- Semaine Sainte -

ANCIEN ET LE NOUVEAU LIES SUR LA RÉSURRECTION: SIGNATURE DU VISAGE DU CHRIST DANS LE VERONICA DE VOILE

 

Veronica ne semble pas dans les chroniques évangéliques et son caractère fait partie de plusieurs siècles de piété et de tradition populaire. Indications de cette figure féminine plutôt que nous les trouvons dans quelques-uns des nombreux évangiles apocryphes, pour être exact à Chapitre VII des Actes de Pilate. Mais ces problèmes peuvent résulter de certains textes, comme par exemple les évangiles apocryphes, si vous mettez entre les mains de certains savants ou pris en charge, plus ou moins intellectuellement honnête?

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Sécher le visage du Seigneur qui est offert pour notre rédemption signifie « faire notre propre » que son sang précieux, derrière lequel et sur lequel il y a le mystère de notre salut des créatures créées à l'image et à la ressemblance de Dieu, Les appels à contempler pour toujours et à jamais la gloire de son visage [Doit 27-29].

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Parmi les différentes figures féminines qui a vécu en contact avec la Parole de Dieu fait homme, émerge la figure de Veronica, qui est offert au fil des siècles comme la nourriture pour la pensée profonde. Cette femme pieuse est connue comme celle qui le long de la Via Dolorosa, en voyant Jésus porter la croix avec le visage couvert de sang à cause de la couronne d'épines, Il l'a séché avec une toile de lin sur lequel l'empreinte du visage du Seigneur serait impressionné, le voile que l'on appelle de Veronica.

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Veronica ne semble pas dans les chroniques évangéliques et son caractère fait partie de plusieurs siècles de piété et de tradition populaire. Indications de cette figure féminine plutôt que nous les trouvons dans quelques-uns des nombreux évangiles apocryphes, pour être exact à Chapitre VII des Actes de Pilate.

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Il convient de souligner que les évangiles apocryphes, contenant également des informations historiques intéressantes et robe période, Ils ne sont pas reconnus par l'Eglise et manquent souvent aucun lien avec le mystère de l'Apocalypse; bien que certains érudits bibliques veulent leur donner une reconnaissance de caractère historique, mais ne peut pas se lever, libre avec la paix de ce que les enseignants enseignent certains l'Institut biblique pontifical et l'Université pontificale du Latran, tandis que sur le calendrier grégorien nous avons même pas étirer un classique “voile”, mais directement une couverture de laine lourde. La séparation fait le vrai du vraisemblable et le vrai du faux dans les textes des évangiles apocryphes, Il est comme chercher une aiguille dans une botte de foin; noble entreprise qui ne peut pas et ne doit pas être empêché, à condition que ceux qui agissent dans certaines recherches est pleinement conscient de ce que, puis les actes et surtout enseigner avec des conséquences prudentes.

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un raisonnement différent mais similaire applique à certains érudits laïques comme Umberto Eco, qui était un vrai savant; ou comme Corrado Augias, il est plutôt un savant faux. Sans parler d'un romancier de la cassette minuscule mais riche que Dan Brown, que dans son Best-seller traduits en vingt langues et vendu des millions d'exemplaires et offre des « révélations fracassantes » de nouvelles “restent cachées l'Eglise”, par exemple, des théories farfelues sur le Seigneur Jésus et Marie-Madeleine, pour lesquels sont offerts comme preuve de sources authentiques écrits faux pas reconnus parce qu'aucun fiable. Ceci est la raison pour laquelle les évangiles apocryphes ne sont pas acceptés, non pas parce qu'ils disent ou contiennent des « vérités qui dérangent », mais pourquoi ils recueillent nouvelles manifestement inexactes et studieusement souvent faux.

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Qui alors que Corrado Augias Au contraire, il prétend savoir ce qui en fait ne sait pas, pour répondre millions de téléspectateurs avec le moyen puissant de la télévision pour verser le canard des quatre évangiles canoniques choisi par le Concile de Nicée par ordre de l'empereur Constantin qu'il avait besoin de donner un empire religion unitaire ", devrait au moins être au courant - il est aussi le brochet aussi être un connaisseur du judaïsme - qui existent même apocryphes inventées par gospels milieux juifs profondément hostiles au christianisme. Et en prenant un signal de certaines fausses nouvelles les mêmes évangiles canoniques disent: « Donc, cette histoire a été répandue parmi les Juifs jusqu'à ce jour » [Mont 28, 15]. Rumeurs d'abord mis par écrit, puis répartis, si bien qu'entre les quatrième et sixième siècles principieranno circulaire dans les cercles juifs la Histoire de Jésus [Toledot Yeshu], une collection satirique et irrévérencieux sur la vie et la mort de Jésus de Nazareth, entre autres, comme indiqué salaud [au sens propre Bastardo] enfant illégitime né de l'union interdit sa mère avec un soldat romain; toutes les nouvelles dans le rapporté alors Talmud de Babylone entre les septième et huitième siècles qui “test” le grand mensonge chrétien, et encore l'enseignement de la matière dans les écoles rabbiniques de l'ultra-orthodoxe et plus, comme je l'expliquerai plus tard. Mais tout cela vole au-dessus de Corrado Augias, faisant partie d'une épopée dans l'ignorance des documents historiques et théologiques complexes qui assumerait traiter et en partie parce que intellectuellement malhonnête.

