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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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ELECCIONES POLÍTICAS 2022. LA VERDAD OS HARÁ LIBRES Y FELICES. REDESCUBRIR LA PERSONA Y EL BIEN COMÚN

El Bien Común es tensión hacia la perfección nos recuerda que la elección política es una elección que está siempre y en todo caso en curso. las perfecciones, las condiciones de vida cambian y cambian, exactamente como las fiestas: necesitamos un corazón y una mirada atenta a los signos de los tiempos y al prójimo que vive en estado de pobreza material, morales y espirituales.

- Actualidad -

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Fue el año 2005. Como joven estudiante universitario de filosofía en la universidad estatal Sabiduría Tuve que tomar una de las primeras decisiones académicas de mi vida.. El plan de estudios de entonces me obligaba a elegir una especialización., luego elegir en que tema específico profundizaría dentro de las ramas filosóficas.

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Después de una cuidadosa reflexión y oración, Maduré con la ayuda de Dios, la voluntad de continuar mis estudios en la especialización en filosofía política. Esto implicaba que los cursos y la investigación que tomaría también tocarían los campos de la filosofía moral y el derecho.. El tema más recurrente en esos años entre nosotros, jóvenes estudiantes y jóvenes filósofos, fue más o menos siempre que: ¿Cuál es la relación entre el ciudadano y la institución?? Entre el todo y la parte?

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Después de entrar en la vida religiosa este tema me seguía interesando. Sobre todo porque tuve buenos profesores de teología moral y doctrina social de la Iglesia que supieron exponer con rigor y sistematicidad el pensamiento de la Iglesia en temas sociopolíticos.. agradezco a estos maestros, muchos de los cuales son mis hermanos, porque con sus enseñanzas de hoy me permiten expresar algunas reflexiones sobre las próximas elecciones políticas en las que todos como ciudadanos tendremos la oportunidad de participar.

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El panorama político actual, como se sabe, se destaca en tres grandes partidos, con los matices internos necesarios: Correcto, Izquierda y tercer polo. Por lo tanto, a la nomenclatura y división propias de la política italiana de principios del siglo XX, también encontramos la inclusión de un polo centrista. Estos son, por tanto, los datos de la realidad que se presentarán en la papeleta que abrirá el elector católico y sobre la que tendrá derecho a votar.. Ya el El padre Ivano se expresó en otro articulo muy hermoso y profundo.

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Estamos pues en un sistema democrático donde todos estamos llamados a ser responsables del Bien Común.

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Sobre la democracia, siempre ame, leído y meditado las bellas palabras del annus, encíclica social que recomiendo a todos los católicos leer y meditar profundamente:

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«La Iglesia valora el sistema de la democracia, ya que asegura la participación de los ciudadanos en las decisiones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes, y reemplazarlos de manera pacífica, donde esto es apropiado. Que, por lo tanto, no puede alentar la formación de pequeños grupos de liderazgo, quienes por intereses particulares o fines ideológicos usurpan el poder del estado [1]».

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ahora la democracia, como ya enseña Aristóteles en Política, si mal gobernado, por libre elección o incompetencia, fácilmente se convierte en demagogia. No entro en detalles demasiado específicos para no desviarme, pero también recuerdo los estudios sobre la democracia, que fácilmente puede tomar formas dictatoriales o totalitarias [2]. Básicamente lo que analiza el Padre Ariel en una de sus obras como "el fenómeno de la democracia sin libertad". ¿Cuál es el fundamento democrático que luego evita estas derivas?? Lo mismo lo explica annus:

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«[...] La auténtica democracia sólo es posible en un estado de derecho y sobre la base de una correcta concepción de la persona humana. Exige que se den las condiciones necesarias para la promoción de ambos individuos a través de la educación y formación en verdaderos ideales., y de la "subjetividad" de la empresa a través de la creación de estructuras de participación y corresponsabilidad [3].»

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El primer y verdadero pilar de la sociedad. es entonces la persona humana. Se han escrito muchos libros sobre el concepto de persona., tanta tinta vertida en tantos reflejos, en el que quizás mil páginas no bastarían. Duque la persona es el centro propulsor e intensivo de las ideas, acciones y valores para la sociedad civil y para la Iglesia. Así que toda democracia debe defenderlo, promoverlo y educarlo en valores cívicos y universales. Cada Iglesia local debe santificarlo, enséñenle la doctrina correcta y guíenla por el camino de la santidad.

