HOMOSSEXUAIS E A VIRTUDE DE PRUDÊNCIA CARDINAL QUE O GRANDE PÔNTIFF DEVE EXERCER, SER NA TERRA O SUCESSOR DO APÓSTOLO PEDRO, NÃO O SUCESSOR DE CRISTO

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O Romano Pontífice é de fato o Vigário de Cristo, mas não é cristo, ele é seu vigário na terra, não seu sucessor na terra. O Sumo Pontífice é o Sucessor de Pedro, não o Sucessor de Cristo. Portanto, não pode ser mais "aberto" e "bom" do que o próprio Cristo. Nem pode abolir o que Cristo estabeleceu também por meio da criação do homem e da mulher, criado por ele e para ele (cf.. Com o 1,16).

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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"Crianças não se compram" – Se o projeto de lei contra a homotrasofobia será convertido em lei estadual, pois uma imagem como esta corre o risco de prisão.

Há dias que estou ouvindoo fiéis cristãos perturbados das recentes afirmações do Romano Pontífice sobre as uniões civis entre pessoas com tendências homossexuais. Eu adiciono a eles vários confrades sacerdotes que se sentiram confusos e constrangidos por essas declarações privadas do Papa. Nós sacerdotes, fiel a todo sucessor de Pedro, nós sabemos, como certas afirmações produzem precedentes no sentimento comum que tornam a prática pastoral problemática e difícil, sacramental e moral. Como aconteceu no passado com a exortação apostólica pós-sinodal alegria do amor. Qisto devido a uma fraqueza formativa intrínseca de pessoas que não são mais capazes de distinguir entre um pronunciamento magisterial da Igreja e a fofoca eclesial.. Disse em outros termos: para os homens de hoje - incluindo muitos cristãos - não há diferença entre uma entrevista improvisada do Papa com Eugenio Scalfari ou com Antonio Spadaro, uma encíclica e um próprio movimento papas.

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Para isso, não pretendo me alongar de propósito sobre a análise das palavras ambíguas presentes naquele documentário de Evgeny Afineevsky exibido no Rome Film Fest há poucos dias. O trabalho do diretor russo, foi definido por muitos como «um bom produto, capaz de traçar o perfil de um Pontífice que busca a periferia, em ouvir toda a comunidade, especialmente para o último e distante " [cf.. WHO].

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Uma avaliação ousada, esta, que também poderia ter mérito para fins de arte cinematográfica, mas que parece totalmente prejudicial à autoridade e dignidade do Papa, que não pode ser comparado e submetido a qualquer homem em virtude de seu papel espiritual e moral que ele desempenha para toda a catolicidade. No projeto do documentário, o Papa teria dito sobre a inclusão:

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“As pessoas homossexuais têm o direito de estar em uma família. Eles são filhos de Deus e têm direito a uma família. Ninguém deve ser expulso ou ficar infeliz com isso. O que precisamos criar é uma lei sobre as uniões civis. Dessa forma, eles são legalmente cobertos. Eu lutei por isso " [cf.. WHO].

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Confrontado com esta afirmação, podemos incluir o testemunho do ativista chileno Juan Carlos Cruz, também presente no evento de cinema de Roma, quem reivindicou:

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“Quando conheci o Papa Francisco, ele me disse que lamentava o que tinha acontecido. Juan, é Deus que te fez gay e ainda te ama. Deus te ama e o Papa te ama também ".

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Combinando o documentário do diretor russo o testemunho do ativista chileno cria assim uma intencionalidade muito precisa com a qual se lê a figura do Papa, reduzindo-o a um líder de facção. Infelizmente, tal tentativa é inútil, porque a figura do Papa não se sustenta na força de críticas ou avaliações subjetivas, pelo contrário, a figura do Papa é autêntica com base no que o próprio Cristo estabeleceu para ele, constituindo-o seu vigário e representante na terra. É por isso que não há necessidade de analisar a entrevista com o Papa e tentar reconstruir uma exegese complexa com o único objetivo de exculpar ou culpar o Romano Pontífice. Muito menos precisa de uma interpretação em uma boa parte de certos teólogos que têm como único propósito salvar o que pode ser salvo e fazer o Papa dizer o que talvez ele nunca tenha pensado, dito ou simplesmente hipotetizado. Porque também devemos lidar com esse outro tipo de assunto: aqueles que há sete anos já se especializaram em fazer o Sumo Pontífice dizer o que não disse, encontrando em suas palavras o que não está lá.

