MEME. DIVERTIDO INTERNAUTICO FENÓMENO que sirven como Radiografía de la carrocería ecclesiasticus ITALIANO: SAN JUAN PABLO II invitado a abrir las puertas a Cristo, DESPUÉS DE UNOS AÑOS ha ido a "para bajar la paredes" Y "nuevos puentes" TO BE con el mundo de MISERICORDIANTI piacioni …

La esperanza ilusoria falso que ahora se presenta ante esta nueva eclesiología de meme Es para pensar o suponer que mañana, en el próximo cónclave, en el próximo pontificado o en un próximo Consejo sea posible, todo vuelve como antes, en virtud de la negativa por parte del recién elegido, rodeado de un gran ejército de valientes compacto y coherente eclesiástica, que se encargará de todo en un flash, en todo caso, utilizando la fórmula mágica: Hocus Pocus …

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En la era de la "revolución de época" que se inició en los últimos años dentro de la Iglesia, Se insiste en la urgente necesidad de abrirse y comunicarse con el mundo, casi como si tuviéramos que aprender del mundo lo haría la identidad, la missio y la función de la Iglesia. Así, siguiendo la secuencia de estos "consigna" revolucionaria, sólo tenemos que empezar a buscar en la Iglesia también en términos de fenómenos y movimientos del "mundo", como la que pertenece a la Internet, a través de la bien conocida y generalizada "meme".

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El código "electrónico" meme Se asigna a cualquier tipo de archivo generada en la infinidad de imitaciones visuales o audiovisuales, derivaciones y adaptaciones de cada unidad de tipo original que también pueden ser desconocido. el término meme [1] Es un neologismo acuñado por el escritor de ciencia neodarwinista Richard Dawkins en su libro El gen egoísta [2] del 1976, y es un término con el que se quiere presentar como tesis la analogía entre la transmisión genética y la transmisión cultural, todo ello basado en la suposición de que cada meme, de manera similar al gen, Es la unidad más pequeña y la evolución necesaria: "YO meme son pequeñas unidades culturales que se transmiten de persona a persona mediante la copia o imitación ".

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Dawkins explica que la propagación de meme, es decir, aquellas ideas, canciones, modo, eslogan, principios, reglas entre cerebros y cerebros, Se realiza por medio de imitación, la difusión a través de las generaciones "virus" para convertirse en un concepto fijo, ya que ha llegado a ser tales que la idea de Dios [3]:

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"Dios existe, sólo en la forma de una meme con un valor de supervivencia alta, o el poder infeccioso en el entorno de la cultura humana ' [4].

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En este meme-idea / concepto de Dios, de acuerdo con la teoría es Dawkins aparentes in primis que la imitación es el medio por el que se generan y se duplican meme, el cual siguiendo las mismas reglas de evolución natural - pero en este caso, por analogía, siguiendo las reglas de la "evolución cultural" - sobrevivir sólo algunos de ellos lleva una nueva vida, y seguir las cualidades más importantes para sobrevivir y la propagación de meme, por ejemplo longevidad, fecundidad y fidelidad a imitación de su simplicidad. Para el último carácter selectivo viable de esta “la evolución social”, Se adapta en respuesta al entorno social en el que es.

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"Cuando se siembra un meme fértil en mi mente, literalmente, se ha parasitado mi cerebro con la transformación de la nueva idea se extendió a través del vehículo de meme en forma estirada que haría un virus parasitan en un mecanismo genético de una célula huésped " [5]".

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Algunos eruditos a favor de este neologismo, introdujo el meme en el estudio de la conducta humana en desarrollo como "instrucciones para la conducta que se han almacenado en el cerebro después de que han sido transmitidos por imitación", así que cualquier cosa aprendida desde la infancia debe identificarse como por imitación meme. Otros investigadores han cuestionado su lugar debido a su ambigüedad conceptual: Es, de hecho, no es posible definir qué es exactamente una meme, la analogía de la naturaleza y la cultura es demasiado simplista e ineficaz para la descripción del comportamiento humano complejo, Él no añade nada nuevo a lo que ya se puede hacer estudios antropológicos, cultural, lingüístico y sociológico.

