« LES CINQ PLAIES DE L'ÉGLISE »: TEXTES DE PROPHÉTIE PAR ANTONIO ROSMINI SINO AU « L'ÉGLISE EN SORTIE », Dépeuplé TOUJOURS PLUS D'UNE PURGE DE L 'FIDÈLES … QUITTER L'ÉGLISE

Avec Jean-Paul II tout dire: “nouvelle évangélisation”, sous Benoît XVI en vogue “projets culturels”, avec François Ier, tout en chantant en chœur “Sortant de l'église”. Dans la pratique, tout se poursuit sans changement, sauf pour quelques cloches et de sifflets apparence. Mais peut-être la devise ultime est la vraie et prophétique, Mais peut-être en inversant les termes: laissant l'Eglise …

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Auteur
Le Monaco Ermite

[qui est l'ermite Monaco, voir QUI]

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portrait du bienheureux Antonio Rosmini [Rovereto 1797 – Stresa 1855]

L'un des textes les plus cités du bienheureux Antonio Rosmini [1797-1855], même si vous ne savez pas alors ce vraiment lire, Il est certainement le célèbre Les cinq plaies de la sainte Eglise portant comme sous-titre significatif Traité consacré au clergé catholique, écrit entre 1832 et le 1833 et publié seulement 1848.

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Le Roveretano Il a été inspiré à l'identification blessures frapper l'Eglise - pas de contenu, mais dans la similitude - le discours d'ouverture du premier concile de Lyon (1245) tenue par le pape Innocent IV; le pontife a exprimé ce qu'il a appelé "la douleur du pape", qui se composait de cinq fléaux qui affligent le corps du Christ qui est l'Eglise. Ces plaies ont été identifiés comme:

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la corruption de la foi et la morale;

impossibilité de recouvrer la Terre Sainte;

le schisme de l'Eglise orientale;

le danger des Tartares;

le contraste avec l'empereur Federico II.

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C'est le bref historique qui prépare la réflexion de Rosmini rapport ce qu'il croit que les nouveaux fléaux de l'Eglise:

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la division du peuple par le clergé dans le culte public;

l'éducation insuffisante du clergé;

la désunion des évêques;

paie’ évêques ont abandonné le pouvoir séculier;

les serviteurs de la propriété de l'église.

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Si, au moment de Rosmini certainement besoin d'un grand courage de proposer une réforme de l'Eglise, Aujourd'hui, il prendrait un remarquable esprit de prophétie pour tâtons pour réaliser une véritable réforme - au sens étymologique: apporter à leur forme - l'Eglise. Il est donc un peu sourire en notant qu'un texte comme Cinq Plaies Rosminien, Il a été doublement neutralisé par un appareil ecclésiastique: avant de mettre l'index et exaltantes plus, malgré que, en réalité, on se rend compte qu'une petite partie du programme de réforme du philosophe Rosmini; Il est souvent cité la première plaie, à-dire la division du peuple par le clergé dans le culte public, pour améliorer l'introduction des langues nationales dans la réforme liturgique promulguée par Paul VI, Mais sans insister sur le grand-centrisme clérical qui a eu lieu au cours des dernières décennies, et surtout sans tenir compte des mérites des autres fléaux, beaucoup plus difficile à guérir.

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Comme je l'ai Rosmini « Posi écriture à la main […] pour évacuer mon âme peiné ". Si même le Rosmini se demandait s'il avait le droit d'écrire ses réflexions sur les maux de l'Eglise, plus je dois me demander, Je suis un prêtre consacré à la vie de l'ermite, beaucoup moins mis sur le chemin de la sainteté, comme la poursuite de la sainteté à travers la prière et à l'étude dans le retrait total du monde. Mais s'il était finalement positif réponse, plus aujourd'hui, après les déclarations et l'esprit de Vatican II, le dialogue, La comparaison, le pluralisme aussi bien invoqué, Je me sens le droit d'écrire mes pensées. Nous pourrions aussi bien mettre à jour les plaies Rosminiens, appliquée à la situation actuelle, au moins à celle en Italie:

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la disparition du peuple du culte public;

l'échec du clergé et de sa mauvaise préparation;

néocléricalisme;

la confusion des évêques;

les agents des structures ecclésiastiques.

