Burros na cadeira e acusações de heresia: uma seção transversal de alguns de nossos censores
- Cartas dos leitores de 'Ilha de Patmos —
ASNO NA CADEIRA E acusações de heresia: DESCRIÇÃO DE ALGUNS DE NOSSOS CENSORES
.
Mais os Bispos de várias dioceses, dentro Câmara de caridade Tenho confiança de que eles têm um tempo difícil dar atribuição para educadores religiosos, dando razões para suas dificuldades com frases como esta: "Nós temos uma tal amostra não sabe onde a pescar, num mar em que os peixes são muitas vezes pior do que a outra '.
.
Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
.
Pai de Ariel.
Não pelos méritos do que ela e Padre João Cavalcoli você escreveu errado nos últimos tempos sobre o casamento para o encerramento do sínodo sobre a família. Eu vou levá-la último artigo cujas linhas entre [Ed. WHO] ela nega que o Sacramento do Matrimônio administrado pelo sacerdote se casar com impressões neles (os cônjuges) um novo personagem sacerdotal indelével e eterna, e para este indissolúvel, é este, se me é permitido, heresia é belo e bom. Eu me pergunto como ela é deixada livre para semear pensamentos semelhantes, Digo-lhe, num espírito de correção fraterna, como um leigo e como professor modesto de religião nas escolas, em parte, a 7 anos, e como catequista da paróquia de 15 anos. Lei è un sacerdote, e isso pode ter crédito especial, induzindo mais do que outros no erro simples.
Carta Assinada
.
.
Caro leitor.
Por anos, eu rezo para que o estado está lá para o resgate, abolindo o ensino da religião católica nas escolas da República Italiana. Deixe-me ser claro: Eu não digo isso na minha resposta a ela, e, neste contexto particular,, porque é uma idéia que eu manter o tempo de repetição e que eu expressou nenhum medo ainda mais bispos, incluindo um par de membros proeminentes da Conferência Episcopal Italiana.
Esta não é generalizar né di fare di todos com o mesmo pincel, porque, infelizmente, eu toquei com o nível de mão sombrio que os ventos entre os professores desta disciplina; eo que não funciona em locais específicos ou regiões do nosso país, mas todo o território nacional; professores de disciplinas que estão devidamente preparados, no entanto, poucos e, infelizmente, cada vez menos.
Mais os Bispos de várias dioceses, dentro Câmara de caridade Tenho confiança de que eles têm um tempo difícil dar atribuição para educadores religiosos, dando razões para suas dificuldades com frases como esta: "Nós temos uma tal amostra não sabe onde a pescar, num mar em que os peixes são muitas vezes pior do que a outra '.
Após esta introdução Eu respondo a sua declaração, que começa com uma acusação de "heresia" e termina com uma "correção fraterna".
Eu não sei onde ele estudou teologia e acima de tudo que ela tem estudado, porque ela prova de ignorar dramaticamente os fundamentos básicos da disciplina dos Sacramentos, sem sequer tocar as áreas do complexo e articulado Dogmática Sacramental.
O casamento é uma união de cristãos sobrenatural para a criação de um único casa sacerdócio através de dois batizados, um homem e uma mulher, che attraverso il battesimo — il quale imprime un carattere — hanno ricevuto il sacerdozio regale di Cristo, também chamada o sacerdócio comum dos baptizados.
A união do casamento não é uma "novo sacerdócio”, porque o sacramento do matrimônio não deixa um personagem, meno che mai indelebile ed eterno, essendo l’unione di due sacerdozî in uno che dura solo quanto dura l’unione, vale a dire per quanto dura la vita dei coniugi, quindi non implica una inseparabilità perpetua.
Lei confonde la disciplina del Sacramento del matrimonio con quella del Sacro Ordine que, em vez disso, imprime um caráter indelével e eterno, porque aqueles que se tornaram participantes do Sacerdócio Ministerial de Cristo, tais permanecem para sempre, tendo adquirido pelo mistério da graça uma dignidade que torna os Sacerdotes superiores aos próprios Anjos de Deus, que os Anjos ficam de lado diante dos Sacerdotes.
Sua afirmação também é muito séria sobre o sacramento do matrimônio administrado pelo sacerdote aos esposos, porque este sacramento não é administrado pelo sacerdote. Na Igreja Católica, os ministros do Sacramento são os esposos, então são eles que administram. Se em vez disso você pertence à Igreja Cristã Ortodoxa, neste caso o ministro do matrimônio é o Bispo, que confere poder aos seus sacerdotes para administrar este sacramento.