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En la cultura de Internet, el término meme Empezó a estar presente a finales de los años noventa del siglo pasado, pero aún en las mismas paralelas entre la biología y la cultura, entre los genes y meme antes mencionado, incluso si la misma selección natural de meme indicado por Dawkins ha tenido una transformación en Internet de acuerdo con un no tan práctica de acuerdo con la separación velocidad natural pero de acuerdo a la alteración deliberada dada por la misma creatividad humana con la forma de "secuestro" [6] entre dos paralelas: la imitación fiel como resultado de la fascinación, admiración y la identificación o la denigración y el descrédito de personas e ideas, seguir junto con la réplica del original o de la transformación total del mismo original.

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Independientemente de los obstáculos presentar en el ámbito académico acerca de la teoría de la meme, hay que reconocer que gracias a esta época cada vez más afectada y definida por la comunicación en Internet, este término ha encontrado, por sus características, distribución exponencial, sino a mutarsi, de la unidad inicial que se propaga gradualmente a través del contacto interpersonal de contenido transmiten simultáneamente, en los fenómenos de masas reales, de modo que sobresale por los límites entre la comunicación interpersonal y los de masa, los profesionales y aficionados, las de los arriba abajo y viceversa.

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'Unidades culturales que se transmiten de persona a persona, Re meme Ellos se discutieron mucho antes de la era digital. Sin embargo, Internet ha transformado la difusión de meme en una práctica altamente visible y el término internauta Se ha convertido en una parte integral de la neolengua, para el vocabulario, propia gramática y sintaxis hombre internetico " [7].

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En esta dinámica comunicativa, el término meme Internet se ha convertido en sinónimo de un específico que indica la propagación de una "idea en particular" presentado como texto escrito, imagen, movimiento lingüística u otras unidades de "cosas" culturales. El uso que se ve muy similar al mundo académico, pero distintas entre ellas, debido a que la teoría de la "evolución cultural" característica primordial es la longevidad de la idea transmitida. En lugar, en el mundo electrónico, Re meme son las descripciones de las tendencias recientes caracterizan por una duración corta. Si, pues, en el ámbito académico meme Son unidades conceptuales abstractas y con frecuencia controvertido, en net-sfera Re meme son fenómenos de hormigón y parcialmente aceptados por todos. finalmente: ver en meme crear en el nivel de las distinciones evolutivas teóricas, En este caso se convierten en ideas o fórmulas individuales que se han extendido también. De hecho, el meme, digitalmente, son grupos de elementos y contenido creado con el conocimiento mutuo y el intercambio de atados en una unidad cultural popular generalizada, imitado y transformado por los usuarios individuales de Internet, para crear una experiencia cultural compartida en el proceso en el que el nivel personal o micro también se las arregla para modelar el "macroestructura" de la sociedad.

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La razón se hizo tan popular el fenómeno de meme la red, Viene dada por el disfrute y el placer causado en el usuario y se puede repetir o transformar una actividad que le hace salir de su rutina diaria, Se dio cuenta casi siempre junto con otras personas. Para este grupo de acercarse a la meme llegar a tener un impacto social y política, porque adquieren un papel comunicativo de "tiempo de conversación continua", con un fuerte impulso para el debate, siempre dentro de las conversaciones informales y espontáneas públicas que parten de la parte inferior, con la capacidad de crear vínculos entre el individuo y el colectivo, entre el personal con la res-publica.

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E meme Se han convertido en los elementos naturales consecuentes para el estudio de la Internet y la cultura digital. el comportamiento memetico Sin embargo de nuevo, ya que su ámbito de alcance mundial no tiene precedentes. En esta era de la circulación hiper-mimética de copias y derivados dieron copias a un mayor sentido de '' originales ', para convertirse hoy en la razón de ser de la comunicación digital [8].

