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Le droit au bonheur? Il y a un abîme entre le bonheur du Grand Architecte de l'Univers et le bonheur de Dieu

21 mars 2021/dans Actualité/par Père Gabriel
- Nouvelles de l'Église -

LE DROIT AU BONHEUR? ENTRE LE BONHEUR DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS ET LE BONHEUR DE DIEU IL Y A UN ABÎME

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La Constitution américaine, sentant l'illumination maçonnique et entrant en vigueur alors qu'en Europe, il a éclaté en 1789 Révolution française, cela donne également le droit au bonheur, complété par une référence à un Créateur qui ressemble pourtant au Grand Architecte de l'Univers, plutôt qu'à Dieu le Père.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable
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Dans la quatrième semaine du Carême, quand le. a été célébré il y a quelques jours Dimanche à Laetare, également connu sous le nom Dimanche du bonheur, Je me demandais ce qu'était le bonheur, surtout ce qui peut nous conduire à sa découverte. C'est une question qui hante de nombreuses âmes chrétiennes, surtout aujourd'hui où l'hédonisme et le matérialisme triomphent dans le monde.

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L'année 2021 est né sous le poids sévère de la pandémie, avec tous les problèmes sociaux et économiques qui en résultent. Des problèmes dont nous étions déjà pleins avant; problèmes dont je crains que nous soyons encore affligés à l'avenir, peut-être pour longtemps. De quoi se plaindre de la suppression du… « droit au bonheur ».

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Aujourd'hui, pour beaucoup, le bonheur c'est de savoir si on peut sortir, faire la vie nocturne et se retrouver pour un apéritif entre amis, s'il est possible de reprendre vos habitudes habituelles, dans une vie sans douleur, maladie, vieillissement, décadence physique et mort. En bref, le triomphe du monde de l'irréel, comme nous, les Pères, l'avons souvent écrit et déploré L'île de Patmos sur nos colonnes. Bien sûr, vouloir savoir quand ce cauchemar est terminé et vouloir qu'il se termine, c'est pour le moins compréhensible, moins est le rejet de la réalité, dans cette société qui est la nôtre de jeunes immortels qui ne souffrent pas, ils ne tombent pas malades, ils ne vieillissent pas, ils ne se décomposent pas physiquement et finalement ne meurent pas.

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Pour beaucoup, le bonheur est d'avoir le dernier smartphone, un abonnement dans les tribunes du stade de votre équipe préférée, ou gagner cette fille comme si elle était un trophée, si quoi que ce soit, juste pour une nuit de passion. Et avec cela, le monde des soi-disant "trois S" a été peint: sexe, argent et succès. Pour beaucoup, le bonheur est principalement constitué par la liquidité de l'argent avec laquelle ils peuvent réussir et avoir les meilleurs épanouissements sexuels.. Et justement en ce qui concerne les liquides, Jérôme David Salinger a judicieusement illustré la différence substantielle entre le bonheur et la joie:

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«[...] c'est un fait qui apparaît toujours évident quand il est trop tard, mais la différence la plus marquée entre le bonheur et la joie est que le bonheur est un solide et la joie un liquide " [La période bleue de De Daumier-Smith; dans Neuf Contes, 1953; Einaudi, 1962, traduction de C. Fruttero].

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La Constitution américaine, sentant l'illumination maçonnique et entrant en vigueur alors qu'en Europe, il a éclaté en 1789 Révolution française, cela donne également le droit au bonheur, complété par une référence à un Créateur qui ressemble pourtant au Grand Architecte de l'Univers, plutôt qu'à Dieu le Père:

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"Tous les hommes ont été créés égaux, qu'ils sont dotés par leur Créateur de droits inaliénables, lesquels parmi ceux-ci sont la Vie, Liberté et poursuite du bonheur; afin de garantir ces droits, Les gouvernements sont créés parmi les hommes, qui tirent leurs justes pouvoirs du consentement des gouvernés; chaque fois qu'une forme quelconque de gouvernement, il tend à nier ces fins, c'est le droit du peuple de le modifier ou de le détruire, et créer un nouveau gouvernement, qu'elle pose ses fondements sur ces principes et organise ses pouvoirs sous la forme qui semble la plus susceptible d'apporter au peuple la Sécurité et le Bonheur ".