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A voz do Papa é a da Igreja, que se expressa através dos órgãos e canais oficiais da Santa Sé e através de um magistério sólido, preciso e pontual, não através de conversas privadas improvisadas e inadequadas. Dele, gostemos ou não, deve ser uma voz clara e escrupulosamente protegida, não pode ser usado em documentários, entrevistas improvisadas o viver seu Facebook ou seu Instagram. O Papa não tem que ser influenciá-lo de Deus.

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A voz do Papa não deve dar origem a negações oficiais como isso é garantia daquela virtude cardeal da prudência, essencial para todo pastor da Igreja. Uma voz que deve ser ouvida com sabedoria, evitando aquelas disputas de fala com o mundo que o Seráfico Padre Francisco desaconselhava aos seus frades.

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É por isso que considero estes furo de reportagem tão sensacional, prejudicial à figura do Sumo Pontífice e não vinculante para os fiéis católicos que não têm obrigação de assentimento de fé. Sabemos bem como hoje cada declaração pode ser sabiamente manipulada e usada de maneira adequada. A impressão, eu mídia social e eu meios de comunicação Eu sou capaz de costurar uma reforma em qualquer declaração quando, extrapolando o contexto original, é virado de cabeça para baixo tantas vezes que assume um valor contraditório, com o resultado de transformar em branco o que é preto e em bom o que é mau.

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Tal estratagema são óbvios para todos, mas alguns acabam sendo mais úteis do que outros quando facilitam, por exemplo, propósitos muito específicos e muito específicos. E o propósito, neste caso, coincide com a lei contra homotransfobia e direitos LGBT que está sendo aprovada na Itália. Se pensarmos sobre isso, esta entrevista com o Papa teve o mérito de um timing perfeito, na verdade qual melhor patrocinador do Pontífice para apresentar os pedidos de mente aberta da comunidade do arco-íris na mídia italiana e no contexto social que sempre foi católico?

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Ele tem certeza diante de tais declarações, todos se sentirão compelidos a dizer ingenuamente: “Se o Papa diz isso, é uma coisa boa, é uma lei urgente e justa ", então você tem que deixar passar. Cuidado, Exemplos como este levam muito rapidamente à consequência da supremacia do positivismo jurídico sobre a lei natural e a moralidade natural. Com a conseqüência de que uma lei se torna certa apenas porque foi implementada e aprovada por um legislador humano ou porque o legislador humano considera essa lei apenas em virtude de sua própria existência. Sabemos bem que não é este o caso, na verdade, muitas leis que reivindicam o título de justo e civil provaram ser as mais deletérias e perigosas.

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Para São Tomás de Aquino, os direitos humanos procedem da lei natural, portanto, uma lei que entra em conflito com a lei natural pode não apenas ser prejudicial, mas também moralmente desumana e imprópria, pois se opõe a Deus como o bem supremo e legislador. Esclareceu isso, voltemos às declarações papais e aos problemas contingentes.

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Deve ficar claro para todos que qualquer Papa não pode ir contra o depósito da fé católica e a doutrina perene da Igreja. A Igreja já foi suficientemente clara sobre as pessoas com tendências homossexuais, ambos através da revelação das escrituras, tanto por meio de pronunciamentos magisteriais, e na prática pastoral dos diretores de almas. O Papa só pode reiterar e confirmar o que já está no ensinamento da Igreja e caso queira esclarecer melhor suas idéias sobre questões específicas, ele pode fazer isso sem, no entanto, deixar a cama do magistério de dois mil anos.

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Daí o Papa, Como tal, nunca contarei que é necessário que casais do mesmo sexo se casem, ter filhos e equiparar seu casamento ao casamento natural entre um homem e uma mulher. Isso nunca vai acontecer, mas isso não precisa necessariamente ser visto como uma postura odiosa, na verdade, é necessário reiterar claramente que na Igreja qualquer pessoa predisposta à homossexualidade nunca será ridicularizada ou condenada, mas antes acompanhada de uma preocupação por um caminho de verdade que não pode, entretanto, negar-se..