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LA DISPARITION DES GENS DE CULTE ET LA ÉPUISEMENT DE CULTE

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L'église de St Lambert Immerath, Nord-Westphalie, démoli pour creuser une mine de charbon [service et vidéo, QUI]

la réflexion Il est articulé autour de deux points: La baisse spectaculaire de la fréquence aux célébrations liturgiques, et la contraction numérique de ces célébrations. La promesse d'un printemps de l'Église après le Concile Vatican II attend toujours d'approcher les signaux. La répartition numérique réelle des participants à la messe festive est plus qu'évident: il est passé de pourcentages 70-80% dans les années 50 à un courant 10-12%, pour la plupart des personnes âgées, parce que les frais de participation des jeunes sont réduits à un 2-3%. Les chiffres en vérité abondante, comme dans certaines régions, il est bien en dessous de ces chiffres. Bien sûr, ils ont perdu les considérations que les acteurs sont maintenant plus « bien informés », Ils ont un « plus de foi adulte», « Non seulement obéir à un précepte », et il en va, mais - en dehors du fait que je ne sais pas à quel point cela est vrai - une valeur numérique reste très préoccupante. Ou du moins il devrait être inquiétant, parce qu'en réalité, parmi les milliers et des milliers de documents et les interventions ecclésiastiques sovrabbondati redondantes - à tous les niveaux - cela ne semble pas attirer beaucoup d'attention. En effet, nous confrontés à une perte constante, sans laquelle aucun pasteur - ou très peu -, nous avons au moins soulevé la voix de la prière et le rappel salutaire.

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« La liturgie est allé au peuple » Il a intitulé il y a quelque temps un journal catholique, « Mais il n'a pas trouvé personne », pourrait ajouter. le gens Il semble apparaître que dans certains événements de masse - par des doutes effets évangélisatrice, sauf peut-être pour une certaine charge psychologique positif qui peut entraîner - ou, dans certains sanctuaires où même le troupeau des foules, mais ici sont enregistré des baisses. Pour le reste, les personnes, Il est vraiment réduit à quelques morceaux épars, qui doit impliquer de plus en plus grands territoires afin d'atteindre un nombre important, mais presque zéro pourcentage.

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Ce sont considérablement suivant baisse non seulement le nombre de célébrations, mais aussi la variété des célébrations. Pratiquement presque disparu toutes les fonctions qui ne sont pas de masse; la Liturgie des Heures presque disparu, ainsi que presque toutes les autres formes de prière publique; même les autres sacrements ont besoin de la béquille de la messe à tenir? Les églises, aussi bien qu'il est toujours plus vide maintenant, en nombre croissant, encore plus fermé. Dans les années à venir, il ouvrira le problème épineux de la gestion ou de nouvelles destinations de milliers de bâtiments religieux ne sont plus utilisés et non plus abordables par les quelques fidèles restants.

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L'échec du CLERGÉ ET SON impréparation.

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L'église de St Lambert Immerath, Nord-Westphalie, démoli pour creuser une mine de charbon

Sur le montant des prêtres les statistiques sont impitoyables, toujours se référant à la situation italienne. Si vous n'enregistrez pas reprises dans quelques années, les chiffres ne permettent pas plus de maintenir le réglage actuel de la structure ecclésiale. Les prêtres sont de plus en plus vieux. L'âge moyen des prêtres diocésains en Italie dépasse maintenant 60 années. le 40% Ceux qui ont abandonné la vie paroissiale à la retraite, pour cause de maladie ou de décès n'est pas remplacé; dans certaines régions, nous arrivons à un pourcentage encore plus dramatique. La situation des prêtres religieux est encore pire que celle de diocésain; près des couvents, maisons religieuses, centres de spiritualité, etc.. En bref: une désertification progressive. , Ils ont jusqu'à présent pas mis au point une solution tente de convaincre, ou au moins à une solution tentatives; delà des exhortations et des souhaits, en fait, il n'a pas été atteint autre qu'une division arithmétique de la charge de travail accrue: si un prêtre avait une paroisse, maintenant, nous aurons deux ou trois ou quatre, ou encore plus, mais sans aucune réforme structurelle réelle qui peut rendre durable un tel fardeau; sensiblement plus pressant un clergé déjà âgés et fortement déconseillée.

