo de conceber, que se opõe à reforma conciliar.

Estes “tradicionalistas” tacanho e de coração frio, sob o pretexto da defesa do dogma dos valores absolutos e, negligência, em termos de guia de concreto das almas, atenção para o bem que estiver sem pecado, mas o pecador ea necessidade de manter o ritmo que sua mãe caminhando lentamente para acompanhar os pequenos passos de seu bebê. Professores de verdade sabe o que são caminhos graduais de perfeição e liberdade de vício e pecado.

Anciãos lembramos como estava tempo bom treinamento e do confessionário antes do Concílio Vaticano II em o campo do sexo e pecados sem ser modernistas não perca em tudo. Havia um tal hábito que o confessor acusado de pecado mortal facilmente um penitente para um pequeno ato involuntário e inconsciente, feita sem malícia e, a pedido de um impulso repentino. Os jovens de hoje que eles tomam com o Conselho pode não saber como as coisas eram antes. Com isso, é claro que estou a milhares de quilômetros de distância de aprovar os excessos e libertinagem opostos hoje, que você gostaria de submeter sob os auspícios da “maturidade emocional”, a progressiva, liberdade e misericórdia.

O Santo Padre, por sua vez, no mesmo discurso, mostrou o caminho certo para ser um sábio contemperanza de justiça e misericórdia, promoção e correção, firmeza e flexibilidade, conformidade com os princípios e atenção aos casos individuais, tudo em um grande amor pelas pessoas e da Igreja, com dedicação, teológica e espírito de serviço.

“coleção”

Voltando, porém, ao sínodo, parece vez que estes bons bispos com seus discursos gooders e paz, não tem experiência do confessionário. Se um penitente para me dizer que ele cometeu adultério, ou que está apaixonado por outra mulher, ou indo para prostitutas, ou tem um caso, ou viver com outra mulher, ou que é um divorciado e casado novamente, ou que é homossexual, I ouvir com simpatia e tentar entender sua situação e as suas dificuldades, Eu tento torná-lo consciente de como estas relações podem ser positivas e incentivá-los nessa direção, mas é claro que o meu dever como médico das almas será, então, para fazer o penitente claramente consciente de sua ou ilegalmente, ou o estado de pecado em que há, ou pelo menos que o que ele faz não é bom e é um muito ruim, mortal ou venial que, a partir do qual deve libertar-se. Bem, eu vou ter que avisá-lo das conseqüências da punição trágica e divina, que satisfaça, para corrigir a falha, bem como o médico sente um coração doente que, se você não se importa, the'll infarto. Por outro lado, que são médica? Agora, onde no documento os bispos dessas advertências e essas considerações? Eles parecem dizer a todos: “Tranquilli Estado, ter respeito por uma das escolhas dos outros, mantê-lo e você vai ver que tudo vai ficar bem”.

Ajudas digestão Açúcar

Se um documento deste tipo, se você quer ser realmente sério, pastoral e educativo, como fazer o bem das almas, e não apenas distribuir açúcar e dar a aparência de ser condescendente com o mal, vai ter que fazer bem, para louvar e promover positivo, adicione e esclarecer com seriedade e ligo para o que os pastores precisam fazer para corrigir os pecadores que os pecadores devem fazer para resolver os seus problemas, livre de dificuldade, saída de situações irregulares de seus pecados e sararei.

Sobre este novo, Também no documento final da 18 Outubro passado, não há nenhuma palavra ou, pelo menos, o assunto é muito pequeno, genérico e, portanto, insuficiente. Você pode perguntar por que nossos bispos não é pensado para adicionar as instruções acima, sempre dado por todos os bons pastores. É possível que os benfeitores modernistas tê-los tão hipnotizado? Parece que estamos todos no estado edênico e que não existem consequências do pecado original.

