El Sínodo Pantedesco escondido detrás del Sínodo Panamazzonico: ese viejo deseo de dar a su esposa los sacerdotes en una iglesia ciega y visible excelente no quiere aprender de los errores de la historia y de los errores ajenos

- actualidad eclesial -

IL SINODO PANTEDESCO CELATO DIETRO AL SINODO PANAMAZZONICO: Que la esposa VIEJO QUIERE DAR A LOS SACERDOTES, MAGNÍFICO EN UNA IGLESIA VISIBLE E ciega que no quiere aprender de los errores de la historia y de los errores del OTROS

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En conclusión: si può essere così empi da usare come pretesto l’Amazzonia per celebrare un Sinodo il cui unico scopo è di portare a compimento l’ennesimo colpo di stato di quella frangia di episcopato tedesco che di cattolico, ya, ha solo il nome? La cosa è infatti a tal punto evidente nella propria palese sfacciataggine, che due sole sono le soluzioni: o abbiamo a che fare con ingenui, oppure — Dio non voglia! — con autentici delinquenti. Perché a chi davvero non fosse chiaro è bene ricordare che questo non è il Sinodo Panamazzonico, bensì null’altro che il Sinodo Pantedesco che, usando a pretesto l’Amazzonia e la rassicurante formula para experimentar, Él quiere dar otro golpe a toda la Iglesia universal.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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el dictador de Corea del Norte Kim Jong

A finales 2019 y principios 2020 Habrá dos eventos principales: desde el 6 al 27 de Octubre del 2019 Sínodo Panamazzonico, desde el 21 al 26 Febrero Carnaval de Río de Janeiro. Teniendo en cuenta que en Brasil el sincretismo religioso es no oficialmente reconocida, uno podría esperar un resumen de unión entre estos dos eventos.

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con respecto a el uso que hace algunos años se ha quedado comenzó a hacer sínodos, la cuestión ya lo puso en mi artículo publicado en octubre 2018, preguntarse dónde:

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"Si, de hecho, la Corte de los Milagros, como lo llamo, o el Círculo mágico, como él lo llama el cardenal Gerhard Ludwig Müller, Él ya ha preparado una agenda con toda una serie de cuestiones ya establecida, pero sobre todo, y de hecho ya aprobado, debido a convocar sínodos? Tal vez para dar la apariencia de la colegialidad de la misma manera en la que el joven dictador de Corea del Norte, Kim Jong, Él quiere dar una apariencia de democracia parlamentaria? Y lo que sucedió con los disidentes de Corea, Ellos tal vez se terminaron empatados en ojivas de misiles, entonces puesto en marcha a continuación para los ensayos experimentales?» [cf. ver artículo, AQUI].

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Si podemos suponer fácilmente Al final hizo que los disidentes en Corea del Norte, con menos facilidad que podemos imaginar una reservada para los disidentes dentro de la Iglesia. De todos modos, Lo que cambia son sólo las formas, porque la sustancia es que: fueron ejecutados disidentes de Corea del Norte, en la Iglesia visible de hoy, disidentes son misericordiati. En Corea del Norte, cualquier forma de disidencia pacífica es la marca de una acción llevada a cabo por los enemigos subordinada al poder liberal-capitalista; en la Iglesia visible, cualquier forma de disidencia pacífica está estampado a partir de Círculo mágico, o Corte de los Milagros, como "la hostilidad de los enemigos de la nueva orientación de la Iglesia", todo a través de las bocinas de un periodismo desplegado que ha abandonado desde tiempos inmemoriales a la verdad.

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El Sínodo Panamazzonico - a través del cual el equivalente administrativo-Parlamento de Corea del Norte parece decidido a borrar el sacerdocio a los hombres casados ​​-, que se juega en todo este: en la falsificación histórica casi total y en la emoción que no razona, ¿por qué no aprender de los errores del pasado, pero vive un presente ciego, sin perspectiva de futuro, donde lo que cuenta es la única a la vez. Sólo con estos clara introducción, podríamos hablar del fenómeno de sincretismo que dará lugar a una peligrosa combinación de este Sínodo y el Carnaval de Río de Janeiro.

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Si Corea del Norte Parlamento se necesita para poner en práctica los estados y quiere Kim Jong, nella Chiesa visibile i sinodi servono ormai per dare esecuzione a quanto stabilisce e vuole il nostro Kim Jong. Con todo y esto, También en este caso, la differenza e ancóra una volta sostanziale: mentre tutti sappiamo che la Corea è governata da Kim Jong che impone le proprie decisioni, per quanto ci riguarda noi sappiamo sì, chi governa la Chiesa Cattolica universale, ma non sappiamo però chi è o chi sono i vari Kim Jong che impongono le loro decisioni, servendosi dei sinodi nello stesso modo in cui questo giovane dittatore si serve del Parlamento della Corea.