Que na Igreja Católica os celebrantes do matrimônio são os esposos é considerado pela Igreja Cristã Ortodoxa como algo "derivado do jurídico teológico medieval que passou a considerar o casamento com as categorias jurídicas do contrato". De fato, de acordo com sacramentalistas ortodoxos: «Daí surgiu a conclusão lógica de considerar como figuras centrais “empreiteiros”, enquanto a Autoridade Presidente - Bispo, Presbítero ou Diácono - ele se limita apenas a ratificar a bênção da Igreja ". Esta é a razão pela qual na Igreja Ortodoxa, os diáconos, eles não podem oficiar no casamento, não tendo Potestas sacerdotal. Além das opiniões legítimas dos irmãos ortodoxos, devemos reconhecer que, a fim de evitar “confusão”, nelle Chiese Cattoliche di rito orientale è proibito ai nostri Diaconi di celebrare riti matrimoniali, cosa invece concessa a quelli di rito latino, in quanto semplici “assistentes” degli sposi-celebranti.
Se pensa che i miei pensieri conformi alla dottrina e alla disciplina dei Sacramenti siano ereticali, in tal caso si rivolga senza indugio alla Congregazione per la Dottrina della Fede e al Vescovo avente giurisdizione canonica su di me, enquanto eu, per quanto invece riguarda ciò che di grave lei ha affermato in sua veste di insegnante di religione in ruolo da 7 anos, non mi rivolgerò affatto al suo Ordinario Diocesano, sapendo quanto sia tempo perso rivolgersi ai Vescovi per questioni dinanzi alle quali, malgrado la loro oggettiva gravità, la risposta pronta e da essi spesso data è la seguente: “E o que posso fazer a respeito?».
O Senhor te abençoe.
Vero è che questo docente di IRC nonchè catechista mostra di avere le idee confuse, ma perlomeno le idee ce le ha. Sempre meglio di quei docenti IRC e catechisti che invece non hanno neppure la più vaga idea del carattere indelebile del Sacerdozio…
Caro leitor.
Tem toda a razão, ou em outras palavras: “Al peggio non c’è mai fine”.
Reverendo padre.
Meu marido e eu., entrambi cattolici praticanti, abbiamo ritirato nostro figlio di 10 anni dall’ora di religione a scuola. La insegnante era ed è talmente impreparata, e non solo nella religione cattolica, da essere divenuta la burletta dell’intero corpo docente.
Siamo genovesi, e non devo certo spiegarle che il nostro vescovo è il presidente di quei vescovi che di fronte a certi problemi le hanno risposto “e che cosa ci posso fare?”
Martina Di Lorenzo
como Martina.
Ciò che lei dice è vero e io lo so, perché più volte, nel corso degli ultimi tempi, ho conosciuto casi di genitori cattolici che hanno ritirato i figli dall’insegnamento facoltativo di questa materia, per ragioni più o meno simili a quelle da lei descritte.
E’ però doveroso da parte mia spezzare anche una lancia in difesa dell’Arcivescovo di Genova, Cartão. Ângelo Bagnasco, verso il quale, alcune volte, sono stato severo di fronte a certi fatti e situazioni.
L’Arcidiocesi di Genova ha un presbitèrio composto da circa 600 presbíteros. Già dinanzi a questo numero lei capisce che per un vescovo può essere veramente molto difficile conoscere a uno a uno tutti i suoi sacerdoti, per non dire tutte le altre situazioni e persone.
E’ vero che il vescovo è il sommo sacerdote e il pastore della Chiesa particolare a lui affidata e che molte sono le sue responsabilità sotto gli aspetti più svariati, come è vero che egli non può, umanamente e materialmente, avere tutto sotto il suo diretto controllo, né può essere talvolta neppure a conoscenza di certi fatti e situazioni. Può dare delle precise e sagge direttive, ma non è detto però che queste direttive vengano poi seguite e applicate.
In passato ho raccolto in colloqui privati le dolorose confidenze di un vescovo emerito che si trovò a suo tempo coinvolto in uno spiacevole scandalo patrimoniale, dal quale conseguirono fiumi di fango lanciati su di lui. L’unica “culpa” del vescovo, che non si intendeva di economia e di gestioni immobiliari e finanziarie, era solo quello di avere incaricato, in piena fiducia, i responsabili dell’ufficio economico dicendo loro al momento stesso della nomina: “Io mi rimetto in fiducia al vostro operato ed ai resoconti che poi mi darete, perché io non sono un esperto in questioni economiche, mio compito è quello di fare il pastore di anime”.
Capisce quindi che, se un vescovo, ed in specie il vescovo di una grande diocesi, si ritrova con dei responsabili dell’ufficio scuola che mettono in cattedra sorelle, sobrinhos, primos, amici degli amici e incompetenti vari … a “pobre” vescovo rischia di venirne a conoscenza solo quando il danno è abbondantemente fatto; e non sempre, ao dano feito, le cose sono poi reparabili.
E’ giusto essere severi con i nostri vescovi, perché spesso lo meritano, però senza dimenticare che la comprensione e la misericordia vale anche per loro e si applica anche per loro, oltre a tutte le umane attenuanti dovute alla loro non certo voluta mancanza di conoscenza di fatti e situazioni, che li rende spesso vittime di danni altrui per responsabilità dirette che loro non hanno.