Arriesgar coronavirus viral: Es derecho de cerrar las iglesias? Una cosa es cierta: no es justo, o que, fieles cristianos atacando a los obispos y sacerdotes de modo burlones, de pie en jueces supremos de sus pastores en este momento de la trágica emergencia

- la Iglesia y el conoravirus emergencia grave -

RIESGO VIRAL CORONAVIRUS: Está bien CERRAR LA IGLESIA? Una cosa es cierta: No es correcto o que algunos CHRISTIAN hasta FIEL atacar SO burlarse de obispos y sacerdotes, De pie a la suprema, jueces de sus personajes en este momento trágico DE EMERGENCIA

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[…] permítanme citar actitud de burla de algunos cristianos fieles a sus obispos. En este momento la Iglesia no necesita divisiones, Si es grave, la situación que estamos viviendo es aún más grave lucha interna Foment. Fechas disposiciones no son ciertamente perfecta, de hecho, se habrían necesitado más sensatez, pero esto no autoriza a nadie a romperlas ya presentarse como juez de los obispos y sus sacerdotes de nosotros, que por gracia o desgracia aún representan las guías reconocimos el Pueblo de Dios. Como niños gratis, también expresamos nuestro dolor y nuestro desacuerdo Pero sin caer en rebelión, Lo que haría más como lobos rapaces en mansa oveja.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Redacción: divertido, pero muy eficaz punto de Luca De Matteis que invitan recalcitrantes a permanecer aislados en los hogares para la seguridad de todos

Debo admitir que a primera vista, una de estas preguntas es probable que deje mucho espacio emocionalidad. Confieso que yo también, Me llevaron a más emocionales que racionales consideraciones, acusando el golpe, aunque sólo sea por mi doble papel como cristiano y sacerdote, así como un ciudadano italiano. Lo mismo se aplica a los hermanos de La Isla de Patmos, con los que intercambiamos opiniones y puntos de vista, consultandoci entre sí y, a menudo en busca de respuestas en los demás. Todo lo que de hecho me sentí tocado en la esencia más profunda del ejercicio del sacerdocio sagrado, en una situación que no tiene precedentes, en Historia de la Iglesia, que también se ha conocido momentos de persecución o emergencias fechas de varias epidemias o pandemias.

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Se trata de manera repentina e inesperada para la mayoría de los fieles, la noticia difundida por la Conferencia Episcopal Italiana el 8 de marzo, la exigida por el cumplimiento de los católicos con el Decreto de la Oficina del Primer Ministro, que requirió - entre otras cosas - la suspensión como medida preventiva, hasta la próxima 3 abril, todo el nacional de todo el territorio ceremonias civiles y religiosas, incluidos los funerales. Después de esta noticia, conferencias episcopales regionales han comenzado a dictar decretos que esencialmente reiteró la orientación del texto C.E.I. con algunos ajustes mínimos a las situaciones específicas del territorio diocesano de pertenencia.

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por Luca De Matteis

Hay que decir que el Decreto la Presidencia del Consejo de Ministros no habla explícitamente de cierre física de los lugares de culto, pero año de suspensión de funciones públicas civiles y religiosas. Así que, de hecho, las iglesias están abiertas pero sin fieles, Masas todavía son celebradas por sacerdotes, pero a puerta cerrada y alguien todavía podían ir a la iglesia a rezar, respetando las normas de higiene y prevención de la infección, pero sin crear la reunión típica de una masa.

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Unos días más tarde, El presidente Joseph Conte, declarar una emergencia nacional y amplía las medidas estrictas de las regiones más afectadas por la epidemia a todo el territorio italiano. El resultado es que no se puede salir de casa excepto para negocios comisiones urgentes necesidades y probadas, bajo pena de multa o sanciones más severas.

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Con la actualización de las disposiciones, la mayoría de las iglesias permanece abierto pero sin la capacidad para ver un fiel entre sus pasillos. más, El jueves pasado, el cardenal Angelo De Donatis, vicario general de Su Santidad para la diócesis de Roma, establecido por decreto la prohibición de acceso a las iglesias parroquiales y no parroquiales se extendió a todo el dell'Urbe fieles. Al día siguiente preclasificación De Donatis y emite un nuevo decreto que corrige el anterior y se detiene el bloqueo: "Ellos permanecen cerradas al acceso público" - lee el decreto - "iglesias no parroquiales y, más en general los lugares de culto de cualquier tipo, las parroquias permanecen abiertas lugar ».

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Otros lo ven como la causa de esta abrupta reversión “La” el cardenal de las palabras del Santo Padre, durante la misa de la mañana en el Casa de Martha Sacthae: 'Las medidas drásticas no siempre son buenos ".