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Prendiamo come esempio l’ultimo Sinodo sulla Famiglia: entre el 5 y el 19 octubre 2014 si tenne una assemblea generale per discutere sulle «sfide pastorali sulla famiglia nel contesto dell’evangelizzazione», il tutto per raccogliere testimonianze e proposte. Del 4 al 25 octubre 2015 si svolge il sinodo ordinario incentrato su «La vocazione e la missione della famiglia nella Chiesa e nel mondo contemporaneo», scopo del quale era ricercare e poi tracciare nuovi modelli pastorali della persona e della famiglia. entonces, el 19 marzo 2016, è pubblicata la esortazione apostolica post-sinodale Amoris Laetitia.

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Cuando entre la 2014 y el 2015 si incominciò a percepire verso che cosa miravano alcune frange di episcopato tramite i propri rappresentanti al sinodo, non si è tardato ad assistere a vere e proprie levate di scudi, ma soprattutto a decise opposizioni da parte dei rappresentati di altre e ben più maggioritarie frange di episcopato. entonces, entre el 2015 y el 2016, nella Chiesa in dialogo, Abierto, que acoge e incluye todo, s’è assistito a diversi lanci di missili, sulle testate dei quali erano stati legati — in modo tanto fraterno quanto misericordioso —, uomini di profonda e solida dottrina come il compianto Cardinale Carlo Caffarra e il Cardinale Gerhard Ludwig Müller, mentre sul missile di lancio campeggiava da cima a fondo la scritta: Misericordia.

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A riguardo delle scritte su missili e bombe merita ricordare che durante la Seconda Guerra Mondiale, quando sugli aerei i prodi Alleati caricavano le bombe da sganciare sulle città d’Europa per distruggere vite umane di civili inermi assieme a opere d’arte d’inestimabile valore, i buoni soldati liberatori scrivevano varie dediche sulle bombe, solitamente omaggi ironici ad Adolf Hitler e al Nazismo, per esempio quando rasero inutilmente al suolo Dresdren e München nel febbraio del 1945, perché la Germania era già sconfitta, non occorreva decimare le popolazioni di queste due Città e distruggerne ricchezze storiche e artistiche di inestimabile valore. Come non era necessario che degli ufficiali britannici legati da affiliazione alle logge massoniche più esasperatamente anti-cattoliche della Gran Bretagna distruggessero l’Abbazia di Montecassino, la quale non fu affatto ricostruita coi soldi degli americani, che offrirono sì contributi, ma a patto però che l’Arciabate cassinense mentisse dichiarando che dentro il perimetro del grande monastero si trovavano truppe tedesche. L’Arciabate si rifiuto di affidare un falso alla storia, Así, la storica abbazia, fu sì ricostruita, ma coi soldi del Governo della Repubblica Italiana, sólo para ser claros.

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Quando dopo i massicci bombardamenti sinodali la Chiesa dovrà essere ricostruita, la grazia di Dio metterà sulla nostra strada un uomo giusto e veritiero che negherà di affidare alla storia una menzogna, proprio come fece l’Arciabate cassinense; e la Chiesa sarà ricostruita sopra le macerie coi soldi dei fedeli, vale a dire con la fede autentica dei credenti.

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Dopo il Sinodo sulla Famiglia, tra bombardamenti e missili caduti che recavano sopra la scritta «misericordia» e «tenerezza», si è andato formando un episcopato molto debole, anche perché alla data del 2013 l’età media dei vescovi sparsi per il mondo era piuttosto elevata e nel corso degli ultimi sei anni sono stati rinnovati con centinaia di nomine i vescovi di molte diocesi del mondo.

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A giorni di distanza dalla sua pubblicazione, il breve, conciso e drammatico documento del Cardinale Walter Brandmuller sullo herramienta de trabajo del Sinodo panamazzonico è passato del tutto sotto silenzio [véase el texto, AQUI]. Compatta più che mai, la cosiddetta “stampa di regime” ha taciuto. Un silenzio che ricorda quello della stampa comunista e dei grandi partiti e circoli ad essa legati, Cuando se encuentre en 1968 i carri armati russi invasero la Città di Praga, dopo i moti di liberazione della cosiddetta Primavera di Praga. E si tratta di un silenzio insolito, quantomeno assordante, perché l’anziano Cardinale, considerato uno tra i più grandi storici della Chiesa ed ecclesiologi al momento viventi, non ha mosso semplici e ordinarie critiche, ma ha spiegato che il testo contiene delle eresie che costituiscono un atto di apostasia dalla fede cattolica. Inutile commentare il tutto, basta prendere il testo del Cardinale Walter Brandmuller e leggerlo, perché chiunque non consideri la teologia un’emozione, un sentimento soggettivo e una poesia, non potrà che dargli ragione: quel testo è una istigazione alla apostasia dalla fede cattolica.

