L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

IL Y A BEAUCOUP DE MAISONS ET PÈRES: LE FILS PRODIGUE RENTRE DE SOI ET SEULEMENT QUI EST VRAI PÈRE SOURCE DE GRACE ET LE CENTRE DU MYSTÈRE DE SALUT

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Le fils prodigue retourne à la maison de son père où l'attendait il n'y a pas de mode sociologique, surtout, pas politiquement correct. Parce que Dieu est toujours au-delà de toute façon, mais surtout politiquement correct humaine, parce que Dieu est tout sans commencement et sans fin, pourquoi ne pas mettre fin à c'est son amour, pour cette éternelle est sa miséricorde, pour celui-ci est sa maison, peu de; et la seule maison du Père unique demeure dans les siècles de base, source de la grâce et le centre du mystère du salut, point culminant et le centre parfait de l'unité.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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Le Fils prodigue, œuvre du sculpteur Arturo Martini, 1927 [Rest Home Jona Ottolenghi, Acqui Terme]

Dans ce dimanche heureux la quatrième semaine de Carême, la liturgie nous donne l'une des pages des Saints Evangiles des plus connus: la Parabole du Fils Prodigue [voir le texte de la liturgie, QUI]. Pour prétendre avoir l'héritage paternel légitime alors que le père était encore en vie était une terrible indignation dans le monde juif, mais non seulement dans ce. Ce serait comme dire: « Je n'ai pas le temps d'attendre pour vous de tirer le seau, ce qui me donne tout de suite ce qui me appartient ". Ici, il est alors que le père donne une première et une réponse finale: Commencez la réponse est l'action qui répond à la demande du fils, lui confirmant maître de sa liberté et propriétaire des marchandises qu'il dit; la réponse finale est un acte d'amour pur, qui contient lui-même une leçon en fonction de la maturité et la vraie miséricorde; la miséricorde qui vient de Dieu, qui n'a pas peur aux pécheurs d'accueil et de manger avec eux, avec tout le respect dû aux scribes et aux pharisiens d'hier et d'aujourd'hui.

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Le fils prodigue d'un pays lointain et il dilapide tout dévergondage, jusqu'à ce qu'il commence à se sentir le pincement. « Il aurait volontiers nourri les gousses qui ont été nourris les porcs, « Mais personne ne lui a donné quoi que ce soit ». honnêtement, ce difficile de penser que le garçon n'a pas eu la chance de prendre eux-mêmes les téguments; et cela devrait attirer notre attention sur l'expression: « Personne ne lui a donné quoi que ce soit », se référant à ce jeune homme qui avait tout perdu. C'est-à-dire que personne ne l'a nourri avec amour. Il dévorait sa substance avec de nombreuses prostituées, mais il n'a pas été dévoré par l'amour sincère et passionné par une seule femme. Il est donc le manque d'amour engendre en lui une forte crise, parce que la plupart des besoins physiques qu'il souffre pour les besoins de l'homme. L'amour qui avait reçu plus tôt jusqu'à, Il génère en lui un sentiment de peur, résultant en nostalgie d'appel d'offres.

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Nous ne savons pas si le jeune homme commence à comprendre que vous avez vécu sans vie d'amour, ou de comprendre que par amour avait perdu leur liberté d'entrer dans la spirale de la peur, l'angoisse cachée et la culpabilité. L'homme, qui lui-même reste un mystère, Il ne peut pas vivre sans amour; sa vie est insensée, s'il rencontre l'amour dont il peut venir la vraie liberté: "En amour il n'y a pas de peur, mais l'amour parfait bannit la crainte " [Gv 4, 18-19].

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À ce moment-là, le jeune homme commence à la question: « Combien de mes serviteurs engagés de père ont assez de pain et je meurs de faim! Je lèverai, Je vais à mon père ... ". En ces mots ne prévaut ont un sens de la douleur pour le père abandonné, ou pour son incapacité à donner et recevoir de l'amour; Il semble prévaloir plutôt la situation de besoin de difficultés et extrême qui le poussent à rentrer à la maison, Peut-être encore plus repliée sur elle-même. Pour un besoin égoïste est pour un parti et le besoin décide de retourner égoïste. Toutes ces marques et son premier départ, mais ému par l'inconfort et le besoin, et se déplace à son père. « Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu, il avait compassion, courut à la rencontre, et il est tombé sur son cou et l'embrassa ". Ces cinq mots nous ouvrent leurs portes sur l'essence de l'amour vrai. En voyant quelqu'un encore loin signifie que dans nos cœurs que nous attendions lui. Essayez des moyens de compassion que vous ne pensez pas plus à une blessure reçue, au contraire, il est prêt à ouvrir leur cœur et de penser à la souffrance, peu importe ce qui est arrivé. Christian Le défi éternel est en fait sans cruauté accueillir ceux qui nous ont blessés, élever le mal du sol quand il tombe, au lieu de lui qui fait rage avec cet esprit de vengeance qui n'a rien à voir avec la justice, même avec la punition à droite et parfois nécessaire de concourir pour le meilleur bien de la personne, mais surtout pour son rétablissement.

