Jubilé: “La Miséricorde et le mystère du salut ”
Presbytère et théologien
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JUBILÉ: “ET MERCY LE MYSTÈRE DE SALUT ”
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Dans ce Jubilé de la Miséricorde, nous sommes appelés à identifier à l'aveugle de Jéricho, demander dans la foi la guérison de la cécité provient de notre péché, être dit par la source éternelle et vivante de la miséricorde de Dieu: « Recouvres la vue! Ta foi t'a sauvé ". Et nous louerons Dieu, « Parce que éternelle est sa miséricorde »
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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo
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Bienheureux Paul VI a ouvert la Porte Sainte
La Miséricorde traverse tout le mystère du salut, et il est également chanté comme hymne par le psalmiste dans un célèbre psaume de louange et gloire, psaume 135, également ladite הַלֵּל (Grande Hallel) que chaque éloge de l'action de grâce à Dieu répète 25 fois: Car sa miséricorde dure à toujours: (Sa miséricorde dure à toujours).
La miséricorde de Dieu est la manifestation de son amour éternel les créatures et au même ensemble. Mercy est l'événement ouvert de la force et de la bonté de Dieu; un événement qui à travers le mystère de l'Incarnation de la Parole de Dieu devient physique et corporelle, donc visible. Car, comme saint Paul écrit dans le prologue de sa lettre aux habitants de la ville d'Ephèse, généré dans le Fils ne fait de la même substance que la miséricorde du Père est récapitulée, selon cette définition apôtre heureux et profond enfermé dans « expression: « Pour unir toutes les choses dans la conception Christ, dans les cieux et sur la terre "choses. Une récapitulation qui est en lui-même et d'elle-même un acte de miséricorde de Dieu le Père offrant son Fils unique devient l'agneau sacrificiel sans tache que le sang de son propre sacrifice laver le péché du monde.
L'aîné Paul VI sur ses genoux à l'entrée de la Porte Sainte
Le théologien dominicain Lagrange Garrigou-Reginald Il souligne que « Merci à la Miséricorde du Créateur soulève la créature de rien. Il fait aussi quelque chose de plus: Il fait sortir le bien du mal ". Ceci est la raison pour laquelle l'éloge de cierge pascal qui est chanté à Pâques, nous exprimons notre louange à Dieu en chantant: « Heureuse faute, ce qui nous fait méritons si grand Rédempteur ". Et le travail christologique de la Rédemption par le Christ est le cœur éternel, vivant et son bouton Mercy.
Mercy est donc un véritable attribut de la nature de Dieu qui se manifeste dans toute son action extérieure. Dieu devient miséricordieux après que l'homme, briser l'harmonie de la création, Il introduit la mort du monde à travers le mystère du péché originel; Dieu miséricordieux a toujours, non seulement avant que l'homme a péché, mais avant la création de l'homme, parce que même dans ce qu'il consiste le mystère: il a choisi et nous a aimés avant même la création du monde, nous prédestinés à l'adoption fils [cf. Ef 1, 1, 4-5].
Saint Jean-Paul II a ouvert la Porte Sainte
La Miséricorde de Dieu consiste, donc, non seulement pour soulever l'homme de la misère du péché, mais aussi à admettre la participation de la nature de Dieu par la grâce. Voilà pourquoi l'acte de la création de l'homme et était couchée à ses pieds l'harmonie du même ensemble, la lui donnant l'amitié, est une manifestation de la miséricorde de Dieu le Père à la bouche du fils qu'il annonce pour nous appeler « amis » [Gv 15,15] après avoir racheté de la « condition des fonctionnaires » [Fille 3, 13].
Dans son encyclique Plongées en miséricorde, dédié au mystère de la miséricorde de Dieu [cf. QUI] Dans le 1980 le Saint-Père Jean-Paul II nous amène à penser que dans le Christ et par le Christ, Dieu le Père est particulièrement visible dans sa miséricorde; et tous ont souligné cet attribut de la divinité que l'Ancien Testament a appelé « Mercy », ou comme le Psalmiste répète: « Pourquoi est son éternelle miséricorde».
Le vieux et malade le pape Jean-Paul II sur ses genoux devant la Porte Sainte
Christ confère à toute la tradition Ancien Testament de la Miséricorde Divine un sens définitif. Il ne se contente pas en parler et expliquer l'utilisation des comparaisons et des paraboles, mais il s'incarne avant tout et personnifie. Il est lui-même, dans un sens, Pitié. Pour ceux qui voient en lui - et il est - Dieu devient particulièrement « visible » comme le Père « riche en miséricorde » [Ef 2, 4], [Cf. Dives in misericordia, 2].
L'expression de l'apôtre Jean: « Celui qui me voit, vu le Père " [cf. Gv 14,9], se référant au Christ qui, auparavant, avait proclamé lui-même loin, vérité et vie [cf. Gv 14,6], implique son être divin et visible cœur battant de la Miséricorde du Père. Christ, il fournit ainsi la Miséricorde comme la nourriture et une source d'eau vive: « Je suis le pain de vie; Celui qui vient à moi jamais faim, et celui qui sera ne croit plus en moi soif ". Tout cela aussi en référence aux sacrements de la grâce, qui sont les « plus grande expression de la miséricorde de Dieu, tous. Bien que dans ce Jubilé de la Miséricorde il y a une façon particulière pour approcher, le sacrement de pénitence et de réconciliation, confession.
Le Saint-Père François a ouvert la Porte Sainte
Grâce à ses dons de grâce, Dieu ouvre toujours le cœur de sa miséricorde éternelle, à condition que nous acceptons, nous acceptons et, si nécessaire, nous essayons d'aller à la rencontre de son Miséricorde. Pour être accueilli au cœur de sa miséricorde juste un fait, sincère et profonde: « Seigneur, aie pitié de moi ». Comme l'homme aveugle de Jéricho qu'il apprit que Jésus passait par là et il cria: « Jésus, fils de David, aie pitié de moi!». Les personnes devant le grondaient parce qu'ils étaient silencieux; mais il a crié encore plus fort: « Fils de David, aie pitié de moi!». Jésus arrêta et leur a ordonné de l'amener à. Comme il approchait, elle lui a demandé: « Que voulez-vous que je fasse pour vous?». Il a répondu: "Monsieur, Je veux voir à nouveau ". Et Jésus lui dit:: « Recouvres la vue! Ta foi t'a sauvé ". Et instantanément sa vue est revenu et il le suivit, glorifiant Dieu [cf. Lc 18,35-43].
Le pape Francis incline à l'entrée de la Porte Sainte
Dans ce Jubilé de la Miséricorde nous sommes appelés à nous identifier à l'aveugle de Jéricho, demander dans la foi la guérison de la cécité provient de notre péché, être dit par la source éternelle et vivante de la Miséricorde qui est Dieu: « Recouvres la vue, ta foi t'a sauvé ". Et nous louerons Dieu prosterné à genoux, « Parce que ta Miséricorde éternelle est », parce que notre foi nous a sauvés. Et nous commençons à le suivre et de le glorifier, sans que le péché nous rend aveugle et fermé aux actions de la grâce du Père Créateur, Fils Rédempteur, l'Esprit Saint Consolateur.
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