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Yendo más allá del ámbito de la sociología, de la antropología y el estudio de la Internet, se podría añadir, o incluso querer crear una tercera analogía entre la evolución natural, la evolución cultural y la "revolución hace época", donde meme Se convierte en el elemento natural para el estudio "eclesiológico" y el comportamiento de la misma estructura eclesiástica hoy. La primera característica sería la imitación de la moda torpe pauperistic y carente de sustancia en los sermones de muchos eclesiásticos. La segunda característica puede estar constituido por el empuje y el reto sigue superando los llamados "viejos patrones", incluso si esto significa una frontera en la ignorancia ridícula y doctrinal, y todo se repite discursos sociopolíticos, tanto en un cuidado de establecer desprovisto de cualquier referencia a la esfera espiritual, del sacro o del sacramentario. Nos haría por último, una tercera característica, También eclesiástica típica y totalmente exclusiva alcance, no está presente en otros entornos: aprobación acrítica impone como modelo típico de los regímenes dictatoriales en todo el mundo. A partir de estas dos características - pero sobre todo el tercero - se puede derivar que la razón de ser de esta "nueva eclesiología" de meme, Es una imitación perfecta de referencia al principio descrito por la fábula del "rey desnudo", que por supuesto nadie puede criticar, porque todo el mundo tiene que bailar y bailar como antes de que el "mayor espectáculo después Big Bang"Blinded voluntaria o involuntariamente en una percepción de la realidad cerrada, listo para magnificar rey ataviado, que como es bien sabido, sin embargo, estaba desnuda. A través de esta dinámica que se realiza y se materializa la analogía de meme como un fenómeno vivo y difundido exponencialmente dentro digitales, bastante mal representado en otras áreas de la vida. Una vez que haya caído y terminó atrapado en estos mecanismos, aquí es que los representantes del mundo eclesiástico final hasta estar convencidos de vivir y trabajar en la derecha y tener realmente un gran avance a través de esta "revolución epocal" tan cacareada pero, fuera de la pequeña "Ecclesio-esfera" ahora se burlado, ignorado y especialmente mal visto por el pueblo de Dios, tan pronto lo será también la misma historia, que acabará dando en él un juicio muy implacable y duro.

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El análisis de estas características y razones para estar, sólo queda preguntarse sobre la cantidad de tiempo en absoluto. También en este caso el principio de analogía meme como una nueva propuesta en la eclesiológica "revolución epocal" hoy le puede dar algunas ideas no indiferentes: ver en meme siendo un fenómeno mutable rápida y limitada a la forma de comunicación del cuerpo eclesial corriente hegemónica, su vida será muy condicionada por la concepción del diseño, en estos tiempos de cuartos de cambio constante, caídas y sólo sobrevive en pequeños grupos de fieles seguidores.

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Si este fenómeno de meme Se examina desde una antropología social Dawkins, permaneciendo anclado al principio de analogía de los genes, estamos frente a una mutación viral siempre en transformación que sólo se deriven en una exaltación en el pensamiento, De palabra y de acción no sólo totalmente ajena a su "gen original", a saber, que el cristianismo que sigue siendo poco o nada; Él tiende a degenerar en "misericordismo" como el punto de partida de una nueva expresión religiosa, que sólo la historia nos dirá cuando logró sobrevivir y consolidarse.