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Sorge adesso una domanda a dir poco legittima: perché mandare avanti un lucido e determinato Cardinale novantenne? Capisco che nessun cardinale elettore gradisce correre il rischio di decadere da questo diritto prima ancora del compimento dell’80° anno di età; capisco che i vescovi diocesani non gradiscono correre il rischio di essere rimossi dalle loro cattedre episcopali. Per seguire con un esercito di presbìteri che non vogliono correre il rischio di essere rimossi dai loro incarichi pastorali, per seguire con tutti quei laici impegnati all’interno delle strutture ecclesiastiche che con la Chiesa non si limitano a mantenere la famiglia, ma con essa si arricchiscono, sino a risultare per questo più pavidi ancòra degli ecclesiastici stessi.

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Tempo fa cercai di spiegare il tutto con la tragica — ma penso realistica — immagine delprocesso di Norimberga” [ver artículo AQUI]. Da tempo temo che abbiamo a che fare con un esercito di cardinali, vescovi e preti che pensano di superare domani il grande esame del giudizio di Dio affermando in serena coscienza, come i gerarchi nazisti, di avere solo ubbidito a ordini superiori. Sempre ammesso che credano alla verità di fede che il giudizio di Dio sarà immediato dopo la nostra morte, poi universale alla fine dei tempi, quando il Cristo tornerà nella gloria per giudicare i vivi e i morti.

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Il fatto provato, doloroso e realistico, come a volte molto dolorosa è la realtà, ormai dovrebbe brillare alla luce del sole, fatta unicamente eccezione per chi decide di non vedere il sole che brilla nel cielo: partecipare ai Sinodi dei Vescovi vuol dire fare da comparse a una tragedia classica, oppure a una commedia comica del cinema italiano degli anni Settanta, dove i tre o quattro protagonisti principali che reggono tutta la sceneggiatura hanno bisogno di un certo numero di figuranti. In questo genere di rappresentazioni teatrali o filmiche, le comparse hanno un’unica utilità: porre in risalto gli attori principali. Che si tratti del giovane Vittorio Gassman che recita per due ore il Prometeo di Eschilo a testa all’ingiù nel teatro greco di Siracusa, o che si tratti del non meno grande Alberto Sordi nel film satirico Vacanze intelligenti, il principio che regge il tutto è lo stesso. Dicho esto: lata, comparse o figuranti, incidere in qualche modo? No, perché il loro ruolo è silenzioso e limitato a una pura presenza, finalizzata in un modo o nell’altro a far risaltare l’attore od i due o tre attori principali.

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Abbiamo capito da tempo che i Sinodi servono a far risaltare un pastoralismo divenuto ormai “pastoralismo selvaggio”, ed assieme ad esso quel cosiddetto conciliarismo che sin dalla stagione del post-concilio ha perduto ogni genere di parentela, persino alla lontana, con el Concilio Vaticano II. E l’operazione, in corso da anni, oggi non è neppure più evidente, ma decisamente sfacciata: la dottrina non si tocca, sin embargo, pur lasciando inalterata la dottrina, si muta la prassi pastorale. O per meglio chiarire il tutto con un esempio: la carrozzeria della Ferrari rimane tale e quale, nessuno la tocca e la modifica, sin embargo, dal suo interno, si toglie il motore sostituendolo con quello della nuova Fiat 500. Luego, se qualcuno solleverà proteste, si risponderà che la carrozzeria della Ferrari è rimasta tal quale. Ovviamente c’è una domanda che dinanzi a questo dovrebbero porsi tutti: ma una Ferrari, esiste in quanto tale per la sua carrozzeria, o per il motore che racchiude dentro? E dinanzi a questa operazione evidente, anzi sfacciata, chi rimane dietro le quinte e manda avanti a sollevare quesiti un Cardinale novantenne, dovrà risponderne veramente, ma soprattutto molto seriamente davanti a Dio.