Essas profundezas da consciência humana que só Deus pode penetrar e ler

A partir daqui as observações certas e graves, não só do Papa eo Cardeal Gadecki, ou outros cardeais e teólogos, mas de todos os, até mesmo os cristãos comuns e as mesmas famílias, que eles se juntaram, que estão em causa, para o bem de todos e de toda a Igreja. É claro que muitas dessas pessoas desviante, que vêem a verdade e não são teimosos e endurecidos no pecado, mas sinto consciência inquieta e um desejo de estar em paz com Deus e com a Igreja, estão disponíveis em uma variedade de maneiras de ouvir uma palavra de correção paternal, mostrando-lhes o caminho da redenção e da libertação. Alguns terão de ficar chocado com uma certa energia de despertarmos do sono e estar cientes de suas responsabilidades e dos sérios riscos que eles enfrentam. Desde as outras pessoas tem que olhar tão perigoso. Por outro, não haverá nada a fazer a não ser rezar para que eles convertem.

As portas abertas da Igreja

É verdade que a Igreja não exclui ninguém; mas o fato é que estes são os infelizesro um não querer pertencer à Igreja ou pertencer ou se eles dizem que têm um falso conceito da Igreja ou são essEu stque finge e hipócritas, eles realmente não querem servir a Igreja, mas usá-lo para seus próprios interesses. E se a médianão falamos, não intervir, são apenas observando, não são diagnósticos, e, sobretudo, não me importo, O que será dos enfermos? Ou se você bajular minimizar seus males, como eles podem curar? Ou se você não mostrar-lhes o seu mal, esses pacientes não podem vir a pensar que não é uma coisa ruim, mas uma boa?

… casamentos como o café solúvel

Esta abordagem dos Bispos poderia ajudar alguém na idéia de que, em seguida, no final, matrimónio solúvel ou insolúvel, castidade conjugal ou contracepção, relações pré-matrimoniais ou conjugais, caso marital ou extra-marital, Sacramento ou coabitação, monogâmico ou poligamia, heterossexualidade ou homossexualidade não são muito alternativas, respectivamente, entre negociação justa e de boa-mal-pecado, mas são simplesmente diferentes opções, remessas ao critério de cada. Ele também vem a suspeita perturbadora de que os bispos, fácil a tais agrados, são intimidados pelas pressões ou ameaças veladas ou aberto aos poderes constituídos, podemos imaginar o que poderia ser e que querem dar-se a Igreja por sua lealdade aos seus princípios morais, por que aceitar a mais alta do mundo.

São Pio de Pietrelcina passou horas e horas ouvindo as confissões

Se este for o caso, você pode estar se perguntando, em seguida,, contra a outra, qual é o significado do sacramento da confissão. O que você vai dizer ao padre? E na verdade nós confessores estamos percebendo que o clima está sendo criado: muitas vezes aqueles que vêm para o confessionário não tem pecados de que acusar, mas faz uma lista de boas ações, garantindo o confessor para fazer tudo o que pudermos para ser um bom cristão. Apenas nesse lugar sagrado, onde mais do que nunca os fiéis devem exercer “com temor e tremor” [Fil 2,12] l'umiltà, sem auto-justificativas vãs, acusando-o do pecado e tirar proveito da misericórdia de Deus, aí cabe a nós com confessores nojo de ouvir a arrogância profana e farisaico de quem proclama boas e inocentes outros talvez culpando. E se aventurar para lembrá-los o que admite, ficar ofendido como se tivéssemos a ousadia de acusar um homem inocente e trazê-lo para nos acusar de maldade. O fato trágico é que o conceito de pecado como pecado para decolar, isto é, como um ato de má consciência e por livre, está se tornando rara, porque já não medido em um padrão objetivo, absoluto, transcendente e dependente da vontade de Deus, A quem nós temos que fazer, mas cada um é construído como um código moral para a licença, de acordo com sua própria vontade, influenciado talvez por alguma forma divina, não repreendido pelo eclesiástico. Deus torna-se simplesmente uma espécie de notário de tudo o que vem à mente. Por causa disso, o assim chamado “penitente” - Eu deveria dizer “degraus” o “sbruffone” - Não tem nenhum pecado para ser relatado, que se arrepender e pedir perdão a Deus. Ela comercializa por ocasião da palestra confessional livremente das mais diversificadas, de fofocas de assuntos sérios, mas que não tem nada a ver com as necessidades e, portanto, a validade do sacramento. Muitas vezes é o penitente que tem sua própria, bem estabelecida por um mau hábito óbvio, idéia errada de confissão e tentar corrigi-lo, se o confessor, bom penitente sofre como se fosse o confessor para ser uma pessoa incompetente ou cruel, o que cria problemas que não existem e “não pode dar uma boa palavra”. Mas, em seguida,, nestas condições, o confessor ao que deve cumprir? Corrigidos, reprimendas ou lembretes podem? Que advertências? Que conselho,? O que exortações? O que comanda? Parece que os chamados penitentes não espere para se recuperar de uma doença, mas para ser aprovado na sua conduta e elogiado por sua boa saúde. E’ evidente no risco muito alto que eles não têm as condições para uma verdadeira confissão penitente. Ótimo, mas aqui é a responsabilidade do confessor, você se acostumar a ferir os fiéis, e que viola um dever sagrado para lembrar o penitente o que é a verdadeira maneira de confessar.

