«O VENTO ASSOBIA E A TEMPESTADE SE AUMENTA … » E ENQUANTO JESUS ​​​​estava dormindo

«Porque você está com medo? Ainda não tendes fé?». Para aqueles que acreditam, Não há nada a temer, porque tudo funciona para o bem, se você ama a Deus; até as tempestades da vida. Apenas, o medo muitas vezes prevalece e quando isso acontece todos nós nos descobrimos como pessoas desanimadas.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Eu conheci um bom padre que quando alguém, por ocasião de uma morte, pedia-lhe uma frase para gravar numa lápide ou colocar num cartão de memória, sempre sugeria esta do Evangelho de hoje: «A noite chegou, Jesus disse: Vamos para a outra margem". Muitos recordam a meditação do Papa sobre esta passagem evangélica durante a pandemia, a 27 marchar 2020, em uma Roma deserta e na Praça de São Pedro. Ou as palavras do antecessor, Papa Bento XVI, anúncio Auschwitz:

«Onde estava Deus naqueles dias? Porque Ele ficou em silêncio? Como ele poderia tolerar esse excesso de destruição, este triunfo do mal?».

De fato existem momentos na vida de pessoas, ou história, em que Deus parece ausente e descuidado com os homens. Isto é o que acontece no Evangelho de hoje, quando os discípulos, com medo da tempestade, eles disseram a Jesus: "Maestro, nós não importa?» (MC 4,38). Aqui está a passagem do Evangelho deste domingo:

"Naquele dia, a noite chegou, Jesus disse aos seus discípulos: “Vamos para a outra margem”. E, a multidão dispensou, eles o levaram com eles, como era, No barco. Havia também outros barcos com ele. Houve uma grande tempestade de vento e as ondas estavam rolando para dentro do barco, tanto que agora estava cheio. Ele estava parado na popa, no travesseiro, e dormi. Então eles o acordaram e disseram a ele: "Maestro, você não se importa que estejamos perdidos?”. Ele acordou, ele ameaçou o vento e disse ao mar: "Ela chorou, calma!”. O vento parou e houve uma grande calmaria. Então ele disse-lhes:: “Porque você está com medo? Ainda não tendes fé?”. E eles ficaram cheios de grande medo e falaram uns com os outros: “Quem então é esse?, que até o vento e o mar lhe obedecem?"» (MC 4,35-41).

O episódio evangélico Acontece no final de um dia que Jesus dedicou à pregação, enquanto está sentado em um barco perto da costa (cf.. MC 4,1-34). Mas quando chega a noite ele decide atravessar para a outra margem do Mar da Galiléia, deixando a terra de Israel, ir em direção a uma região habitada por pagãos, os gerasenos. Ele provavelmente quer anunciar a misericórdia de Deus também ao povo, ele quer lutar contra Satanás e tirar seu terreno mesmo naquela terra estrangeira e profana. Esta é a razão que move Jesus. Muitos comentaristas viram as semelhanças entre este episódio e a história de Jonas.: chamado por Deus para ir a Nínive, símbolo da cidade do povo pagão, ele foge e caminha na direção oposta (Gião 1,1-3). Jesus, em vez de, enviado por Deus, ele vai entre os pagãos. Ele, portanto, aparece como um Jonas ao contrário: não relutante, mas missionário para com os pagãos e obediente a Deus. Em qualquer caso, Jonas e Jesus são dois missionários da misericórdia divina, e ambos pregam isso com grande custo: descendo no vórtice das águas e enfrentando a tempestade (Gião 2,1-11), pois só atravessando-o o mal pode ser vencido. E Jesus dirá que somente o sinal de Jonas será dado à sua geração (cf.. MT 12,39-41; 16,4; LC 11,29-32), desde que os pagãos se converteram ouvindo-o. Mas Nele também há “mais do que Jonas” (MT 12,41), antecipando assim que após sua descida às águas escuras e profundas da morte ele seria ressuscitado para viver para sempre.

Os discípulos, assim, eles começam a travessia do lago, «levando Jesus consigo». Esta é uma expressão estranha, porque geralmente é Jesus quem leva consigo os discípulos (cf.. MC 9,2; 10,32; 14,33). Mas pelo que dissemos antes, é possível que no fundo esteja também a situação de uma comunidade cristã à qual Marcos se dirige, talvez a própria igreja de Roma, a pequena comunidade cristã na capital do império, que teme a tempestade e permanece contido pelo medo, tanto a ponto de impedir esses cristãos de missões aos pagãos. Então Marcos os convida a não temerem a saída missionária, ele os encoraja a compreender as provações que os aguardam conforme necessário; provações e perseguições em que Jesus, a vida, não dorme: "Em verdade vos digo:: não há ninguém que tenha abandonado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou campos, por minha causa e por causa do Evangelho, que ele ainda não recebeu agora, Neste momento, cem vezes mais em lares e irmãos e irmãs e mães e filhos e campos, junto com perseguições, e a vida eterna no futuro" (MC 10, 29-30).

É assim também que o sono de Jesus pode ser entendido. Sabemos que seu dia de pregação foi longo e provavelmente tão cansativo que ele sentiu necessidade de descansar e adormeceu.. Esta intenção é frustrada pelo despertar abrupto por parte dos discípulos, não muito gracioso na versão marciana, porque entretanto surgiu uma tempestade que, ao agitar as ondas que atingiam o barco, arriscava afogá-lo. Além disso, é noite, a hora da escuridão que inspira medo. E depois há o mar que na Bíblia representa o grande inimigo, o reino do grande abismo (cf.. Vontade 107,23-27); somente Deus o derrotou quando tirou seu povo do Egito (cf.. É 14,15-31).

