L'ÉGLISE EST LA FILLE DES PREMIERS DISCIPLES HÉSITANTS

Les gens peuvent beaucoup apprécier la religion, mais ensuite ils viennent rarement à la foi. A l'occasion de Pâques, nous avons vu, multipliez-vous, allez social, manifestations religieuses de la tradition populaire que nous appelons « sacré » et qui joue beaucoup sur la limite de l'émotion et du ressenti, mais ensuite ils arrivent réellement à Jésus-Christ et à sa Parole?

 

 

 

 

 

 

 

 

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.https://youtu.be/4fP7neCJapw.

L'Évangile de ce troisième dimanche de Pâques raconte la dernière apparition de Jésus ressuscité, selon le plan narratif de l'Évangile de Luc. Nous sommes entre la scène d'Emmaüs et celle de l'ascension et Jésus se montre aux disciples qui viennent d'écouter ce que leur disaient deux voyageurs.. Voici la chanson:

« À ce moment-là, [les deux disciples revenus d'Emmaüs] narravano [aux Onze et à ceux qui étaient avec eux] ce qui s'était passé en cours de route et comment ils ont reconnu [Jésus] en rompant le pain. Pendant qu'ils parlaient de ces choses, Jésus lui-même se tenait parmi eux et dit: "Que la paix soit avec toi!”. Choqué et plein de peur, ils pensaient voir un fantôme. Mais il leur a dit: «Parce que tu es bouleversé, et pourquoi des doutes surgissent dans ton cœur? Regarde mes mains et mes pieds: C'est vraiment moi! Touche moi et vois; un fantôme n'a ni chair ni os, comme vous pouvez le voir, je l'ai". En disant ça, il leur a montré ses mains et ses pieds. Mais à cause de la joie, ils ne croyaient toujours pas et étaient remplis d'étonnement., il a dit: «Vous avez ici quelque chose à manger?”. Ils lui ont offert une portion de poisson rôti; il l'a pris et l'a mangé devant eux. Puis il a dit: "Ce sont les mots que je t'ai dit quand j'étais encore avec toi: tout ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse doit s'accomplir, dans les Prophètes et les Psaumes". Puis il leur ouvrit l'esprit pour comprendre les Écritures et leur dit: «Il est donc écrit: Le Christ souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour, et en son nom la conversion et le pardon des péchés seront prêchés à tous les peuples, au départ de Jérusalem. Vous en êtes témoins "". (Lc 24,35-48).

Toujours le même jour, "le premier de la semaine" (Lc 24,1), mais cette fois le soir, deux disciples revenus à Jérusalem sont dans la chambre haute (cf.. Lc 22,12; Mc 14,15), raconter aux Onze et aux autres "comment ils ont reconnu Jésus à la fraction du pain" (Lc 24,35). Et voilà, tout à coup, ils réalisent que Jésus est parmi eux et fait entendre sa voix. Il ne leur adresse pas de reproches sur la façon dont ils se sont comportés aux heures de sa passion.. Le fait de mentionner qu'ils sont désormais onze et non plus douze, comme lorsqu'il les avait choisis, Cela en dit long sur leur état d'esprit. Il s'adresse plutôt à eux ainsi: «paix à toi! (Que la paix soit avec toi!)»; une salutation apparemment habituelle parmi les Juifs, mais ce soir, destiné aux disciples profondément ébranlés et troublés par les événements de la passion et de la mort de Jésus, signifie avant tout: "N'ayez pas peur!».

Les choses semblent être revenues à la normale, mais c'est vraiment comme ça? La résurrection a radicalement transformé Jésus, il l'a transfiguré, rendu "autre" en apparence, parce qu'il est désormais "entré dans sa gloire" (Lc 24,26) et ne peut être reconnu par les disciples que par un acte de foi. Cet acte de foi est cependant difficile, fatigant: les Onze luttent pour le vivre et le mettre en pratique. Ce n'est pas un hasard si Luc note que les disciples étaient « choqués et pleins de peur »., ils pensent voir un esprit" (l'esprit qu'ils considèrent), de la même manière que les disciples d'Emmaüs croyaient voir un pèlerin ou Madeleine une jardinière. En particulier, le corps de Jésus a changé, il est maintenant ressuscité, glorieux. On pourrait se demander, en fait, pourquoi avec un événement aussi grand qu'une résurrection d'entre les morts, le corps du Seigneur n'est pas sorti du tombeau réparé, mais tu conserves les signes évidents de la passion. Jésus interroge les disciples:

"Parce que tu es contrarié, et pourquoi des doutes surgissent dans ton cœur? Regarde mes mains et mes pieds: C'est vraiment moi! Touche moi et vois; un esprit n'a ni chair ni os, comme vous pouvez le voir, je l'ai".

En disant cela, montre-leur tes mains et tes pieds avec les signes de la crucifixion. Le Ressuscité n'est autre que celui qui a été crucifié. Cette démonstration par Jésus de ses mains et de ses pieds transpercés par la crucifixion est un geste qui, selon certains, signifie qu'il est désormais possible de rencontrer le Seigneur dans la souffrance., chez les pauvres et les méprisés qui subissent des injustices. Cela est vrai, mais c'est aussi avant tout une question de foi qui s'appuie sur des signes évidents qui font référence à tout ce qu'était Jésus et au sens de ce qu'il a vécu.: la résurrection de Jésus n'est pas un mythe religieux, c'est un fait réel, physicien.