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La invitación a este redescubrimiento del hombre en su libertad y vocación social proviene directamente de Dios que creó al hombre a su imagen y semejanza. Como el Dios Unitrino, es uno en naturaleza pero triple en persona, creándonos así nos dio a su vez la posibilidad de ser personas y de vivir en libertad y relación con el prójimo. Jesús pide a los apóstoles que sean la luz del mundo. Conducir a cada persona a la verdad y al bien.. Esto nos permite introducir el segundo gran pilar de la sociedad y el estado., según la iglesia: el bien común.

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Hemos visto que el documento de San Juan Pablo II habla de participación y corresponsabilidad en la elección democrática. Esto porque detrás tiene una gran tradición católica y una reflexión sobre el tema del Bien Común., como el segundo gran pilar de la Compañía. Cada persona es un centro si también sabe descentralizarse. Si sabe salir de sí mismo para darse para encontrarse en una comunión colectiva que respete al mismo tiempo la individualidad pero que también sepa elevarla. Cada persona es relacional y está llamada a la comunión social y eclesial. Ella está llamada a un camino de verdad y bien. Es decir: el Señor nos invita a la verdad que nos hace libres para hacer el Bien. Entonces Jesús les dijo a aquellos judíos que habían creído en él.:

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“Si eres fiel a mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” [Juan 8, 31-32].

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El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia expresa clara y sucintamente el concepto de Bien Común:

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«Desde la dignidad, la unidad y la igualdad de todas las personas se derivan ante todo del principio del bien común, al que todo aspecto de la vida social debe referirse para encontrar plenitud de sentido. Según un primer y amplio sentido, por bien común entendemos "el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten tanto a las comunidades como a los miembros individuales, alcanzar la perfección de uno más plenamente y más rápidamente ". El bien común no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y cada uno, es y sigue siendo común, porque es indivisible y porque solo es posible alcanzarlo juntos, aumentarlo y mantenerlo, también de cara al futuro. Cómo se realiza la acción moral del individuo al hacer el bien, así la acción social alcanza su plenitud, realizando el bien común. El bien común, de hecho, puede entenderse como la dimensión social y comunitaria del bien moral”[4].

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El bien común como un conjunto de condiciones para lograr una mayor perfección de la persona. Creo que nunca he encontrado una definición más bella y completa del Bien Común, en todos los autores que he estudiado y sobre los que he escrito en los años universitarios y después. El Bien Común como afán de mejora está en primer lugar, llamado a la valorización y reconocimiento del prójimo - con nuestro trabajo (fundación de la constitución italiana), con respeto a los deberes cívicos - el prójimo que es tu que Dios ha puesto en nuestra nación italiana y con quien debemos convivir responsablemente.

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En segundo lugar, el Bien Común es tensión hacia la perfección nos recuerda que la elección política es una elección que está siempre y en todo caso en curso. las perfecciones, las condiciones de vida cambian y cambian, exactamente como las fiestas: necesitamos un corazón y una mirada atenta a los signos de los tiempos y al prójimo que vive en estado de pobreza material, morales y espirituales.

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Aquí, así pues, los dos polos que todo católico debe tener en cuenta al presentarse en el colegio electoral. Y que todo diputado o senador católico debe tener siempre presente, si será elegido, y aparecerá en el parlamento.

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Si tal vez esto a los teólogos del teclado y sus supercazzoli expuestos en las sillas del red social sonará abstracto y hermoso en teoría, pero en la práctica absolutamente impráctico, demostrará una vez más cómo esta generación del Era digital ella es quizás una de las más ignorantes de la historia pero al mismo tiempo se cree la más inteligente que haya existido. Porque es una de esas generaciones digitales que piensa en separarse teoría y práctica, pero no sabe nada de ninguno. Eso dijo, este es el llamado en conciencia a los principios morales y sociales que nos deben guiar. No tengo intención de ofrecer sugerencias electorales y partidarias.. Por lo tanto, mi tarea como sacerdote y teólogo es solo recordar esos valores fundamentales para todos los fieles y alentarlos a vivirlos con coherencia.. Imitar a quienes en el pasado encarnaron estos valores.. Su actualización se hará también explícita por las circunstancias del principio de epiqueya quién podrá sugerirlo a los lectores.

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Concluyo preguntándote orar por nuestra Italia, para que redescubra también los valores de la laicidad -frente a la laicidad imperante- y sepa hacer dialogar la fe, cultura y teologia, entre católicos y hombres alejados de la fe siempre con la buena voluntad de servir a la persona y al Bien Común.

dulce jesus jesus amor (St. Caterina da Siena)

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Roma, 23 Septiembre 2022

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NOTAS

[1] annus, 46.

[2] Referencia a quienes deseen profundizar en la J necesaria. Talmón, En los orígenes de la democracia totalitaria, El Molino, Bologna, 1967.

[3] annus, 46.

[4] Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 164.

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