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El Sínodo Panamazzonico servirà per sdoganare in qualche modo il clero sposato. Puede Ser, in questa assenza sempre più inquietante di memoria storica, pochi ricordano che l’attore principale di questo Sinodo, il Cardinale tedesco-brasiliano Clàudio Hummes, voluto e nominato Prefetto della Congregazione per il Clero dal Sommo Pontefice Benedetto XVI nel 2006, appena giunto a Roma dichiarò che il celibato è una disciplina ecclesiastica, non un dogma della fede cattolica. Cosa vera, anzi ovvia. Ma siccome il tutto fu espresso in un certo modo, ossia nel modo ambiguo tipico di queste persone, sulla stampa internazionale si ingenerarono numerosi dibattiti. Así, unos días después, lo stesso Prefetto chiariva e smentiva, dando implicita colpa ai giornalisti bisognosi di lanciare sempre sulla stampa titoli a effetto [ver AQUI]. In ogni caso il messaggio era stato lanciato, il Cardinale Clàudio Hummes doveva solo pazientare altri sette anni, per poi poter dire al nuovo eletto al sacro soglio nel 2013: «Non dimenticare mai i poveri!» [cf. vídeo AQUI]. Quindi agire di conseguenza, con tutta la fiducia ed i benefici che già i cardinali delle famiglie Orsini, Colonna e Farnese riconoscevano ai propri fedeli elettori in conclave. Il tutto con buona pace di chi non perde occasione per disprezzare Roma, la sua storia ed i suoi personaggi, salvo però comportarsi nei concreti fatti tal quale, si no peor. De hecho, gli Orsini, i Farnese e i Colonna, Roma la amavano, basti vedere come l’hanno arricchita d’opere d’arte di valore inestimabile, non hanno certo trasformato il colonnato del Bernini in dormitorio per barboni, i dintorni di San Pietro in un pisciatoio a cielo aperto e le chiese storiche in osterie gestite dai radical chic dalla Comunità di Sant’Egidio [cf. Véanse los artículos anteriores, AQUI, AQUI].

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Il Cardinale Clàudio Hummes e gli altri sodali, hanno avuto la pazienza davvero ammirevole di attendere anni. Allo stesso modo in cui i modernisti hanno avuto la pazienza di avere atteso per dei decenni, lavorando frattanto in modo sottile e accorto. Giunto infine il momento propizio, con la scusa della Regione del Rio delle Amazzoni, ecco sortire fuori confezionata a meraviglia l’idea dei fuentes tratan: uomini adulti sposati scelti e consacrati sacerdoti per zone nelle quali c’è molta penuria di clero. Y como, certe radicali rotture con l’antica tradizione della Chiesa, nella quale il celibato affonda le radici sin dalla prima epoca apostolica, vanno quanto più possibile mitigate, ecco servita la rassicurazione … tranquilli: todo, sólo para experimentar!

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Gli ultimi cinquant’anni di storia della Chiesa ci insegnano in modo esauriente che cosa accade quando si parte col concetto para experimentar, basti prendere la sacra liturgia nella quale, quelli che mezzo secolo fa erano considerati gravi abusi, oggi sono elementi non solo intangibili, ma da molti considerati indiscutibili molto di più delle fondamentali verità della fede. De hecho, per cercare di sanare degli abusi gravi, si ricorse alle concessioni para experimentar de modo que, quegli stessi abusi, fossero corretti. En lugar, quegli stessi abusi, sono finiti dogmatizzati. Un ejemplo entre muchos: l’abuso della ricezione della Comunione sulle mani, a cui riguardo rimando all'opera di un mio confratello canonista e storico, Federico Bortoli [ver el vídeo AQUI] che in un suo libro spiega e chiarisce come il tutto nasca da un abuso e come non sia affatto vero che questo modo di ricevere la Santissima Eucaristia fosse la prassi nella Chiesa delle origini [cf. tarjeta libro, AQUI].

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Se questo sinodo, coi suoi attori principali e le sue silenti comparse, stabilirà il tutto para experimentar per la Regione del Rio delle Amazzoni, entro breve questo experimentum sarà esteso alla Germania, Francia, all’Olanda, al Belgio … Quindi, come avvenuto in passato per vari altri generi di abusi, anche in questo caso ci ritroveremo in siffatta situazione: sarà possibile salire sulla cattedra di una università pontificia e definire come elemento allegorico la risurrezione di Cristo e la sua ascesa al cielo, ma non sarà possibile discutere sulla disastrosa inopportunità d’aver dato vita a un clero sposato, che in modo appunto disastroso sarebbe destinato a sovvertire radicalmente la struttura pastorale stessa della Chiesa.