À cause de ce, paradoxalement, nous devons être reconnaissants pour les réticences des disciples préservées dans les Évangiles. Malgré les paroles et le geste de Jésus, les disciples ne peuvent pas croire, malgré l'émotion joyeuse, ils n'atteignent pas la foi. Ce n'est peut-être pas l'expérience qui se perpétue encore dans nos communautés? Les gens peuvent beaucoup apprécier la religion, mais ensuite ils viennent rarement à la foi. A l'occasion de Pâques, nous avons vu, multipliez-vous, allez social, manifestations religieuses de la tradition populaire que l'on appelle « sacrée » et qui jouent beaucoup sur la limite de l'émotion et du sentiment, mais ensuite ils arrivent réellement à Jésus-Christ et à sa Parole? Dans ce qui est arrivé aux Onze, nous pouvons lire l'histoire de nos communautés, dans lequel la foi est vécue et confessée, mais l'incrédulité se manifeste aussi. Pourtant le Ressuscité a une grande patience, c'est pourquoi il offre à sa communauté un deuxième mot et un deuxième geste.

Il ne répond pas aux doutes – « parce que des doutes surgissent dans ton cœur?», Lc 24,38 – de la manière à laquelle on pourrait s'attendre, mais c'est plutôt placé à un autre niveau, celui de la rencontre, e, ce qui est encore plus important, sous forme de convivialité. Jésus mange avec les siens, comme il l'avait fait habituellement dans sa vie terrestre. Au contraire, cette fois, il le dit lui-même: "Tu as quelque chose à manger?» (Lc 24,41). Un geste si simple nous surprend, tous les jours et normalement, ce que Jésus a accompli plusieurs fois. Au contraire, cela ressemble vraiment au geste d'un mendiant qui demande de la nourriture et la cherche humblement en entrant dans la maison, tout comme les autres sont déjà à table. Avec la même discrétion que l'on a vue dans l'épisode Emmaüs. Jésus, il sera dit dans le livre de l'Apocalypse, c'est lui qui se tient à la porte et frappe: "Si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, Je viendrai, Je souperai avec lui et lui avec moi " (App 3,20).

Mais il y a évidemment plus. Jésus mange devant eux non pas parce qu'il y a une raison de continuer et le repas devient, comme aux funérailles, un moyen d'atténuer la douleur de la séparation et de renforcer la mémoire de ceux qui ne sont plus là. Jésus offre des signes et fait des gestes pour que les gens croient qu'il est véritablement ressuscité et que son corps crucifié est désormais un corps vivant., "un corps spirituel" (1Cor 15,44), c'est-à-dire vivre dans l'Esprit, l'apôtre Paul dira. C'est pourquoi, aujourd'hui encore, l'Église rencontre le Ressuscité dans les sacrements et en particulier dans la célébration eucharistique..

Les disciples, raconte l'Évangile, ils restent silencieux, muti, submergé par les émotions de joie et de peur, qui, ensemble, ne parviennent pas à allumer la lumière de la foi pascale. Luca écrira plus tard, au début des Actes des Apôtres, que Jésus "s'est présenté vivant à ses disciples... avec de nombreuses preuves" (À 1,3). Alors Jésus, pour les rendre enfin croyants il leur demande de se souvenir des paroles prononcées alors qu'il était avec eux et surtout comment tout ce qui avait été écrit sur lui devait s'accomplir, le Messie, dans la loi de Moïse, dans les Prophètes et les Psaumes, c'est-à-dire dans les saintes Écritures de l'Ancienne Alliance. Cette action herméneutique réalisée par le Ressuscité, que nous revivons chaque dimanche dans l'Eucharistie, est décrite par les mots: «Il leur a ouvert l'esprit (dienoixen autôn ton noûn) pour comprendre les Écritures".

Le verbe utilisé ici (Dianoigo) dans les Évangiles, il a le sens de « ouvrir et communiquer ». Ainsi les oreilles des sourds sont ouvertes, la bouche des muets (cf.. Mc 7,34) et les yeux aveugles des disciples d'Emmaüs (Lc 24,31). Dans cette circonstance, il indique l'opération réalisée par le Ressuscité qui, tel un exégète, aide les disciples à comprendre que l'Écriture parle de lui.. N'avait-il pas peut-être discuté avec Moïse et Élie de cet exode pascal qui devait avoir lieu à Jérusalem ? (Lc 9,30-31)?

L'Église est la fille de ces premiers disciples hésitants à qui Jésus fait immédiatement cette promesse: « Et voici, J'envoie sur toi celui que mon Père a promis; mais tu restes en ville, jusqu'à ce que tu sois revêtu de la puissance d'en haut" (Lc 24,49). Grâce au don et à la force de l'Esprit du Ressuscité, les disciples écoutent encore aujourd'hui l'Écriture., suprêmement dans la liturgie, qui parle de Lui, ils se nourrissent de Lui dans l'Eucharistie et Il en rend témoignage en invitant à la conversion et au pardon qui ont commencé à Jérusalem. Depuis ce premier jour, les chrétiens n'ont cessé de professer puis de témoigner de leur foi condensée dans le Symbole: «Il est mort et a été enterré. Le troisième jour il est ressuscité, selon les écritures (Il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures)» (cf.. 1Cor 15,3-4).

Joyeux dimanche tout le monde!

De l'Ermitage, 14 avril 2024

 

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