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Tomando una corriente nominal, hay que decir que entre la idea de Dios y la idea meme Dawkins y uomocentrismo de oficina, parece que las dos expresiones son las dos caras de la misma moneda, o que el último es la consecuencia de la primera. Queriendo luego hacer un análisis más impulso, Me atrevo a decir que esta centralidad del hombre ha superado de largo el giro antropológico de Karl Rahner. La centralidad de la Palabra proclamada en el Consejo post, Él ha venido a hacernos hundimos en una especie de hermenéutica nihilista: hombre de hoy que interpreta y define la "palabra" como un mensaje dejado por el hombre del pasado actualización de acuerdo a los placeres de este como lo haría un loro que poner delante de un espejo se mira y repite sonidos oyó tipo anterior: "Hola", "bueno", "Amor", "Te amo"…

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La esperanza ilusoria falsa que ahora se trata antes de que esta nueva eclesiología de meme Es para pensar o suponer que mañana, en el próximo cónclave, en el próximo pontificado o en un próximo Consejo sea posible, todo vuelve como antes, en virtud de la negativa por parte del recién elegido, rodeado de un gran ejército de valientes compacto y coherente eclesiástica, que se encargará de todo en un flash, en todo caso, utilizando la fórmula mágica: Hocus Pocus ...

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La certeza de la fe plomos nosotros en vez de ser firme en el principio de que la Iglesia, cuerpo místico, no tendrá fin. Llegará un momento en que la prueba llegará a la vida en la gran apostasía y tomar nuevas formas antiguas y nuevas herejías, Habrá reformas y división, pero la Iglesia se mantendrá siempre y sólo una. La esperanza cierta es que esta vez pasará y, con él, También pasarán ciertos caracteres, que para la caridad activa y eficaz que deben ser considerados y tratados como los enfermos en estado terminal de; los pacientes pobres que no quieren aceptar que su tiempo de vida está por terminar y que pronto estarán ante el juicio de Dios, que les será severamente misericordioso. mientras, sobrevivientes y sus acciones y las obras, Ellos tendrán que pagar de largo y lo mismo para el trabajo, de tientas para la reparación, incluso sólo parcialmente, los graves daños producidos por ellas.

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Desde la isla de Patmos, 28 Enero 2020

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NOTAS

[1] Este término sería la derivación griega de mimema (imitación).

[2] El gen egoísta libro centrado en la hipótesis de que no es el grupo o gen individual, sino solo que se transmite en forma mecánica y entonces la evolución forzada no es acerca de cómo se transmite genes, pero que los genes se transmiten y se extendió a incluso sin tener en cuenta los factores y comportamientos que pueden causar daños en el cuerpo -, así como el hombre es necesariamente egoísta mientras juzgando a ser desinteresado en el cumplimiento de sus propios intereses - para que pueda maximizar la transmisión y difusión de sus genes.

[3] Richard Dawkins con su posición agnóstica explica el trabajo el Ilusión de Dios Es que la evolución demuestra la posibilidad y la probabilidad de evolución de lo simple a los seres más complejos sin la intervención de ninguna causa externa o ser superior o trascendental, Es que Dios como la fuente de todo lo que no explica nada, y en cambio empuja a demostrar una "regresión infinita" en el que este Dios es intransitable y es poco probable. Así que la idea de Dios como las religiones son sólo las creencias aceptadas sin Los niños como útil para la supervivencia, Y eso después sin crítica que se comparten en el ámbito social para ser la principal causa de división, de las guerras y la violencia.

[4] Richard Dawkins, El gen egoísta, prensa de la Universidad de Oxford, 2006, p 193. [Mi traducción libre].

[5] Richard Dawkins, El gen egoísta, prensa de la Universidad de Oxford, 2006, p 192. [Mi traducción libre].

[6] técnica de ataque cibernético es modificar adecuadamente para redirigir los paquetes de protocolos y tomar el control de sitios web.

[7] CF.Limor Shifman,«memes en una reconciliación del mundo digital con un alborotador conceptual»

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/jcc4.12013.

[8] CF.Limor Shifman,«Memes en una reconciliación mundo digital con un alborotador conceptual»

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/jcc4.12013]

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Próximos trabajos para su publicación en enero / febrero:

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Actos y fechorías apóstatas, Esther María Ledda

NUEVA ERESIARIO – GUÍA DE VIAJE Y entre el Antiguo y nuevas herejías, Leonardo Grazzi

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