Como, então, ainda é válido para nós, sacerdotes e nossos bispos para as palavras de seu amado Timóteo: "Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, avisar, censuras, exorta com toda magnanimidade e doutrina. O dia virá, na verdade, em que não suportarão a sã doutrina;, mãe, tendo comichão nos ouvidos eles, amontoarão para si doutores para atender os seus próprios gostos, recusando-se a ouvir a verdade, para voltando às fábulas " [II Tm 4, 2-4]. Eles são os dias de hoje.

o Bom Pastor

Assim, o bom pastor não deve apenas estimular um amor da virtude, mas odiar o pecado e vice. Há alguns pastores benfeitores que sempre falam de sdolcinatamente “amo” a tempo e fora, e parece-lhes que a menção de “odiar” tanto irracional e contrária à caridade. É um equívoco muito grave. Já Santa Catarina de Siena, que a caridade não se pode duvidar, psicólogo final, mulher de bom senso e uma testemunha do que é a convicção mais básico da consciência moral natural, ele disse: “Quanto mais você amar o bem, quanto mais você odiar o mal”. E note bem: il masculino, não o mal, que em si é uma criatura, salvar pelo qual Cristo deu seu sangue. Mas, para o bem do pecador deve odiar o pecado eo pecador devem ser incentivados e ajudados a abandonar, como é para o bem do paciente que o médico está lutando contra a doença.
Não o suficiente, então o pastor e educador louvores do bom, se ele não cria no discípulo forte e determinada oposição ao pecado, mostrando toda a sua feiúra e horror; e especialmente se você não indicou qual é o caminho para corrigir, sob pena de perdição eterna; caso contrário acabam criando dupla personalidade, sem espinhos, oportunistas e esquizofrênicos, sim que apreciam a boa moderadamente, por conveniência, mãe, sempre por conveniência, não rejeitam mesmo o mau, vê-lo não como uma coisa proibida, mas apenas diferente, útil na ocasião, de modo a mantê-lo por assim dizer “no riserva” e colocá-lo sobre o mesmo bem e na companhia de um bom. Aqui reside uma forma falsa de pluralismo e respeito pelas escolhas de outras pessoas, o que resulta nell'astensionismo de quem procura apenas aos seus próprios interesses, não se preocupam com os males e desgraças dos outros, sob o pretexto de lhes livre.

Deve ser, Naquela hora, mais raiz, lembre-se que é pecado. Nós confessores que experimentamos na prática do confessionário, como muitas vezes os que não confessam saber confessares, porque eles não entendem o pecado ou não sabe o que é ou nega ter pecados cometidos, de modo que muitas vezes a primeira abordagem ao penitente exigem reflexões de pacientes anteriores sobre Confissão, apenas no final dos quais o penitente é capaz de dizer que os pecados feitos. Acontece que no primeiro o penitente ser surpreendido, você irritar ou não entendem, como se ele ouviu coisas estranhas e nunca ouviu falar; mas com paciência e caridade o confessor, talvez depois de uma longa entrevista introdutória, pode levar a condições de fazer uma boa confissão. Como são os pré-marital catequese, por isso são catequese introdutório útil para o sacramento da confissão, talvez até penitentes de sessenta ou 70 anos, “católicos” noduvenu fin, abituati ma masculino.