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réunion en cours d'exécution à l'autre équivalent à retirer de toute prise mal à l'aise de la première étape que les pauses de l'impasse, Cette prérogative typique du grand, certainement pas de petits hommes qui vivent rancunes, malgré la vengeance. Jeter au cou d'une personne, dans la culture juive de l'époque était pas un geste de circonstance, mais de l'amour profond et chaud confiance extrême.

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Voici le grand frère qui « se mit en colère et a refusé d'aller», en commençant à la liste de leurs mérites et démérites du frère de son père, se plaignant qu'ils ont rien reçu de son père. "Fils, tout ce qui est à moi est à toi », Il rassure le père de son dû. Ainsi, les contraintes parabole que le raisonnement de même le fils aîné, dans un passe différents, mais semblables loin à sa gauche et à l'extérieur de la maison comme le plus jeune frère, montrant un rejet clair de l'action de la grâce. Le Père, cette réunion « émotionnelle » qui se passait au fils prodigue, Maintenant vient une nouvelle réunion au fils aîné, expliquant à la fois son amour pour les enfants est libre. Aucun, il a le droit d'être aimé; de toute page de l'Evangile que vous obtenez ce genre de loi, si quoi que ce soit, il donne un devoir: aimer. A partir des différentes étapes et d'articuler l'Evangile, nous pouvons aussi dérivons comment l'amour est souvent tragiquement partiale, Il a fait don d'un côté avec la puissance divine, pas accepté et accueilli d'autres aridité humain. Dieu nous aime pas, parce que nous le méritons, mais parce qu'il est la source de l'amour. Dieu ne peut pas aider, mais à l'amour, Il n'est pas capable; sommes-nous, en mesure d'aider, mais être aimé.

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Comme le fils prodigue a perdu l'amour du Père de lui, le fils aîné n'a pas le droit à l'amour du Père parce qu'il n'a pas égarée. Dans cette même erreur que nous nous tombons enfants de l'Eglise, nous les prêtres d'abord, que la plupart des gens que Dieu nous a confiés à servir, Nous avons acquis aucun droit au salut, seulement un devoir de répondre beaucoup plus et beaucoup mieux que d'autres pour ce que le Christ nous a donné, à travers le mystère de sa participation au sacerdoce ministériel.

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Combien de fois souffrons-nous le Père qui ne peut pas aider mais l'amour, sentiment comme le fils aîné d'une injustice Parabole son amour et de miséricorde envers son frère délinquant? Combien ça coûte, surtout en ces temps de crise grave par l'Eglise, Nous courons un seul tenant avec la chaleur pour embrasser tout ce qui est pas catholique, Mais en même temps, montrant peu d'amour, rébellion parfois même ouverte contre notre Église, tournant le dos aux frères et fils des membres vivants du Christ, qui est l'Eglise, son corps mystique? Et sur cette terre, le Christ, Il a établi qu'une seule Église, bon de rappeler de temps en temps, étant donné que nous allons bientôt proclamer dans la profession de foi, l'unité de l'Eglise, pas la multiplicité des églises [Symbole de la foi Nicée-Constantinopolitaine]; rappelle sans la possibilité d'interprétations théologiques erronées l'un des principaux documents du Concile Vatican II, la La lumière.

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Ceci est aussi une façon de méditer sur la parabole du fils prodigue qui retourne à la maison de son père, où attendre qu'il n'y a pas de mode sociologique, surtout, pas politiquement correct. Parce que Dieu est toujours au-delà de toute façon, mais surtout politiquement correct humaine, parce que Dieu est tout sans commencement et sans fin, pourquoi ne pas mettre fin à c'est son amour, pour cette éternelle est sa miséricorde, pour celui-ci est sa maison, peu de; et la seule maison du Père unique demeure dans les siècles de base, source de la grâce et le centre du mystère du salut, point culminant et le centre parfait de l'unité.

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Dans l'unité le Père nous a créés, et vous attend à bras ouverts, l'unité parfaite de son corps qui est l'Eglise, le bien-aimé fils prodigue caché à l'intérieur de chacun de nous, afin que ses enfants puissent être « complètement celui que le monde sache que tu me as envoyé et les avez aimés comme tu me as aimé » [Gv 17, 23].

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De Isola Patmos, 30 mars 2019

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et disponible Livre des messes pour les morts de L'île de Patmos [voir QUI]

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