EL SÍNODO Y EL PROBLEMA DE KARL RAHNER: EL GRAN “APRENDIZ DE BRUJO ”

En su discurso final al Sínodo de los Obispos, el Santo Padre ha propuesto como camino correcto a seguir un camino intermedio, que resume y combina armoniosamente los valores contenidos en las dos facciones, innaturalmente de ellas separados y opuestos …

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Autor
Giovanni Cavalcoli OP

Discurso del Santo Padre al Sínodo

Es notable que en el comentar el clima de los debates en el Sínodo, en un reciente discurso el Santo Padre tenía palabras tranquilizantes contra los alarmismos excesivos, haciendo alusión al comienzo de su discurso, como una cosa normal en estas circunstancias, e incluso con tono de alabanza, la confrontación permanente de ideas y a ciertos legítimos puntos de vista contrastantes, de ideas y opiniones.

El Santo Padre Francisco

En el curso de la intervención el tono del Sumo Pontífice ha pasado de una amabilidad inicial a una seriedad admonitoria, mostrando que si ciertos contrastes pueden ser normales y constructivos, otros, más profundos, que tocan la doctrina y la moral, la paz, la unidad de la Iglesia y la obediencia al Papa, no pueden ser aprobados y deben ser eliminados para inspirar un vía verdaderamente católica y común, a pesar de la diversidad y de la pluralidad de opiniones y de legítimas elecciones pastorales , pero todo esto a la luz de Cristo y en respeto con el magisterio de la Iglesia. El Santo Padre Francisco en primer ha enunciado las vías que no se deben seguir y a continuación,, al final, ha señalado la via correcta.

El Santo Padre en su discurso inaugural

Las vías equivocadas parecen reducirse a dos, cada una con una multiplicidad de aspectos, que, oservando bien, constituyen juntas una elección unilateral, podríamos decir hasta parcial, ideológica y extremista, un lado de la verdad contra el otro, y en lugar de temperar y sintonizar uno lado con el otro en una síntesis conveniente y necesaria , que llegue a captar la totalidad de la verdad y del bien, de manera que un lado, aislado, absolutizado y contrapuesto al otro, se convierte en si mismo falso y destructivo, y la que debería ser la equilibrada complementariedad mutua, se convierte en hostilidad y exclusión mutua.

Imagen de Cristo con la mano en la cara

No es difícil reconocer en la descripción de los dos partidos del Santo Padre especialmente desde el inmediato post-Concilio sostienen tan feroz, arrogante y un obstinado privilegio que en realidad no depende de ellos, sino que espera sólo al Sucesor de Pedro, osea el de representar supremamente y exclusivamente la verdadera fe, el verdadero catolicismo y la verdadera Iglesia.
La oposición entre estas dos partes se puede representar simplemente como contraste entre el demasiado indulgente y demasiado exigente. El Papa usa una imagen evangélica extremadamente eficaz: la tentación de transformar la piedra en pan para romper un ayuno largo, pesado y doloroso [cf. Lc 4,1-4] y también de convertir el pan en la piedra y arrojarla contra los pecadores, los débiles y los enfermos [cf. Juan 8,7] es decir, para convertirlo en “cargas insoportables” [Lc 10, 27].

un corazón lleno … dulces

Por un lado, aquí está "La tentación del buonismo destructivo”, que en nombre de la misericordia se unen engañosa las heridas y les cure sin antes medicarle; que trata los síntomas y no las causas y raíces. Es la tentación de “bienhechores”, temerosos de y también la llamada “liberales y libertarios”. La tentación de bajar de la cruz, para complacer a la gente, y no quedarse, para cumplir la voluntad del Padre; a inclinarse ante espíritu mundano lugar de purificarla y doblarlo al Espíritu de Dios. … La tentación de descuidar la deposito de credito, pero no se consideran guardianes de los dueños y amos”. Y’ en clara alusión a los modernistas y rahneriani.

La verdad no puede ser una vieja puerta oxidada barrada …

En el otro, "La tentación de hostil rigidización, es decir, el deseo de cerrar en el escrito, la carta, No se sorprenda por Dios, el Dios de las sorpresas, el espíritu; dentro de la ley, en la certeza de lo que sabemos y lo que todavía tenemos que aprender y lograr. Desde la época de Jesús, Es la tentación de los fanáticos, de la escrupulosa, de cuidar y de la llamada - hoy - tradicionalistas y también de intelectualistas. La tentación de ignorar la realidad de la utilización de un lenguaje y un lenguaje de lijado minucioso tantas cosas que decir y no dijo nada! Los llamaban bizantino, Yo creo, estas cosas…”. En cambio, aquí una clara referencia al Arzobispo Lefebvre y sus seguidores.