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Perché un clero sposato è da evitare? Se i teologi e gli ecclesiologi del para-concilio, dal quale nacque il post-concilio, fossero onesti, dovrebbero ricordare che sia gli scismatici Ortodossi sia gli scismatici Anglicani, invitati assieme ad altre Comunità Cristiane separate dalla comunione cattolica come osservatori al Concilio, quando alcuni periti sfiorarono solo questo argomento, en respuesta, ed in specie gli Ortodossi, replicarono: «Voi che avete il celibato sacerdotale, tenetelo e conservatelo». Quindi procedettero a spiegare, a quanti intendevano rifare la Chiesa Cattolica attraverso trasformazioni radicali, che cosa comportava per loro, come vescovi di chiese autocefale, dover gestire, con gravi difficoltà, il clero sposato. Gli Anglicani fecero invece presente: «Se voi deste vita al clero sposato, vi ritrovereste come noi a dover fare i conti con ecclesiastici che avranno come prima priorità la cura delle loro famiglie e la crescita e la sistemazione dei loro figli, dedicando alle comunità un tempo limitato ai servizi domenicali di culto. Luego, se nella famiglia di un prete vi fossero problemi, il tutto si ripercuoterà in modo negativo sulla comunità ed i fedeli ch’egli dovrebbe curare e accudire». Nessuno ricorda proprio questi discorsi e queste esortazioni, avvenute durante la celebrazione di quello che taluni definiscono come il più grande concilio dell’intera storia della Chiesa? Evidentemente, anche dai cosiddetti “fratelli separati”, si tende a prendere solo ciò che si vuole, operando a volte vere e proprie manipolazioni della realtà. De hecho, la lezione delle loro esperienze e ciò che ci dissero durante la assise del Concilio Vaticano II, è stata talmente recepita che mezzo secolo dopo, alguien, ha persino deciso di istituire una commissione di studio per valutare la opportunità di una qualche forma di diaconato femminile, il tutto mentre il ripristinato diaconato permanente dei fuentes tratan è di fatto ormai fallito, nonché divenuto in molte regioni del mondo, a partire dalla stessa Diocesi di Roma, un appannaggio e una egemonia della setta para-cattolica dei Neocatecumenali. Asi como lo leen: in molte diocesi non si riesce a diventare diaconi permanenti se non si fa parte della setta dei Neocatecumenali, che gestiscono questo ministero riproducendosi tra di loro.

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Anglicani e protestanti, con la istituzione delle “donne-prete” e delle “donne-vescovo” si sono ulteriormente fratturati. Y, pur essendo in profonda crisi e con una vera e propria emorragia di fedeli in corso dagli anni Sessanta, con queste trovate liberal-femministe hanno solo perduto ulteriori fedeli. Perché non dire quanto numerosi furono gli anglicani che dopo la istituzione delle “donne-prete” e delle “donne-vescovo” entrarono nella Chiesa Cattolica? O forse si dimentica che il Sommo Pontefice Benedetto XVI pubblicò a tal fine nel 2009 la lettera apostolica Anglicanorum coetibus [cf. AQUI] per dettare le necessarie norme utili al rientro degli anglicani che, sempre più numerosi, chiedevano di essere ammessi alla comunione cattolica, dopo la carnevalata liberal-femminista della donne-prete e delle donne-vescovo?

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Gli anglicani che chiedevano di entrare nella comunione cattolica, da quali ragioni erano spinti? Forse da ragioni che non sono state spiegate bene e per tempo dal Cardinale Walter Kasper al Pontefice regnante, prima che Sua Santità partisse per Lund dove nel 2017, proprio nel centenario delle apparizioni della Madonna di Fatima, si è recato ad abbracciare una donna mascherata da arzobispo mujer durante i festeggiamenti dei cinquecento anni della pseudo-riforma di Martin Luther, che lungi dall’esser tale — vale a dire una riforma — fu un drammatico scisma, con tutte le peggiori conseguenze religiose, teologiche e infine anche politiche.

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Anziché un discorso di carattere teologico, a tutti quei laicisti che non conoscono neppure la preghiera del Padre nuestro, che sono distanti dalla vita ecclesiale e sacramentale, ma ai quali tanto preme dare moglie e figli ai preti, desidero fare un discorso di carattere molto pratico, a partire da una domanda: al mantenimento di questi nuclei familiari, intendono forse provvedere loro? Perché forse è il caso di chiarire che la Chiesa Cattolica universale non è la opulenta e ricca Chiesa catto-protestante tedesca, que con la impuesto eclesiástico – la tassa di culto – giunge a incamerare circa dieci miliardi di euro, oltre a tutte le proprietà e quote di partecipazioni aziendali e bancarie di cui essa beneficia. en Alemania, sono stipendiati anche i catechisti ed i membri dei consigli pastorali delle parrocchie, mucho que entenderse. La Chiesa Cattolica universale, non è però tutta quanta una grande Germania: in molte parti del mondo ci sono preti che per potersi sostenere devono lavorare. Por ejemplo, in varie regioni dell’America Latina possiamo trovare preti di varie zone — che io stesso ho conosciuti —, dediti a vari lavori o piccoli commerci: dal parroco che alleva le galline e vende uova, al parroco che coltiva il terreno di proprietà della parrocchia e vende ortaggi al mercato della frutta. C’è il parroco che ha acquistato, o avuto in dono quattro o cinque vacche e che vende latte, il parroco che fa lezioni private agli studenti, quello che lavora come traduttore e via dicendo. In questi contesti, i preti più fortunati — ma sono invero pochi — sono quelli che sono riusciti ad avere un posto come insegnanti nelle scuole, dopo avere conseguito, oltre ai titoli di studio ecclesiastici, anche dei titoli di studio civili nelle varie discipline. Posto quindi che la Chiesa Cattolica universale non è affatto una grande, opulenta e ricca Germania, a preti che già vivono in queste condizioni e che per sostentarsi ed esercitare il loro sacro ministero devono cercare di sbarcare il lunario, vogliamo forse dare anche il gravame di una famiglia, ma soprattutto di figli da cresce e mantenere?