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gran arrancador, gran confusión, gran temor ... pero los fieles lo que piensan, que hacen? Sobre los motivos de la comunicación batalla se recrudece, adjuntar los obispos, los sacerdotes son acusados ​​de ser temeroso y novela de Don Abundio, las opiniones contradictorias expresadas por algunos intelectuales católicos se desperdician en social y blogs, Entonces hay no pocos comentarios que van más allá de los límites de la decencia, en resumen, una gran mezcolanza que no trae ningún beneficio a la Iglesia.

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por Luca De Mattei

Me he tomado mi idea al respecto, de la que hablé largamente con mis hermanos de La Isla de Patmos y ahora me gustaría compartir con ustedes: ante todo, Creo que en esta materia que está en juego son de dos tipos. Por un lado la salud pública de los ciudadanos debe ser garantizado por el Estado. Al otro lado de la salud del alma que la Iglesia también tiene el deber de respetar salvaguardia para el mandato divino recibido de Cristo, y que es el activo más valioso de todos los bautizados. Digo esto porque en este tipo de situaciones que necesita para estar unidos a pesar de la asignación de funciones y áreas de separación de experiencia. De lo contrario, llegamos a la interferencia desagrado y malentendidos.

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Es claro que el Estado no puede regular en asuntos espirituales, ya que no goza de autoridad en la materia y ningún mandato divino. Por el contrario, la Iglesia no puede hacer frente a los problemas que afectan a situaciones temporales, Excepto en el caso en el que se puede manifestar, como una autoridad moral, sus opiniones sobre algunos asuntos serios y vital.

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La situación de emergencia que la epidemia se ha traducido, la necesidad de la rápida adopción de decisiones útiles para frenar el contagio, Se ha evitado una seria reflexión y un diálogo sano, como para proteger a las prioridades de un estado laico sin dañar los bienes espirituales de la Iglesia.

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No hace mucho que pensar que en un tiempo como el nuestro, atento a los derechos de todos, garante de las minorías, enemigo de los que fomentan el odio, una situación de emergencia como el envío de todo lo que hasta, revelar los defectos de un sistema estatal preparados y una Iglesia cuya preocupación es sesgada más hacia el cuerpo al alma. nivelación todo, Parecía ser la mejor opción para resolver el problema de una manera rápida y casi sin dolor.

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por Luca De Mattei

al hacerlo, existe un riesgo grave de tirar por la borda el bebé, Considerando que Italia, el número de cristianos católicos sigue representando la mayoría y, Aunque el cristianismo no es la religión del Estado, como antes, todavía mantiene un importante peso civiles. Yo personalmente creo que la Santa Iglesia, a través de sus pastores tendría que empezar de inmediato un diálogo abierto con el estado que se garantiza a los fieles el derecho a la fe ejercicio y a los sacerdotes el ejercicio del ministerio aunque con la debida precaución antes de la situación en curso.

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En una situación de emergencia de salud como esto, la fe es todavía una fuerte esperanza para tantas personas, una herramienta interna que permite que los recursos activos y la capacidad de recuperación que puede ir hacia adelante. La fe no se refiere sólo a la religiosa, pero se une a la virtud de la esperanza, y el hombre sin esperanza muere. Por esto que, una medida restrictiva de este tipo, a pesar de las buenas intenciones, es probable que traiga a lo largo de los efectos secundarios que vemos con claridad sólo se dejó de peligro, incluso en un futuro próximo el tipo de precedente que fue creado.

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Mi pensamiento se dirige a las muchas personas de edad avanzada que no están acostumbrados a la utilización de las nuevas tecnologías y que no pueden seguir la misa en vivo Facebook. Para ellos la comodidad no sólo pasa a través de la emisión de televisión o radio misa, pero sobre todo a través de la visita del cura y la recepción de la Santa Comunión. Este mi forma de pensar se refleja en las palabras de estos días el Papa diciendo: "Los pastores no sólo permiten el pueblo de Dios, ninguna Palabra, sacramentos y la oración ". Bien, pero ¿cómo puedo cura las confesiones menos que me acerco, ¿Cómo puedo administrar el aceite de la unción si no se toca con el cuerpo enfermo y moribundo. decisiones difíciles que imponen casi una elección entre el cuerpo y el espíritu? Días y días más tarde, La Conferencia Episcopal Italiana emitió un documento en el que entran en el fondo de este discurso dando las directivas [véase el documento, AQUI].