"Maestro, Você não se importa que estejamos perdidos?». Essa forma de se expressar já é eloquente: eles o chamam de mestre (didáskalos), com palavras contundentes eles contestam sua inércia e seu sono. Palavras que na versão de Mateus se tornarão uma oração: «Senhor (Kyrios) selvagem, estamos perdidos!» (MT 8,25); e em Luca é uma ligação: "Maestro, maestro (epistatistas), estamos perdidos!» (LC 8,24).

Até de Deus, Pode parecer estranho, na Bíblia diz que ele dorme: "Acordar, por que você está dormindo, homem? Acordar, Não nos rejeite para sempre" (Vontade 44,24), são as palavras do salmista, quando ele se encontra em sofrimento e provação. Isaías também clama ao Senhor «Acorda, acordar, revestido de força, Ó braço do Senhor. Acorde como nos velhos tempos, como entre as gerações passadas" (É 51,9). Como é possível que Deus durma?

Há um antigo ditado dos filósofos chegou até nós através da formulação de Erasmo de Rotterdam: Eu fiz um naufrágio, você navegou bem, Eu naufraguei, mas naveguei bem. Isso nos lembra que a crise, em forma de tempestade, alcança qualquer um, qualquer navegador passando pela vida; e pode aproveitar inesperadamente e surpreender, às vezes não há como contornar isso.

Voltando por um momento parae semelhanças mas também às disparidades entre o episódio evangélico e a história de Jonas, notamos que o profeta hesitante não se importa com os habitantes de Nínive. Jesus, pelo contrário, com um milagre ele responde às palavras sinceras dos discípulos: «Você não se importa que morramos?». Ele clama ao mar e os salva. Tem um comentário lindo, muito profundo, a este episódio evangélico de Santo Atanásio: «Eles despertaram a Palavra, quem estava no barco com eles, e imediatamente o mar se acalmou" (Carta 19.6). O mundo foi criado com a Palavra: «Deus disse: «as águas que estão sob o céu, deixe-os se reunir em um só lugar e deixe a secura aparecer" (Geração 1,9), e agora Jesus com a sua palavra recompõe esse equilíbrio entre o mar e a terra. Ele repete o milagre narrado no salmo: «Você dividiu o mar com poder, você esmagou as cabeças dos dragões nas águas" (Vontade 74,13). «Despertaram a Palavra», aquele que eles ouviram o dia todo e agora, na hora escura, ela parece cochilando e silenciosa. Mas a palavra de Jesus é um poder ativo, ouvimos isso no Evangelho do domingo passado: «Durma ou acorde, à noite ou durante o dia, a semente germina e cresce". Deus se importa conosco.

A cena termina com o convite de Jesus à fé: «Porque você está com medo? Ainda não tendes fé?». Para aqueles que acreditam, Não há nada a temer, porque tudo funciona para o bem, se você ama a Deus; até as tempestades da vida (RM 8,28). Apenas, o medo muitas vezes prevalece e quando isso acontece todos nós nos descobrimos como pessoas desanimadas. Mas o espanto prevalece sobre o perigo que foi escapado e os discípulos se perguntam quem é Jesus. As palavras que ele disse até agora no evangelho de Marcos, os milagres que ele realizou ao curar e libertar os possuídos, Não sou nada comparado a um milagre tão grande envolvendo a natureza, a própria criação. Teremos que esperar, Mas, o fim do Evangelho para saber quem é Jesus. Mas também sabemos agora que Ele é o Cristo ressuscitado e glorioso que nos fala através do Evangelho. Por que então o medo? Santo Agostinho escreveu:

«Se houver fé em nós, Cristo está em nós [...] A presença de Cristo em seu coração está ligada à fé que você tem nele. Este é o significado de ele dormir no barco: os discípulos estando em perigo, agora à beira de afundar, eles se aproximaram dele e o acordaram. Cristo surgiu, ele comandou os ventos e as ondas, e houve uma grande calma. E’ o que acontece dentro de você: enquanto você navega, enquanto você atravessa o mar tempestuoso e perigoso desta vida, os ventos te penetram; os ventos sopram, as ondas sobem e balançam o barco. Quais ventos? Você recebeu um insulto e ficou com raiva; o insulto é o vento, raiva é a onda; você está em perigo porque está prestes a reagir, você está prestes a devolver ferimento por ferimento e o barco está prestes a afundar. Desperte Cristo que dorme… Desperte Cristo que dorme no barco está, assim, abalar a fé..." (Santo Agostinho, Comentário ao Evangelho de João, 49/19).

Trata-se então de despertar aquela fé que nos permite fazer nossas as palavras do salmista: «O Senhor é minha luz e minha salvação, quem vou temer? O Senhor é a defesa da minha vida, de quem terei medo??» (Vontade 27,1); não sucumbir ao medo: «Na hora do medo eu confio em você» (Vontade 56,4).

«Em perigo clamei ao Senhor: ele me respondeu, o senhor, e me salvou. O Senhor é por mim, Eu não tenho medo: o que um homem pode fazer comigo? O Senhor é por mim, ele é minha ajuda, e desprezarei meus inimigos" (Vontade 118, 5-7); não temer nenhum mal: «Mesmo que eu passe por um vale escuro, Eu não temo o mal, porque você está comigo" (Vontade 23,4).

Do Eremitério, 23 junho 2024

 

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