Adicione a isso as dificuldades específicas dos pecados em sexo, onde não há somente uma paixão para ganhar muitas vezes, se apressa, insidioso e muito atraente, muitas vezes orpellata de cores brilhantes, mas mais acima deve-se ter em mente que o pecado sexual não é a primeira aparição do mal, mas, pelo contrário, parece ser uma boa e uma questão de curso: um ato relacionado com a vida, para a juventude, para prazer, all'amore, à beleza, como pode ser ruim, uma má ação? Por isso, é necessário mostrar a realidade para além das aparências, raciocinar e explicar por que é uma vergonha, Giacchè, como é conhecido, ética sexual é essencialmente ditada pela lei natural, antes de ser preceito do Evangelho e da Igreja. Por causa disso, só que o sujeito é influenciado por idéias fenomeniste, você emocionou, existencialista, empirista, Freudiana, ou irracionalismo místico hedonista ou falsamente, difundido hoje, vai fazer um enorme esforço para entender os motivos e razões de ética sexual. Assim, os bispos devem corrigir essas idéias. Mas o que eles fazem?

Os bispos, então eles devem se lembrar, porque todos os desvios sexuais e pecados são pecados contra a família, e finalmente, uma vez que é sempre usado na tradição educacional ou pastoral católica, Tenha em mente, pelo menos, o principal método natural e sobrenatural, para evitar o pecado, não excluindo a ajuda eficaz, que pode vir de um medo saudável de Deus. No entanto, é muito comum uma falsa concepção da misericórdia divina, para o qual todos poderiam facilmente seguir seus próprios desejos na segurança ilusória para salvar, presunção de origem luterana justamente no momento condenado pelo Concílio de Trento.

Pastor alemão com raiva …

Aparte os benfeitores de pastores duramente a lidar e assustar os alguns bons, mas são tímidos, os pastores de hoje abster-se de opróbrio e demais correção. Concordo plenamente com o famoso ditado do grande líder espiritual que foi São Francisco de Sales: “para corrigir o pecador é melhor do que uma colher de chá de mel do que um barril de vinagre”; No entanto, o grande mestre, eu acho que, vai concordar comigo mesmo se eu ponta ela dizer a este respeito: “é antes uma colher de chá de remédio amargo, dado com amor, mais que mil palavras doces, mas lisonjeiro, Lascano que o paciente em termos de paciente, talvez dando a ilusão de se sentir bem e ser apenas um “diferente”.

Os bispos falar apropriadamente de “famílias feridos”. Ora, mas, onde há um ferido, geralmente há também o assaltante. E’ direito, portanto, a ter compaixão e misericórdia para os feridos, mas para o assaltante ou o agressor deve ser contra a justiça e talvez gravidade. Falamos sobre “desafios” para a família; Acordo para, mas lembre-se que, no challenger moral é um pecador que quer nos levar a pecar.

Falamos sobre “Sofrimento” e “injustiças sofridas”. Está bem, mas lembre-se o pecado daqueles que fazem os outros sofrer ou cometer injustiça. Se uma mulher pobre sofre porque seu marido a traiu, isso é porque seu marido pecou contra você. Misericórdia para com sua esposa, mas a justiça de seu marido. Então não há necessidade de levar em conta todas essas coisas?

“Em Puritani” famosa ópera de Vincenzo Bellini

Tem-se a impressão de que os bispos, medida que se aproximam a sua Discorassim al temas do pecado, eles param em uma espécie de contenção puritana. Isso não é bom. É aqui que há uma escassez, que faz fronteira com a hipocrisia ou medo de tocar o poderoso. Que misericórdia é o que não defender os fracos contra os valentões, mas considera estes meramente “diferente”, livre para continuar suas vidas? Não seria, esta, um terrível insulto aos pobres oprimidos e perseguidos? Sanções penais ainda são usados ​​na Igreja. O problema é usá-los com justiça. Se você usar os modernistas e os benfeitores, cada um por si.

Esperamos que o documento dos bispos, rico com muitas ideias e incentivando positivo, no entanto, é complementado por estas notas ea partir destes avisos. Caso contrário, será até o Santo Padre fazer as alterações apropriadas, a fim de garantir neste sínodo a verdadeira conquista do seu fim de aumentar ainda mais porra Petro e Sub Valores familiares Petro, e para enfrentar e resolver os problemas relacionados a ele.

Fontanellato, 26 Outubro 2014

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