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La préparation du clergé révèle le reste peu convaincant. Il y a eu une prolongation progressive des années de formation, nous sommes maintenant 7 ans après le baccalauréat. Pas encore venu à un modèle convaincant de la formation. En outre - une affaire grave - la préparation reçue au cours du séminaire départ presque complètement de ce qui sera nécessaire dans la pratique après la Ordination sacrée. Nous assistons à un écart vraiment terrible entre les déclarations officielles sans fin des Papes, Évêques, divers comités ... et les modalités d'exercice du ministère que l'Église impose concrètement.

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Dans les documents et pieuses exhortations serait le prêtre Berger, en pratique, il constitue souvent le prêtre Directeur. Et si vous osez partir du modèle de gestion - qui, cependant, la majorité des prêtres est très bien adapté - il est fini ou marginalisée. Que dois-je dire que, pour une longue connaissance directe, parce que la vie de l'ermite venu après avoir exercé pendant des années, et dans plus d'une Paroisse, le ministère du pasteur. Comme ça, tout en continuant de soutenir idéologiquement une Eglise pauvre, continuer à étendre les structures absolument autoréférentielles, qui est non seulement pas une approche à l'Evangile et la vie de la foi, mais souvent ils ont la chance de contre-signe. Temps, le energie, les attentions d'un pasteur aujourd'hui sont inévitablement - pensaient être submergé par la critique et le mécontentement de l'habituel « peu de personnes de petite taille » entourant les prêtres - émeutes 70-80% choses administration, gestion, animation, organisation. Ainsi, après des années de préparation à la prêtrise et des études philosophiques et théologiques, Nous constatons que cela fonctionnerait mieux comme animateur de cours de semestre Club Méditerranée. Parce qu'un curé est formé pour au moins 6-7 années en philosophie, théologie, biblique, patrística, etc. puis il doit continuer à faire ce qu'il est pas tout à fait préparé et peut-être même appelé?

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LE NEOCLERICALISMO

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L'église de St Lambert Immerath, Nord-Westphalie, démoli pour creuser une mine de charbon

Le cléricalisme classique Il semblait dépassé de loin par les ouvertures soi-disant apportés par le Concile Vatican II. En fait, il y a eu un retour puissant de cléricalisme, sous les vêtements changeants. Souvent, le mot est utilisé en tant que Conseil magique passepartout, Mais trahir les vrais signes. Ou il a résolu le Conseil remplaçant simplement une chasuble de la planète, mais en gardant un terrible fond cléricalisme et l'autoritarisme: un néo-ecclesiasticismo qui a remplacé les chemises colorées à talare, mauvais mots aux mots de dévotion, mais il a conservé, sinon renforcé, arrogance fond de bureau. Un autoritarisme qui a remplacé l'obéissance aux canons ecclésiastiques conformes aux goûts de ceux au pouvoir dans l'Eglise. L'ancien aphorisme et sage augustinien "Dans l'essentiel, l'unité, la liberté dans le doute, tous pour la charité» [unités dans les choses nécessaires, la liberté dans les choses douteuses, charité autour] Il semble avoir transformé en un "le cas échéant, le silence, crise d'identité, En tout état de négligence” [silence sur les choses fondamentales, uniformité sur ce qui est facultatif, la négligence dans tout].

