ARTE Y MUERTE ANTES DE UN VIRUS INVISIBLE E INSIDIO QUE EN EL CURSO DE ESTA PANDEMIA INFORMÓ AL HOMBRE PARA REFLEXIONAR SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE

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De cultura en cultura, entierros y ritos funerarios marcó el paso de la muerte del hombre, todo hasta el surgimiento del cristianismo en el que, La deposición del Cristo muerto de la cruz se convierte en un estereotipo fundamental para el cuidado del cuerpo y el alma.. A través de las iconografías cristianas artísticas de todos los siglos, somos conscientes de cuánto hombre está casi endémicamente vinculado a su propia existencia..

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Autor
Licia Odo *

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Rafael Sanzio, Deposición de Cristo, óleo sobre tabla, Galería Borghese, Roma

Entre los efectos secundarios de la pandemia de covid19, el momento de la meditación recupera su fisonomía, en una sociedad adicta a la falta de tiempo en el frenesí diario. Así que hoy volvemos a recuperar el tiempo en los diversos aspectos vitales., incluyendo el artístico de un arte destinado a ser una expresión noble de la actividad humana. De hecho, El arte en sí mismo es un gran acto de resistencia a la muerte. [GRAMO. vangi cfr. E. Casadei en espectáculos, cultura y sociedad].

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Si el hombre fue forzado limitar y detener su existencia, los muertos, no se detiene frente a nada ni a nadie, de hecho es la más trágica de las consecuencias, pero está teñido de tonos más oscuros debido a esta forma pandémica, negando al hombre la dignidad de su propio culto. Así, si la naturaleza retumba en el silencio de la emergencia y retoma su lugar, los hombres expulsados ​​pandémicos en el culto a los muertos, hasta el punto de evitar su saludo extremo, en la vigilia del cadáver antes del entierro y su lamentable entierro.

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En todas las civilizaciones y si en ese momento,, La atención al difunto es una prioridad en la tradición de dar el entierro correcto del cuerpo funcional al bienestar del alma.. La tradición literaria y el arte dan testimonio de todas las civilizaciones en la historia del culto funerario a partir del mundo griego., de los poemas homéricos en el famoso reclamo de Príamo del cuerpo del hijo por los aqueos, toda tragedia, en el que la desesperación de Antígona por la muerte de su hermano Polinice, rompe la prohibición del entierro. Si la de los γέρας θανόντων era una obligación de los sobrevivientes hacia el guerrero, Al mismo tiempo, era necesario proteger su cuerpo del ataque de la naturaleza y del ultraje del enemigo al prever su entierro.. De la misma manera que la cultura griega, Occidente se convierte en heredero y portador de un sistema de valores., ideales capaces de resistir la acción corrosiva del tiempo, y para garantizar la inmortalidad al hombre gracias al recuerdo de sus familiares.

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Catacumbas de Santa Lucía, Siracusa - Ita: fresco funerario

De cultura en cultura, rito de entierro y funeral marcó el paso de la muerte del hombre, hasta la difusión del cristianismo en el que la deposición del Cristo muerto de la cruz se convierte en un símbolo fundamental del cuidado del cuerpo y el alma. A través de las iconografías cristianas artísticas de todos los siglos, somos conscientes de cuánto hombre está casi endémicamente vinculado a su propia existencia..

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Por unos dos meses a esta parte, decenas de miles de hombres, a causa del morbo covid19, se vieron obligados a renunciar a los ritos funerarios, pero incluso antes de la última despedida de sus familiares. Los escenarios que se abren ante nuestros ojos son dignos de una catástrofe: cadáveres apilados uno encima del otro en los pasillos de nosocomes, privado de la dignidad social más simple. Con asombro, fuimos testigos de una fila de camiones militares cargados con ataúdes traídos de Bérgamo a varios crematorios en Lombardía y Emilia Romagna., porque los crematorios de la ciudad no pudieron llevar a cabo todas esas cremaciones. Imágenes que recuerdan las conocidas plagas que han afectado a la humanidad a través de los siglos.. Cuerpos quemados o arrojados a fosas comunes cubiertas de cal viva debido a la falta de cementerios, tristemente obligado a proceder rápidamente para deshacerse de él para desinfectar el medio ambiente y evitar un mayor contagio.

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Estatua genuflexionada en el corazón de Times Square con las manos hacia el cielo y titulada Monumento del héroe covid, obra del artista Sergio Furnari, que se ha convertido en un símbolo de la lucha contra la pandemia.

Mismo procedimiento hoy concierne a algunos de los países de la tierra para no toparse con tantas infecciones peligrosas que han aturdido y horrorizado las conciencias más comunes. Por lo tanto, somos testigos de la humillación y la mortificación más dolorosas en la sociedad post contemporánea que nada podría haber hecho contra un evento catastrófico, más alto que cualquier pronóstico. Y si la historia parece repetirse incluso después de un siglo, cuando en la década de 1920 hubo la gran epidemia conocida como “Fiebre española”, puntuando nuestra vida en etapas pendientes de la recuperación diaria normal, el instinto de conservación predomina sobre todo. Instinto primordial que distingue la naturaleza humana., cuya reacción es visible hoy en el trabajo de los médicos y en las representaciones artísticas., que recopilan evidencia material del trabajo humano para garantizar la supervivencia física e identitaria total de nuestra especie, formado por hombres que a menudo se sienten invencibles; hombres que tal vez, Mayo, habrían imaginado cómo un virus invisible e insidioso, Les llevaría a reflexionar sobre la vida y la muerte nuevamente.

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Siracusa - Ita, 9 Mayo 2020

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* Historiador y crítico de arte.. Ya es una señal crítica del Catálogo de arte moderno. (LEVA.) Editoriale Giorgio Mondadori – El Cairo

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