- Ayudamos al Santo Padre con claridad infantil -

NOTA sobre algunas aclaratorias palabras ambiguas DE LA PAPA: Hombre de Dios NECESIDAD, PERO DIOS no tiene necesidad de MAN

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Simplemente no podemos siquiera sospechar que el Santo Padre ha oído tales cosas, aunque su forma de hablar no era la mas alegre, y habría requerido, en nuestra opinion, al menos algunas aclaraciones. Además, el Santo Padre no estaría de más advertir contra el riesgo de una interpretación que conduce al panteísmo y al ateísmo, muy popular hoy.

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Autores
Giovanni Cavalcoli o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Artículo en formato de impresión PDF

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Si tienes hambre, que no lo diría [Sal 50,12]

¿Dónde estabas cuando yo puse los cimientos de la tierra?? [gb 38,4]

A quién pidió consejo, porque me instruyo? [Es 40,14]

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Audiencia de 7 Junio 2017 – para abrir el video click en la imagen

En la audiencia general de 7 Junio, el Santo Padre pronunció las siguientes palabras:

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«[...] el Evangelio de Jesucristo nos revela que Dios no puede estar sin nosotros: Nunca será un Dios "ningún hombre"; es aquel que no puede permanecer sin, y esto es un gran misterio! Dios no puede ser Dios sin el hombre: Gran misterio es éste! Y esta certeza es la fuente de nuestra esperanza, que hemos mantenido en todas las invocaciones Nuestro Padre» [texto oficial AQUI].

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Estas palabras Se podría hacer que en un principio nos recuerda la famosa tesis de Hegel: "Dios sin el mundo no es Dios". Si realmente era, sería afirmación muy seria, cargado de consecuencias desastrosas en el teológico y en el plano moral, ya que es evidente que Dios es totalmente suficiente en sí mismo y bien puede existir sin el hombre. Y de hecho, Él, ya era perfecto, Bendito y completamente solo y el Ser, desde la eternidad, antes de crear el mundo. Él es la perfección suprema, infinito y absoluto. La Nada se puede añadir. Nada menos. La Nada puede donar. Lo que los regalos que damos son los que nos han dado. Puesto que nada su esencia se puede completar, incluso las criaturas más sublimes. Dios es absolutamente necesario, mientras que el hombre es criatura contingente. Él es todo para sí mismo; las criaturas son nada en sí mismos y, todo lo que la criatura es, es de Dios.

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Desde luego, es el Amor por esencia, Ha dado a su Hijo para nuestra salvación, pero siempre sigue siendo que podría tener muy bien en no ejercer este amor al mundo, porqué, si el quisiera, Puede que no crearlo.

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Dios creó el mundo por puro amor y un acto de consejos perfectamente libre - máxima libertad -, como dice el Concilio Vaticano II, se creó para el amor puro y desinteresado, sin ser absolutamente necesario debido a la estructura de su esencia, así como en lugar en que operan los agentes físicos subhumano.

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Pensar que Dios, existir, necesita la contribución activa o hombre ideal, porqué solo no puede hacerlo, Que lleva al hombre a creer que pueden ser esenciales para Dios y para dar forma a la esencia de Dios, que Dios se convierte en un ídolo, "El trabajo de las manos humanas [Sal 135, 15], producto del pensamiento humano, como en el idealismo. De ahí la tentación de creer que el hombre o un dios para identificar con Dios o tomar a Dios. O para decirlo en otras palabras: si el hombre no estuviera allí, Dios no lo haría.

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En la literatura de la espiritualidad de los Judios Ashkenazi, algunos rabanim [Jehová] Ellos nos dicen que "Dios tenía tanta necesidad de ser amado y honrado, que en algún momento se decidió crear al hombre a su imagen y semejanza, para que el hombre lo ame y lo honre". Se trata de, naturalmente, una expresión de toda la poética. Aunque como sabemos, en teología, y especialmente en la dogmática, los licencias poéticas, por hermosa que sea, ya veces también efectiva para lograr que la idea, Pueden ser no peligrosos con poca frecuencia, si no se ha explicado, pero la mayoría si no se explica bien y, como tal,, es decir, como licencias poéticas.

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Ahora, que ni siquiera podemos sospechar que el Santo Padre ha oído tales cosas, aunque su forma de hablar no era la mas feliz, y habría requerido, en nuestra opinion, al menos algunas aclaraciones. Además, el Santo Padre, no estaría de más para advertir contra el riesgo de una interpretación que conduce al panteísmo y al ateísmo, Hoy ambos muy populares.

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Las palabras del Santo Padre A continuación, se pueden entender en un sentido místico-afectivo-operativa y también como una referencia al misterio, de tres maneras:

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primero, en un sentido místico-afectivo: Es como el lenguaje de los amantes, como cuando el amante dice a su amada "sin ti no puedo soportar '. O como cuando se dice all'altra o viceversa: «Te amo». Palabra que hace que la idea de lo que significa la expresión del nivel emocional profundo, pero en lenguaje teológico tiene un significado y, sobre todo, una "aplicación" muy preciso, porque sólo Dios puede ser el objeto de adoración, a menos que se ejecute el grave riesgo de caer en idolatría.

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Segundo, en Cristo Dios tiene de alguna manera de ser en la necesidad del hombre. Muestra Cristo que pide de beber a la samaritana [cf. Juan 4, 1-26], y aún más que muestra su solicitud de cooperación all'opera de salvación, aunque entonces que nuestra respuesta libre sea un don de su misericordia.

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Tercera, las palabras del Santo Padre deben entenderse referidas al misterio de la Encarnación: Dios se ha unido en Cristo para siempre al hombre, y nada volverá a separar esta unión. Por lo tanto, la unión de Dios con el hombre en Cristo, sin embargo, es una necesidad, de hecho,, no en la ley. Si el concepissimo como una fusión de las dos naturalezas humana y divina, caeríamos en herejía Contrario cristológico al dogma de la distinción de las dos naturalezas del Concilio de Calcedonia.

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esta toma de conciencia, el Santo Padre nos dice, Dios en Cristo está siempre ligado al hombre, Es cierto para nosotros la fuente de una gran confianza en el Padre, consuelo y esperanza, que, sin embargo, no debe exceder de una falsa certeza para guardar en cada caso y sin condiciones, cancelar un santo temor de Dios, porque siempre se mantiene en cada uno de nosotros la responsabilidad de pagar o no a tanto amor, porqué, si hay sottraessimo con el pecado, la obra de redención sería inútil. Recordar las famosas palabras de Agustín: «El que te creó sin ti, no te salva sin ti".

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da La Isla de Patmos, 8 Junio 2017

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Estimados lectores:,

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anunció después de los corchetes vamos a informar a la 19 Mayo [ver nota AQUI], volvimos a trabajar en La Isla de Patmos. Durante su estancia en el Convento de Padre Giovanni Cavalcoli se registraron varias lecciones de vídeo que actualmente se reunieron, en breve se publicarán para todos vosotros en nuestro canal.

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padres dE La Isla de Patmos en el trabajo durante las filmaciones de video realizadas en el Convento de San Domenico en Varazze (sabona)

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