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Un néo-cléricalisme qui a généré, comme une conséquence logique, une langue néo-ecclésiastique, qu'en prétendant être nouvelle, Il se nourrit de slogans dépassés. Naturellement, y compris néo-clérical, Il y a beaucoup de croyants du Christ laïcs, qui ont appris très bien et encore mieux pratiquer une arrogance clericalissima.

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état confusionnel DES ÉVÊQUES

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L'église de St Lambert Immerath, Nord-Westphalie, démoli pour creuser une mine de charbon

Dans cette situation, les évêques Ils essaient de se débrouiller comme ils peuvent. A peine ils savent comment présenter une ligne cohérente des choix et des actions pastorales, mais ils se balancent ici et là en essayant de tenir les morceaux ensemble, de plus en plus mauvaise forme, dans leurs diocèses. En général, la répétition slogan lancé par le pape régnant, sans toutefois rien dans les choix réels et muti pipelines. Avec Jean-Paul II tout dire: “nouvelle évangélisation”, sous Benoît XVI en vogue “projets culturels”, avec François Ier, tout en chantant en chœur “Sortant de l'église”. Dans la pratique, tout se poursuit sans changement, sauf pour quelques cloches et de sifflets apparence. Mais peut-être la devise ultime est la vraie et prophétique, Mais peut-être en inversant les termes, il est à: laissant l'Eglise …

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La confusion atteint son plus haut niveau dans le cas des vérités de la foi: vous pouvez en toute sécurité mis en cause ou nier ouvertement l'inspiration des Écritures, la maternité divine de Marie, la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, ou l'existence des anges, mais ne pas essayer de remettre en question tout “décision pastorale”.

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Presque pas de voix Shepherd Il semble augmenter dans le courant, pénible, scène italienne, sinon répéter craintivement slogan en service. Vous pouvez, comme l'image de l'Eglise “hôpital de campagne”, mais si dans cet hôpital, je ne trouve pas les médecins et les infirmières qui traitent et me guérira, J'y vais faire?

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SERVITÙ L'ÉGLISE DU PATRIMOINE

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le tabernacle de la Réserve Eucharistique Saint-Lambert église Immerath, Nord-Westphalie, vidée du Saint-Sacrement avant la profanation et la démolition du lieu de culte sacré

En Italie, le surdimensionnement de nombreuses structures de l'Église, c'est évident; le travail de nombreux prêtres semble avoir absorbé la majorité dans la gestion et l'entretien de ces structures, qui semblent voyager en réalité dans des directions plus en plus loin des fins pour lesquelles ils ont été construits. Non seulement les structures soustraites forces l'action réelle de l'Eglise ou même aider à donner une image du même incorrect, mais pas aboutir à quelques occasions de malaffari réel, avec divers Dollar Don O Monseigneur Euro dispersés dans la péninsule. Ils sont souvent les mêmes personnes qui ont très rapidement et « prophétiquement » libérés de toute la richesse et la beauté du culte, mais certainement pas par la richesse de leurs portefeuilles. liturgies ici alors bâclée et appauvri - comme si l'utilisation du calice du XVIIIe siècle ou au XIXe siècle vêtement a représenté une dépense - et la vie riche où il n'y a pas de téléphone de pénurie et la dernière génération d'équipements numériques, voitures, vacances coûteuses, etc..

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propriété ecclésiastique Ils doivent servir pour le culte de Dieu et le service aux pauvres; pas pour les liturgies aplaties et des slogans démagogiques sur la pauvreté.

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En vérité, les blessures peuvent bien être plus, mais nous nous limiterons à cinq classique: sont plus que suffisant pour notre réflexion et notre prière. Avec un stimulus provocateur finale: que le 5 blessures Innocent IV peuvent encore avoir une certaine pertinence?

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De la cellule de l'ermite Monaco, 9 octobre 2019

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Nous prévoyons que les lecteurs qui entre le milieu et la fin d'Octobre seront publiés dans les ouvrages suivants:

JÉSUS-CHRIST LA FONDATION DU MONDE, par Giovanni Cavalcoli, o.p.

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