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Obviamente, io non sono stato invitato al Sinodo, sono un prete fedele alla dottrina e al magistero della Chiesa, non sono né un eretico come Enzo Bianchi né tanto meno sono la suorina pace&amar che vive di surrealismo, mentre la sua congregazione ridotta ad un manipolo di quattro vecchie litigiose, grazie a Dio si sta estinguendo. Con todo y esto, se fossi un partecipante al Sinodo, soprassedendo del tutto dal piano teologico, ecclesiologico e anche pastorale, porrei una domanda molto pratica, puntando anche i piedi e battendo i pugni sul tavolo affinché mi sia data una risposta. Perché proprio da questa Chiesa visibile ormai specializzata nelle non risposte o nelle risposte del tutto evase, una risposta chiara la esigerei: ma le famiglie, ed in particolare i figli, a los sacerdotes, chi glieli mantiene? E aggiungerei anche una seconda domanda: in contesti culturali molto delicati come quelli di certi Paesi dell’Africa o dell’India, dove sono sempre forti certe antiche tradizioni locali, vogliamo per caso creare, sullo stile dei vecchi capi tribù o su quello dei bramini, una casta sacerdotale che finirebbe trasmessa e tramandata di padre in figlio, dopo essere divenuta prerogativa di certi gruppi e famiglie?

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En conclusión: si può essere così empi da usare come pretesto l’Amazzonia per celebrare un Sinodo il cui unico scopo è di portare a compimento l’ennesimo colpo di stato di quella frangia di episcopato tedesco che di cattolico, ya, ha solo il nome? La cosa è infatti a tal punto evidente nella propria palese sfacciataggine, che due sole sono le soluzioni: o abbiamo a che fare con ingenui, oppure — Dio non voglia! — con autentici delinquenti. Perché a chi davvero non fosse chiaro è bene ricordare che questo non è il Sinodo Panamazzonico, bensì null’altro che il Sinodo Pantedesco che, usando a pretesto l’Amazzonia e la rassicurante formula para experimentar, Él quiere dar otro golpe a toda la Iglesia universal.

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A queste domande molto concrete, nessuno risponderà, perché a partire dal Cardinale Clàudio Hummes, per seguire col Cardinale Lorenzo Baldisserri, questi personaggi vivono nel mondo dell’irreale. Y, come purtroppo sappiamo, nel mondo dell’irreale hanno la meglio le ideologie, o quelle che il Beato Apostolo Paolo chiamava favole per le quali, ed in nome delle quali, si voltano le spalle alla verità [cf. II Tm 4, 1-5] mentre la superbia cala sui nostri occhi un velo che impedisce di vedere:

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«Ma le loro menti furono rese ottuse; de hecho, sino al giorno d’oggi, quando leggono l’antico patto, lo stesso velo rimane, senza essere rimosso, perché è in Cristo che esso è abolito. Ma fino a oggi, quando si legge Mosè, un velo rimane steso sul loro cuore; però quando si saranno convertiti al Signore, il velo sarà rimosso» [II Cor 3, 14-16].

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Devono convertirsi al Signore, aquí está la cosa. Desafortunadamente,, Por ahora, stanno però dimostrando di essersi invece convertiti al Principe di questo mondo, che li ha resi ciechi e quindi terribilmente dannosi.

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desde la Isla de Patmos, 3 De julio 2019

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7 comentarios sobre "El Sínodo Pantedesco escondido detrás del Sínodo Panamazzonico: ese viejo deseo de dar a su esposa los sacerdotes en una iglesia ciega y visible excelente no quiere aprender de los errores de la historia y de los errores ajenos

  1. Estimado Padre Ariel.

    Alabado sea Jesucristo.