Esa sana “via del medio”, que no es comprommiso sino equilibrio …

El Santo Padre propone como un camino recto a seguir una vía media, que resume y combina armoniosamente los valores contenidos en las dos facciones, innaturalmente de ellas separados y opuestos, excluyendo los extremos: Tradición y Escritura, la continuidad y el progreso, preservación de la necesaria: lo que queda, y cambiar de contingente: lo que pasa; la misericordia y la justicia, firmeza y flexibilidad, unidad y el pluralismo, apertura a la nueva, y la lealtad a la propia identidad, doctrina y pastoral, la libertad y la obediencia, historicidad del hombre y la inmutabilidad del dogma.

Cartel de la película El aprendiz de brujo

La línea que está creciendo entre los Padres sinodales, Por lo tanto, podemos decir que se trata de, como podría esperarse, confirmación de la doctrina tradicional del Evangelio que no cambia y la Iglesia, que sin duda será confirmado en el momento en las palabras del Santo Padre, aunque podemos imaginar o esperar que la Iglesia va a encontrar nuevas aplicaciones de la ley de conformidad con los requisitos, perspectivas y a las necesidades de las familias de nuestro tiempo.
A partir de los comentarios críticos del Papa Sin embargo, no se puede no tomar medidas o no tomar nota del sínodo de una sombra oscura de la hostilidad hacia las brillantes perspectivas evangélica emergentes, que son objeto de los registros y el fomento de la Papa. Se trata de, en mi opinión, sugerencia de la oscuridad, encantador y rahnerismo izquierda, que dentro de cincuenta años asoma en la Iglesia, ammorbandone ahora sutilmente e insidiosamente la atmósfera, un tipo de smog que hace que el aire poco saludable.

Il Teólogo Jesuita Karl Rahner S.J..

El rahnerismo es un problema aún sin resolver, a pesar de los reiterados informes de ilustres y sabios pastores y estudiosos, entre ellos varios cardenales, lo largo de los últimos cincuenta años. La evidencia de las herejías de Rahner, el aprendiz de brujo gran, surgido en este largo período de investigación, tienen desde hace mucho tiempo a disposición del público para verificar o buscar objetiva y desapasionada.
Para ello, no entiende por qué debe persistir una reputación inmerecida, que sólo hace daño a la Iglesia, y tiene repercusiones desastrosas en el campo de la moral, la atención pastoral de los católicos y vestuario. Esta reputación tiene toda la apariencia de una reputación no es auténtica, que se basa en una verdadera ciencia, pero artificialmente construido por poderes oscuros, que trabajar con objetividad para la destrucción de la Iglesia.
Una señal preocupante de esto es dado por las ideas que están surgiendo entre los Padres sinodales, Ideas por el Papa con razón, inténtelo de nuevo, y que ya había sido criticado por el ahora famoso grupo de cardenales, quien publicó recientemente un libro: Permanecer en la verdad de Cristo [ver aquí] en el cual, profesando su fidelidad al Magisterio de la Iglesia, recordó los valores fundamentales y esenciales para el hogar, expresando la creencia de que la Chiesa, la aplicación de la justicia y la misericordia, debe mantener la ley vigente en materia de tratamiento de irregular.

El padre Karl Rahner S. J.

El obstáculo para la solución del problema es aún Rahner son un perjuicio grave y persistente ilusión, dure a morire, Rahner que era un genio teológico muy superior a San Tommaso de Aquino, un osado explorador de las profundidades del misterio cristiano y luego el descubridor de una teología mucho más avanzado, en consonancia con el espíritu del Vaticano II, teología que iba a salir una nueva visión de la fe, Catolicismo y Chiesa, adaptado a la cultura moderna, utilizando los recursos de la filosofía moderna desde Descartes a Heidegger. Sin embargo, para ser verdad, no es demasiado difícil, para los que conocen la historiaElla la teología, reconocer en grandes proyectos y rahneriani empresa, actúa para impresionar a los crédulos con un periodismo de producción prodigiosa, que toca todos los aspectos de la vida cristiana, una gigantesca a la par que astuta y descarada re-propuesta del modernismo ya condenado por San Pío X en su momento.

El padre Karl Rahner S. J.

También debe estar alerta para reconocer que las herejías de Rahner, En primer lugar, debemos claramente de un marcador a su vez libre de rahnerismo, cosa rara hoy en día por desgracia, porque ahora Rahner en casi todas partes ha adquirido la fama de la gran si no el único e indiscutible maestro de nuestra tEmpo. Criticar Rahner parece a muchos una expresión de una mente mezquina, envidioso, cerrada y obsoleta, casi ni siquiera tener en cuenta. Para otros, parece cosa impactante, intolerable y casi sacrílega, o merecedor de desprecio o medidas severas.