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Minha análise parece correta e faz sentido se o compararmos com a evidência dos fatos e com as reações que surgiram após a divulgação do documentário sobre o Papa. Na Itália, o Honorável Zan, principal signatário da lei contra a homotransfobia, escreve no twitter:

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"As palavras de @Pontifex_it em #UnioniCivili reconhecem o direito das pessoas #lgbt à vida familiar e ajudam a combater o ódio e a discriminação. É dever do legislador combater esses fenômenos violentos: agora vamos acelerar na lei contra #omotransfobia " [cf.. WHO].

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Respostas públicas como essas eles se multiplicaram em todo o mundo político internacional e em todos os círculos que apóiam lobbies LGBT, o suficiente para entoar um cântico de vitória e trazer o Papa em triunfo como aquele que finalmente pôs fim ao obscurantismo católico de origem medieval, racista, fascista e machista.

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É claro que esses senhores ignoram profundamente o que é o Romano Pontífice e qual é o seu papel dentro da Igreja Católica. Sim, ele é o Vigário de Cristo, mas não é Cristo, ele é precisamente seu vigário na terra, certamente não seu sucessor na terra. O Sumo Pontífice, para esclarecer ainda mais, É o sucessor de Pedro, ele não é o sucessor de Cristo. Nem pode ser mais "aberto" e "bom" do que o próprio Cristo. Com isso é fácil dizer que não pode abolir o que Cristo estabeleceu também por meio da criação do homem e da mulher., criado por ele e para ele (cf.. Com o 1,16). Então o homem e a mulher, macho e fêmea, único e complementar, eles fazem parte de um propósito natural que é alcançado não apenas por meio de um ato fisiologicamente correto, mas também pelo respeito ao fim a que esse ato visa intrinsecamente, isto é, viver uma sexualidade unitiva e procriativa orientada e redimida pelo único e supremo bem que é Deus.

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E a consciência de ser um Servo dos servos de Deus constitui precisamente o caminho de redenção do Bem-aventurado Apóstolo Pedro. Ele em Cesarèa di Filippo, embora constituído por Cristo como uma pedra sobre a qual construir a Igreja (cf.. MT 16,18), ele teve que ser convertido por meio de um novo. Depois de escandalizar o Mestre com uma proposta alternativa de salvação à cruz e obediência ao Pai (cf.. MT 16,21-23), ele entendeu que Cristo é o único caminho que o homem pode seguir. Pietro, portanto, cada pontífice de todos os tempos, percebe que seu ofício está nas mãos de Cristo e produz a salvação somente e somente quando Cristo tem permissão para salvar o mundo por meio do sacrifício da cruz e da obediência a Deus (cf.. GV 21,15-19).

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Como bem sabemos, hoje falar de cruz e obediência significa ser tomado por fanáticos, essas são realidades que o mundo não gosta. Por isso é melhor buscar realidades de salvação alheias a Cristo, mostrando um substituto no Vigário de Cristo, através do qual mostrar novas maneiras mais interessantes, ou é melhor dizer, obviamente procedendo por um paradoxo absurdo: “Se Cristo ficasse para trás, seu vigário na terra pode atualizar, ou melhor, revolucionar tudo ".

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Esta é a verdadeira astúcia demoníaca que grassa em nossa contemporaneidade e que ainda tenta usar a figura do chefe do cristianismo para confundir os homens e desunir a Igreja. Pietro, que no passado foi peneirado como bom trigo por Satanás (LC 22,31-34), ainda sofre com os ataques do macaco de Deus, do que dentro e fora da Igreja, sujeita os sucessores do apóstolo a uma tentação contínua que só pode ser resistida por meio da oração de Cristo e a um arrependimento contínuo e humilde após o erro: «Simone, Simão, eis que Satanás te procurou para te peneirar como trigo; mas eu orei por você, para que a tua fé não desfaleça;; e você, voltou-se novamente, confirme seus irmãos" (LC 22,31-32).

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Laconi, 24 Outubro 2020

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