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por Luca De Mattei

El cuerpo es un regalo de Dios y es sólo derecho a tratarle y protegerlo de los peligros y las enfermedades, pero que nuestro cuerpo no está limitado inmortal. Cuando no se puede hacer nada, todavía se puede actuar sobre el alma, se puede curar y salvar su alma de la muerte eterna, y al hacerlo también recuperar el cuerpo a la espera de su gloriosa resurrección, mientras recitamos en el Credo Domingo. Desafortunadamente,, ha habido casos en que los fieles enfermos eran incapaces de recibir la Eucaristía, penitentes no podían reconciliarse y los sacerdotes limitada por diversos factores en el cumplimiento de su ministerio. Digo esto no para Dios o tientas para transmitir un sentimentalismo religioso supersticioso, Digo esto porque mi experiencia de muchos años como capellán en el hospital me llevó a esta conclusión, y trabajadores de la salud mismos han reconocido el valor meritorio de la asistencia espiritual durante la enfermedad.

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Cuando la emergencia, todos debemos responder a nuestra conciencia en referencia a algunas deficiencias que desafían el bien común, que también pasa por el respeto a la fe de mi vecino.

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para finales, quisiera mencionar que la actitud de burla di alcuni fedeli cristiani verso i loro vescovi. En este momento la Iglesia no necesita divisiones, Si es grave, la situación que estamos viviendo es aún más grave lucha interna Foment. Fechas disposiciones no son ciertamente perfecta, de hecho, se habrían necesitado más sensatez, pero esto no autoriza a nadie a romperlas ya presentarse como juez de los obispos y sus sacerdotes de nosotros, que por gracia o desgracia aún representan las guías reconocimos el Pueblo de Dios. Como niños gratis, también expresamos nuestro dolor y nuestro desacuerdo Pero sin caer en rebelión, Lo que haría más como lobos rapaces en mansa oveja.

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Laconi, 20 marzo 2020

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Para mantenerse lo más cerca posible a los fieles en este momento de crisis y de emergencia, la redacción de la isla de Patmos lectores informa de que nuestro autor Padre Ivano LIGUORI, Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, Cuidado en Facebook el título 'The Word Network ", ofrenda de tres veces a la semana meditaciones. Puede acceder a la página editada de nuestro Padre clic en el logotipo de abajo:

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8 comentarios sobre "Arriesgar coronavirus viral: Es derecho de cerrar las iglesias? Una cosa es cierta: no es justo, o que, fieles cristianos atacando a los obispos y sacerdotes de modo burlones, de pie en jueces supremos de sus pastores en este momento de la trágica emergencia

  1. No es correcto o que algunos CHRISTIAN hasta FIEL atacar SO burlarse de obispos y sacerdotes……
    parlate proprio voi che [CENSURADO]

    _______________

    AVISO CÓMO SOLICITAR OTROS

    Informa el editor que no publican ningún tipo de insultos gratuitos enviados por personas agresivas llenos de odio escondido detrás del anonimato que hacen dirección de correo electrónico específicamente para este propósito, especialmente en este momento cuando sería bueno orar y ofrecer penitencia a Dios.

  2. Acordar, ma restano due punti.
    1. La fede non è semplicemente qualcosa di “útil”, magari ai malati o ai deboli in generale. Senza Dio questo mondo non va avanti, simplemente. Anche se il Mondo crede che i cristiani siano poveri sfigati.
    E coloro che vogliono andare in chiesa non sono “pequeño” justo: sono persone che amano Dio. Nel definirli – como se ha hecho – “pequeño” si implicava che chi non reclama sia uncattolico adulto”. Ne facciamo volentieri a meno. E “pequeño” di Gesù non si contrappongono a inesistenti “los adultos”.
    2. Molti preti approfittano del divieto di messe pubbliche per non celebrare messa affatto, dicendo che senza il popolo non ha valore. Questa è una colossale eresia però molto diffusa grazie a teologastri e seminari di oggi. Occorre chiarire questo punto in maniera seria, autorevole e netta.
    Vietare, después, como se ha hecho, anche la semplice ostensione del Santissimo, con la scusa che altrimenti si raduna gente, lascia francamente molto perplessi: c’è qualcosa che non quadra.

  3. Gent.mo Padre Ivano,
    sul quotidiano dei vescovi italiani del 15 c.m. è stato pubblicato il seguente articolo:
    https://www.avvenire.it/opinioni/pagine/luigino-bruni-oikonomia-10
    In esso si arriva a sostenere: “[…] il cristianesimo da subito ha interpretato la passione e morte di Gesù come un sacrificio, come l’«agnello di Dio» che con la sua morte toglie, definitivamente, il peccato dal mondo. […] Il sacrificio di Gesù, Hijo, sarebbe stato il prezzo pagato a Dio Padre per estinguere l’enorme debito che l’umanità aveva contratto. Gesù il nuovo sommo sacerdote che offre in sacrificio non animali ma se stesso (Hebreos 7). Questa teologia sacrificale ha attraversato e segnato l’intero Medioevo, ribadita dalla Controriforma, e ancora oggi molto radicata nella prassi cristiana. […] Il sacrificio sta finalmente uscendo dalla teologia più recente (grazie a una comprensione più biblica del mistero della Passione), ma sta entrando sempre più nella nuova religione capitalista. ”
    Padre Cavalcoli ha così risposto: https://padrecavalcoli.blogspot.com/p/unoffesa-al-sacrificio-di-cristo.html
    Según ella, criticare i vescovi per quell’ artículo, significa “ergersi a giudice dei