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Sans parler du dialogue interreligieux Il n'a pas en réalité, mais en Politiquement correct, qui, de notre côté, de nombreux chercheurs éminents et distingués du monde catholique, ne pas hésiter à sacrifier un demi-siècle, même quelques-unes des bases de notre foi. Et ils survolent “prudemment” sur une donnée déterminée et flagrante historique: plusieurs soi-disant évangiles apocryphes sont nés dans le monde juif pendant la première ère apostolique et sont faux bureau conçus sensationnel - ou plutôt les tables de Synagogues -, puis diffusé afin de mettre en lumière le mauvais premier mouvement judéo-chrétien et le Christ lui-même, sur lequel nous offrons des nouvelles et des histoires embarrassantes pour le moins. Et plus la figure du Christ, dans certains de ces textes, Elle est présentée comme celle d'un sujet iracondo, violent et même immoral, est plus évidente et évidente la matrice de certaines écoles rabbiniques. Malheureusement,, dans le dialogue à “bon état de volume“, Ces sujets d'étude ne sont pas abordés. Au contraire, Il semble du point que ces faux textes sont toujours présentés comme une vérité incontestable de l'orthodoxie juive dans de nombreux environnements, en particulier dans le réunions [écoles rabbiniques] de diverses sectes soi-disant ultra-orthodoxes du monde des divers mouvements hassidiques. Et de l'hébreu, ces mensonges sont passés au-delà d'empoisonner le monde maçonnique Esotérisme, et les francs-maçons ont donné un grand écart les trompettes souffler les à tous à bout de souffle. Mais, comme je l'ai mentionné juste au-dessus, dans les évangiles authentiques qui racontent le mystère de la Résurrection du Christ, une clarification de tout est écrit, :

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« Des gardes sont venus dans la ville et a annoncé au chef des prêtres tout ce qui était arrivé. Ceux-ci sont ensuite assemblés avec les anciens et, après consultation, Ils ont donné une bonne somme d'argent aux soldats, disant: “Vous parlerez ainsi: Ses disciples sont venus de nuit et lui ont volé, pendant que nous dormions. Et si jamais il est venu à l'oreille du gouverneur, nous le satisfaire et vous tenir à l'écart des préoccupations”. Ils ont donc pris l'argent et a fait comme indiqué. Donc, cette histoire a été rapportée chez les Juifs jusqu'à ce jour " [cf. Mont 28, 11-15].

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C'est-à-dire le rythme du dialogue inter-religieux, au moins jusqu'à ce que l'Eglise continuera à enseigner que les Santi Vangeli contiennent les vérités de la foi des faits et des vérités historiques, au-delà des acrobaties bultmaniane bien peu édifiantes du cardinal Gianfranco Ravasi, qui au fil du temps a répété plusieurs fois leur élément anhistorique mais plutôt allégorique à partir de là interpréter avec les catégories de la théologie …

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La théorie selon laquelle l'Eglise aurait peur des « vérités qui dérangent » contenues dans ces textes peu fiables et souvent faux, ou que certaines insulte irrévérencieux allez plutôt pris comme « sources historiques » concluantes, nous laissons affirmer et écrire à Paolo Flores d'Arcais dans son livre Jésus. L'invention du Dieu chrétien [Ajouter Editeur, 2011] thèse propina des démentis publics et les théories avant l'an mille par les études des grands Pères de l'Église, que de se voir refuser suit des anthropologues et des historiens chrétiens ou quoi que ce soit, mais encore loin d'être des catholiques pratiquants. Ces thèses et théories, résultat des rumeurs calomnieuses souvent mis dans le pied après avoir été étudié à la table, Enfin je suis tombé dans l'oubli pendant des siècles; un gâchis dont ont été exhumés au XVIIIe siècle par des Lumières, ci-dessous pour début du XIXe siècle par la dynamique actuelle maçonnique anti-catholique, enfin dépoussiéré dans la première décennie du nouveau millénaire par le Vetero communiste Paolo Flores d'Arcais, qui n'ont pas encore développé correctement le traumatisme siège psychanalytiques deuil résultant de la chute du mur de Berlin, à travers une véritable évents translationnelle son inconfort résultant sans égal dissolution de son Je pense que marxiste pigliandosela avec les Pères de l'Église réunis dans le premier grand concile œcuménique à Nicée en l'année 325, qu'il a dit aurait inventé il a donné Christian et ébauché la Symbole de foi, la credo l'Église catholique romaine, puis il perfectionne en conséquence nell'assise le Conseil de Constantinople.