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Il y a beaucoup à discuter, sur le concept de bonheur humain subjectif transformé en droit positif, par exemple se demander comment il est possible d'élever à juste titre un état émotionnel subjectif ou collectif de la personne. Que l'homme recherche le bonheur compris comme bien-être physique et psychologique, cela a toujours été connu. Raison de plus pour comprendre ce que l'on entend par bonheur sur le plan juridique et philosophique, peut-être la vertu cynique-socratique ou peut-être la suppression de l'instinct de désir de l'école épicurienne? Qu'est-ce donc que la poursuite du bonheur à la fois le but de la vie humaine est une position philosophique résolument répandue avec des origines nobles et anciennes. La question nécessite donc de comprendre, d'abord, c'est quoi le bonheur: c'est peut-être l'ataraxie stoïcienne et sceptique transmise comme une vertu par l'école socratique, ou la suppression du désir de l'école épicurienne?

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Tout cela est en soi quelque chose de très liquide, tandis que, d'autre part, le Seigneur nous guide pour découvrir le bonheur solide, qui naît et se stabilise par la rencontre avec Lui. Nicodème, qui a eu une longue conversation avec Lui la nuit, il pourrait en effet connaître le vrai bonheur de cette façon. En effet Jésus, lui parler, il a ramené sa mémoire aux événements bibliques qui avaient formé la culture juive, le rappelant avec ces mots:

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«Comment Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné le Fils unique afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu, mais ayez la vie éternelle " [Gv 3, 14-16].

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Ici, Jésus mentionne l'épisode présent dans le Livre des Nombres [cf.. 21, 1-dix], quand le Seigneur dit à Moïse qu'en plaçant un serpent sur une perche, les Israélites se remettront toujours des morsures d'autres serpents venimeux. Cependant, le Seigneur ne s'arrête pas à la mémoire. salut, la guérison éternelle sont présentes maintenant et maintenant pour Nicodème. La vie éternelle est offerte par la foi au Fils de l'homme, Jésus-Christ Fils du Père.

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La joie du Dieu trinitaire tu peux vivre encore aujourd'hui, il suffit de passer de la mémoire du passé à la foi d'un présent pénétré et habité par la rédemption du Christ. A ce, le Seigneur ajoute:

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"Ça a donné, en fait, n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné; mais ceux qui ne croient pas ont déjà été condamnés, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu " [Gv 3, 17-18].

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Le bonheur que le Père donne consiste, matériellement, recevoir et donner la charité. Dans ce contexte, il n'y a pas de condamnation sans appel. La foi mène à cela: faire un acte de justice et d'humilité face à ses péchés, faiblesses et erreurs et demander l'amour du Père en Son Fils, qui sera déversé sans limite. La joie solide échappe aux oeuvres des ténèbres et du mal, qui satisfont le désir éphémère de vengeance. En fait:

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"Et voici le verdict: la lumière est venue dans le monde, mais les hommes aimaient plus les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. En fait, tout le monde fait le mal, Il déteste la lumière, et il ne se révèle pas pour que ses œuvres ne soient pas réprouvées. Au lieu de cela, celui qui fait la vérité vient vers la lumière, afin qu'il paraisse clairement que ses œuvres ont été faites en Dieu" [Gv 3, 19-21].

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Un bonheur solide c'est donc accomplir les œuvres de Lumière et répandre cet amour de charité. Le Dieu le Père, Fils, esprit Saint, c'est-à-dire Dieu lui-même trinitaire, il nous demande de le donner aux autres. Parce que dans ces œuvres de miséricorde nous serons étroitement unis à lui. C'est la grande différence entre le bonheur qui vient de Dieu et le faux bonheur qui vient du Grand Architecte de l'Univers, avec toutes les conséquences.

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Rome, 20 mars 2021

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