Acusan a los críticos de la ignorancia de Rahner, mientras que el verdadero ignorante son rahneriani, que no te molesta para ocuparse personalmente de sus textos difíciles, y tal vez hablar de Rahner rumores o tener algún leggiucchiato su elevación mística piadosa en una antología de la espiritualidad o una de esas presentaciones explicativas de la teología moderna, tan superficial como ingenuos benefactores. Aquellos que gustan de la suscribe ha leído todas las obras de Rahner durante 30 años de estudios y consultas con expertos, conoce la astucia del hombre que siempre se mezcla hábilmente la verdad con la mentira y sirve el dulce veneno a la vez en una sola obra - que se encontraría pronto! -, pero en dosis pequeñas dispersas en varios libros, es sólo conectándolos entre sí que tienes la imagen fiel y completa de la impostura, un polvo’ como el investigador diligente en la investigación penal entra en posesión de un título único prolijamente armar los detalles dispersos, que, individualmente, parecer insignificante.

la obra de Giovanni Cavalcoli sobre Karl Rahner, fruto de treinta años de trabajo científico: Karl Rahner el concilio traicionado

Para entender, por lo tanto, Rahner, entonces es claro que no sólo el hecho material de haber leído durante treinta años, a continuación, si procede con parcialidad, sometimiento fanática o los ojos alineados con jamón. Incluso muchos de sus seguidores han pasado toda una vida en torno a su deidad tutelar. Para entender que es Rahner, las siguientes condiciones moral y teórica: amor exclusivo y desinteresada de la verdad, rectitud de intención, la modestia en la formulación de hipótesis interpretativas, aceptación de los aspectos positivos, honestidad, la prudencia y la humildad intelectual, interés por la salvación de las almas, la posesión de una buena filosofía y teología (S.Tommaso d'Aquino y su escuela) y un respeto absoluto por el Magisterio de la Iglesia.
A riesgo de pasar por un papal, Me atrevo a decir que la última condición es el decisivo, y eso incluye a todos los demás. Y’ aquí que el rahneriano rub, como los rahneriani quieren dar a entender, aleatorización, que su querida refleja las enseñanzas de la Iglesia y el Concilio Vaticano II.

El Obispo Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, fundada por el obispo Marcel Lefebvre

Hay, sin embargo, que se basan en la crítica hecha por Rahner lefevriani, ya sea porque no saben cómo reconocer los buenos lados del teólogo y es por ello, si identifican algunas de su herejía, acusado de herejía y el Consejo, lo que demuestra que usted ha entendido mal en serio, porque piensan que el Consejo iba a sufrir las herejías de Rahner.
El hecho es que el rahneriani más abierto y desafiante, que saben que es insostenible la tesis de la fidelidad al Magisterio de Rahner, para que no se escrúpulos en seguir el estilo de su maestro con descaro y tono amenazante, similares a las de Luther, acusa a la Iglesia, también para reconciliar, que está recogido e íntimo para actualizar y dar la bienvenida a su primera teología, si usted no desea permanecer en el borde de la evolución histórica del progreso humano.

… Rahner, en caso de necesidad puede surgir como una siniestra sombra

De los informes oficiales y los comentarios de autoridad, que nos enteramos de lo que está diciendo al sínodo y las mismas palabras antes mencionadas de la Papa, es evidente que entre los padres sinodales está emergiendo de la sombra dejó Rahner, con su peculiar visión del hombre y moral: cada hombre es en la gracia de Dios, tiende a DIO, está en comunión con Dios, por lo que es bueno y ahorrar. Dios tiene misericordia de todos y no castiga a nadie. El pecado, actuar como una sola categórica y no tiene particular importancia, Sin embargo, debido a que se cancela por el inevitable presencia de la gracia - al mismo tiempo justo y pecador - Y en todo lo que hay es la opción fundamental por Dios en Análisis y trascendental menos Matemática. Los actos humanos o particulares conceptos dogmáticos son cosas inciertas, cambiante y relativa, que no tienen importancia. Lo importante es la experiencia pre-conceptual de la fe - la’ “encuentro con Cristo” -, todos ellos tienen, incluso los no católicos y ateos.

Así que esto no es para condenar los errores o pecados, sino simplemente para promover lo que es positivo en todos (“principio de escala”). La distinción entre uniones lícitas o ilícitas de parejas, regular o irregular no importa. El hecho es que todos estamos todavía en camino hacia Dios, sabemos o no sabemos (“cristianismo anónimo”). No hay contraste o prohibido, pero sólo la diferente, que por lo tanto debe ser respetada; entonces usted no debe ser condenado como malo o falso lo que es simplemente diferente.

No debemos dudar de que el Papa seguirá este movimiento de ideas en el momento adecuado y la correcta, como ya se ha comenzado a hacer. Pero todavía sigue siendo el problema básico que, hasta que se resuelva, el dolor y la angustia se levantarán de nuevo para toda la Iglesia, como un alimento sin digerir permanece en el estómago. Hasta que sea expulsado, el tormento sigue siendo.

Fontanellato, 22 de Octubre del 2014

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