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Paolo Flores d'Arcais est libre d'écrire ce que vous voulez, comme je suis en contradiction avec. J'aurais plutôt beaucoup à discuter sur le droit à la liberté de certains de nos théologiens et exégètes - très sympathique à la gauche chic radical - le citer dans certains de nos champs académiques ecclésiastiques, jusqu'à suggérer même dans les foyers où ils forment les futurs prêtres lecture de certains “intéressant” textes publiés dans la revue Microméga. Et qu'il estime nécessaire d'étendre les félicitations les plus chaleureuses à la Congrégation pour le Clergé en charge aujourd'hui des séminaires sur la supervision, la Congrégation pour l'éducation catholique en charge de nos centres de formation universitaires, et enfin Épiscopat italien; En fait, tous méritent la gratitude pour la manière louable les plus sincères qui n'exercent pas leur obligation apostolique de contrôle sur nos maisons de formation et d'études théologiques sur ceux où il semble parfois obtenir autour, sauf ce qui est catholique.

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Le nom Veronica vient du grec Φερενικη [La tenue renike] et il est composé de φερω [phéro, ce qui mène] victoire e [Nike, la victoire], Qu'est-ce que ça veut dire: elle qui apporte la victoire. ce nom, puis transposée en latin - Veronica - signifie le passage avec icône vera, Qu'est-ce que ça veut dire “véritable icône ", « True image”, se prêtant ainsi comme une image iconographique dans le cadre global de la passion, que, dès le second Moyen Age a commencé à illustrer cette femme pieuse essuie le visage du Seigneur. Chiffre, à Veronica, avec prudence extrapolé à partir des histoires souvent confus, souvent tout aussi faux et ne correspond pas à l'histoire qui se dégage de nombreux évangiles apocryphes, dont certains sont des charges d'intérêt indubitables, s'il est pris avec toutes les connaissances nécessaires et la prudence avec laquelle vous devez essayer de prendre une aiguille d'une botte de foin vrai faux.

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Depuis le XVe siècle, Veronica est vénérée comme l'une des saintes femmes qui a suivi le long de la Via Dolorosa à la crucifixion du Calvaire Jésus, et il est mentionné dans la sixième station de l'exercice pieux via Crucis. Selon certaines traditions de Santa Veronica serait la même femme qui aurait essuyé le visage du Christ, mais cela il n'y a pas de confirmation historique et documentaire. Selon ces anciennes traditions, Veronica a consacré sa vie à répandre l'Evangile, voyager dans différentes villes en Europe, laissant à Rome le linge précieux qui essuya le visage du Seigneur et de la position là vers la Gaule, la France réelle, où il est mort de se consacrer à la conversion au christianisme de coqs.

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Dans le mystère de la Sainte Passion du Seigneur Veronica nous invite à contempler le visage du Christ, un visage qui va bien au-delà de la face physique lui-même et par lui-même, pour atteindre la contemplation dont l'un est d'une grande utilité l'un des psaumes de David: « Écouter, seigneur, ma voix. Je pleure: aie pitié de moi! veines. De toi mon coeur: « Cherchez le visage! »; votre visage, seigneur, Je regarde. Ne cachez pas votre visage, pas ton serviteur avec colère. Tu es mon aide, ne me quitte pas, n'abandonnera, Dieu de mon salut " [Doit 26].

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Le vrai visage du Seigneur que nous cherchons et que nous devons rechercher est le mystère de sa présence constante dans l'histoire de l'homme et de toute l'humanité; ce Jésus-Christ, comme il a été décrit Sant'Agostino, dont il est le commencement, le centre et le but ultime de notre humanisme ensemble. L'histoire du monde est en fait l'histoire de la présence de Dieu, le jardin d'Eden où le « visage de Dieu » a créé l'homme à son image et ressemblance, jusqu'à ce que la pierre tombale tournée vers le haut du Christ ressuscité, où le « visage de Dieu », ayant été offert comme un agneau du sacrifice, resplendissant dans la gloire et dans la plénitude de sa divinité, portant toujours dans son corps glorieux marques indélébiles de la Passion [Lc 24,40; Gv 20,20.27].

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Sécher le visage du Seigneur qui est offert pour notre rédemption, cela signifie « faire notre » que son sang précieux, derrière lequel et au-dessus duquel est estampillé le mystère de notre salut des créatures créées à l'image et à la ressemblance de Dieu, Les appels à contempler pour toujours et à jamais la gloire de son visage; le visage du Ressuscité qui est le mystère de notre foi montre l'auteur de la Lettre aux Hébreux comme « la substance des choses qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas » [Mib 11,1]. Car, comme le dit Paolo Apostolo: … si le Christ n'a pas augmenté en effet, notre foi serait vaine, vide est notre espoir [Je Cor 15, 14]. Un espoir qui, ensemble, avec le psalmiste devrait nous inciter à chercher la face qui a frappé des marques de sa passion dans notre histoire et dans le mystère du salut de l'homme qui le cherche avec la foi et avec un cœur sincère.

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Cathédrale dell'Urbe, hymne d'exécution Anima-Christi à la fin d'un pontificaux du pape Francis

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