  4. Estimado Padre Ivano, mi soffermo sul Catenaccio, nonché capoverso conclusivo del suo articolo, per notare in esso l’assunzione, spero involontaria, di uno stile oggi moltoecclesialese”: Alcuni fedeli cristiani… Chi ? Paloma ? cuando ?
    Smettiamola con codeste accuse generiche, piene di metafore sibilline, di aggettivi polivalenti, di allusioni a complotti e a deviazioni, senza che mai dal pulpito più alto e a cascata dai pulpitini di supporto sia chiarito né l’oggetto né l’obiettivo dell’accusa.
    Atteggiamento canzonatorio… che vuol dire ? Chi ha canzonato chi, y de que manera ? Magari ce ne sono stati davvero, ma senza chiarezza ognuno può pensare o di essere accusato a torto, o che altri siano accusati a ragione (desde su punto de vista).
    Faccio un esempio qui circoscritto: anche padre Ariel, stimatissimo, in un suo recente articolo ha irriso aglisgrana-rosari”. Porqué ? Con quale autorità ? Sa forse riconoscere, a distanza , piel, senza dubbi, un fedele che prega, come può e come sa, e un superstizioso che si atteggia ? Chiamerebbe Padre Pio unosgrana-rosari” ?
    Indicate la meta, soccorrete le intelligenze, riscaldate i cuori, non soffocate il lucignolo con

  5. Il mio messaggio era del tipoproprio voi che…” E non era nè pieno di lavoro, nè anonimo, nè inviato da un indirizzo inventato, nè aggressivo. Eppure non lo avete pubblicato!

    1. La respuesta, perché non lo abbiamo pubblicato: perché solo gli esseri disumani come lei, sedicenti pseudo e non meglio precisati “católicos”, possono non trovare di meglio da fare che polemizzare sulla Chiesa e i suoi pastori oggi profondamente sofferenti, mentre la nostra Italia conta migliaia di morti.
      Ecco perché non diamo spazio a gente come lei e disumani affini.
      He sido claro?

      1. Querido padre Ariel,
        Io non ho polemizzato affatto sulla Chiesa di cui faccio parte come battezzato, nè contro i suoi pastori, bensì contro alcuni di loro, cioè voi. E poi cosa vuol dire che i pastori sono sofferenti, forse che i laici non lo sono e non hanno diritto di esserlo allo stesso modo? Inoltre non ho polemizzato, ma solo fatto notare la incongruenza di un tale pontificare da un pulpito che si è espresso con parole indecenti nei confronti di vescovo in passate occasioni. Ma daltronde che si puó pretendere da un pastore che si rivolge al sottoscritto dandogli gratuitamente del disumano? Si rende conto di ció che dice? Lei insulta perché non ha argomenti e afferma falsità (cioè che io mi invento l’indirizzo e-mail) parimenti perchè non ha argomenti. Il suo atteggiamento e il suo linguaggio sono degni di un abitante della Suburra, non di un ministro di Dio. Lei usa la sua talare come arma o come scudo, a la tarea, anzichè servive l’abito che indossa. Sia serio e pubblichi il mio messaggio, questo e quello che ha censurato.

        1. «Lei usa la sua talare come arma o come scudo, a la tarea, anzichè servive l’abito che indossa. Sia serio e pubblichi il mio messaggio, questo e quello che ha censurato».

          Lei è una vergogna di cattolico, y eso es.
          Un laico non può osare rivolgersi a questo modo a un presbìtero. Se io fossi ciò che lei dipinge, il compito di riprendermi e di redarguirmi, all’occorrenza semmai anche di sanzionarmi, spetta al mio Vescovo, non certo a un emerito cafone come lei.
          Non si sostituisca quindi alla legittima Autorità Ecclesiastica, perché lei non ne ha né il grado d’ordine sacramentale né la potestà.
          E casomai il mio Vescovo dovesse decidere di redarguirmi, mi chiamerebbe in privato, non oserebbe mai, neppure lui al quale io debbo devota obbedienza e filiale rispetto, tirarmi un badile di fango addosso sulla pubblica piazza come ha fatto lei, che pure ha la presunzione di ritenersi persino un autentico cattolico.
          Sono stato pedagogicamente e cristianamente chiaro?

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