    Leggo sempre con un grande piacere ciò che Lei, ed i suoi collaboratori, scrivono. Luego, mi scuso per il mio italiano: 15 anni d’assenza dall’Italia non dà un buon risultato nella dimestichezza con la lingua.

    Sono un sacerdote cattolico-bizantino, lavoro in Siberia (Rusia), sono il parroco della comunità bizantina e latina dei cattolici.

    Mi permetta due pensierini; non vedo nessun disastro se i preti saranno sposati, oficialmente. Io e mia moglie siamo andati in Siberia, dalla San Pietroburgo, perché da lì sono scappati i religiosi. nosotros, preti sposati, più spesso andiamo là, ove non tutti religiosi vogliono andare. Con tutto il rispetto, obviamente.

    No se, magari non sarà così male? Anche gli apostoli erano sposati e sono riusciti a portar avanti la Chiesa.
    Per esempio adesso, siam venuti in Italia, finalmente (Italia, quo vadis?, ma è unaltro discorso), e celebro le Sante Messe sia in rito latino, che in bizantino. Eppure sono, repito nada, sposato.

    De todos modos, Reverendo padre, riceva i miei più fervidi ringraziamenti per il suo lavoro svolto in internet.

    Chiedo di ricordarmi nelle sue preghiere

    1. Siempre sea alabado!

      venerado hermano,

      come capirai il discorso è molto complesso, specie se affrontiamo le tematiche della Chiesa cattolica di Oriente e Occidente, non a caso abbiamo, per l’una e per l’altra, due diversi diritti: il Diritto Canonico Romano e il Diritto Canonico delle Chiese Orientali. Abbiamo anche due diversi riti e via dicendo

      Su una cosa dobbiamo essere d’accordo, perché è un fatto storico contenuto nella rivelazione: los Apóstoles, per seguire il Cristo, lasciarono non solo le reti da pesca, ossia le loro imprese, ma anche le loro famiglie. Gli Apostoli che non erano sposati, non si sono mai sposati. Ecco perché possiamo dire che il celibato, che non è un dogma di fede ma una disciplina ecclesiastica, affonda comunque le proprie radici nella prima epoca apostolica.

      Sai altresì molto bene, per il tuo ministero e per avere vissuto in certe regioni del mondo, che il discorso sarebbe davvero complesso a livello soprattutto storico, de hecho, la piccola parte, da sempre molto minoritaria, di preti cattolici sposati che noi abbiamo, appartengono ad antiche Chiesealcune delle quali anche di fondazione apostolicache dopo lo scisma del 1054 rimasero con la Chiesa d’Oriente. Successivamente diversi di essi chiesero di rientrare in comunione con Roma, che gli riconobbe il privilegio di poter avere, nel loro diritto e nel loro rito, sia i preti celibi che i preti sposati. Y como siempre ocurre entre los ortodoxos, sacerdotes casados, sin embargo, no podían elevarse al episcopado.

      Todo esto se repitió en 2009 con la XVI Sumo Pontífice Benedicto a través de la carta apostólica Anglicanorum coetibus.
      anglicanos, como por ciertos teólogos católicos están llamados torpes “CHIESA”, junto con las diversas denominaciones protestantes, También llama torpemente “iglesias”, No estoy en una iglesia, después de Luther, Zwinglio y Calvino comenzaron a reescribir los Sacramentos, eliminando aquellos que dicen que fueron invenciones políticas del catolicismo. Por lo que no tienen el sacerdocio.

      Que los pedidos realizados en la Comunión Anglicana no son válidos porque no tienen la sucesión apostólica, sancionó el Sumo Pontífice León XIII.

      De todos modos, como sucedió en el pasado por varias veces, Benedicto XVI, acogedoras anglicanos en sus comunidades tenían filas de sacerdotes, ante todo, Se ha establecido que éstos reciban una auténtica y válida la ordenación sacerdotal en la Iglesia Católica, a continuación, se deja permanecer hombres casados, otorgándoles el orden sacerdotal sagrada, verdadero católico, hombres casados.

      Muy diferente de las comunidades anglicanas y protestantes en boca de la iglesia ortodoxa.
      Los ortodoxos son cismáticos, e internamente mantener muchos errores doctrinales, pero son una iglesia y disfrutar de la sucesión apostólica, por lo tanto, sus sacerdotes, pero son sacerdotes cismáticos, sus obispos cismáticos sino sacerdotes, y sus sacramentos “ilegales” pero válida.

      Se le conocen saben que durante siglos, sacerdotes casados ​​que pertenecen al rito oriental, No podían ejercer el ministerio en el territorio de la diócesis de rito latino, toda la confusión evitar sabios entre el pueblo de Dios, es decir, el pueblo de Dios que hoy tratamos de confundirse en modo alguno.
      Así, Si los sacerdotes casados “uniata”, Los católicos de la actual Ucrania, Estaban en territorios y diócesis de rito latino, No podían celebrar la misa y administrar los sacramentos.

      Hoy vamos a crear el clero ensayo general casadas, el primero que dio la bienvenida en Perugia dos sacerdotes de rito oriental están casados ​​y tienen familia que era el cardenal Gualtiero Bassetti, arzobispo de Perugia, que es entre otras cosas el Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.

      Usted y yo sabemos que piensa de sacerdotes casados ​​como una solución a la crisis de las vocaciones sacerdotales, Es realmente una mentira, incluso sabiendo que mentir, debido a que tanto los ortodoxos, o bien todas las diversas denominaciones cristianas que se han casado con ministros, tienen mucho más crisis vocacional que tenemos ahora nosotros los católicos a cabo para despedidas.

      Y no importa el discurso absurdo que los clérigos casados ​​serían un impedimento a la plaga de la pedofilia, que siempre ha invertido una pequeña minoría de sacerdotes y muy pequeña, a menos que se enfrenta el juego muy sucio llama pedófilos que están solos y nada más que gay, que tienen relaciones sexuales con sus crías ampliamente pospuberal, así que no es la homosexualidad y la pedofilia ordinaria.

      Si vamos en los grandes aeropuertos de civilizada Alemania, ese mismo país que los italianos no pierden oportunidades para otorgar lecciones civilización, vamos a descubrir que tiene el récord mundial de los profesionales de pedofilia; Vamos a ver y descubrir en ellos, no tanto los hombres soltero, pero un ejército de pedófilos que son “bueno” padres de familias que comienzan con vuelos carta ir para el fin de semana en los niños y niñas con sede en Tailandia; y que se, el cual es el abuso infantil!

      En conclusión: Creo – pero mi pensamiento dejando todo el tiempo que encuentra – que en este momento de crisis y confusión, dar a luz a un clero católico casado, Sólo podría aumentar la confusión y el desconcierto de los fieles.

      Imploro a la gracia del Señor sobre ti, su familia y su ministerio sagrado.

  2. Temo que la abolición del celibato sacerdotal no es realmente el único objetivo.
    He leído decenas de libros generados por mentes malignas que difunden doctrinas nueva era y devilry similares. En comparación con estos textos, ocultan su veneno administrar muy bien escondido en el medio de las afirmaciones científicas y buenas ideas y compartible, Tengo la impresión de, por lo poco que he leído el documento, que en este caso no se ha hecho ningún esfuerzo para ocultar la matriz naturalista-masónico de un pensamiento sustancialmente anti-Christic.

    Creo que los problemas asociados con la corriente “administración” Humano de la Iglesia de Cristo son punibles por la resolución meramente Supernatural. Por lo que estos deben ser las armas que se usan para combatir la batalla contra las fuerzas del mal en la Iglesia: Ciertamente, el Rosario, pero, junto con esto, hay una necesidad urgente de promover la Adoración Eucarística. De rodillas, como debe ser. No se sienta la necesidad de permanecer un rato’ de rodillas delante de Jesús en la Eucaristía es malo en sí mismo.

    Si no nos ponemos de rodillas ante la Eucaristía, delante de los que se arrodille?

  3. Querido padre Ariel,
    lo lamenta? ya, después 6 años se han retirado todas las cosas importantes y quiere celibato sacerdotal no correr la misma suerte? Después de ser definido “un regalo para la Iglesia” por el que llama “Obispo de Roma” Sin duda, está destinado a ser socavado. Oficialmente, los principios se afirman solemnemente, subvertido en la práctica. No utilizar la bomba atómica, sólo un par de movimientos: no arrodillarse ante la Eucaristía y lo hace delante de los hombres (migrantes sudaneses o política) y que destruyó la cristología.

    Lodi Bonino o permite una Pannella elogia monseñor paja? Ennoblece aborto y la homosexualidad. Sólo una pequeña nota en un capítulo de amor Letizia y destruir la indisolubilidad del matrimonio.

    Ahora espero que alguien afirma que el área del Santo Sepulcro no se vea-supervisado.

    Después de que el truco de un cardinaletto Es un tonto que paga los Sevicios.

    Sólo dos mandamientos no han tocado: i 9° perché la maggior parte di loro le donne non le hanno mai desiderate e l’ultimo perché i dittatori veri aspirano al potere e se ne fottono della roba degli altri.

    Mi sento come Pinocchio nel Paese degli asini

  4. (Dante, Inf.XXVII) Guido da Montefeltro si era fidato d’El Papa pro-tempore, ma non aveva pensato che El Diabloloico fosse”.

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