"Había un grillo en un campo de lino …». Judas también eligió el “bien posible”: es bueno, no lo que Cristo le propuso

- actualidad eclesial -

"HABÍA UN GRILLO EN UN CAMPO DE LINO ...". JUDAS TAMBIEN ESCOGIÓ EL “BIEN POSIBLE”: ES BUENO, NO LO QUE CRISTO LE PROPUESTO

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Según el teólogo sacramental, aquellos malos de la Congregación para la Doctrina de la Fe se atrevieron a presentar el matrimonio del hombre y la mujer como un bien ordenado y bendecido por Dios, mientras que entre dos hombres o entre dos mujeres como mal.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Navegando en Facebook No pude evitar notar el intercambio de la publicación de un teólogo Andrea Grillo que anunció la inminente publicación de una de sus contribuciones en una revista católica titulada: "Bendición: estilo para dar la palabra al bien posible ".

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El articulo completo saldrá mañana en el mes Jesús, directo vamos Padres Paulinos fundado por Beato Santiago Alberione. Debe entenderse que hasta mañana nadie podrá elogiar ni criticar este escrito., incluso si ya desde la primera página compartida en el perfil Facebook del teólogo entiendes el tema del tema. Las bendiciones se discutirán con una clara referencia a los hechos sobre si está permitido o no bendecir a parejas del mismo sexo.. Y lo que se dice, esperando la feliz publicación de este artículo en una revista mensual dirigida por una familia religiosa, en cambio, podemos hablar sobre lo que el teólogo sacramental ha estado escribiendo y diciendo durante días [Ver. AQUI, AQUI, AQUI, etc ..].

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La posición obvia del dicasterio competente de la Santa Sede para la ortodoxia de la fe, ha despertado el descontento de muchos sectores: de nuestra sangre local don Giulio Mignani de la diócesis de La Spezia que se niega a bendecir las palmeras y los olivos el Domingo de Pasión; al clero germánico que ya anticipó el matrimonio homosexual como sacramento, comparable al entre hombre y mujer, si no más noble porque, como decían los antiguos, amor omodiretto es más puro porque no se ve afectado por las complicaciones de la reproducción (!?).

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Ahora le toca el turno a la teóloga Andrea Grillo que -con una nota de indiscutible superioridad académica- enmarca el respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la unión de personas del mismo sexo como un hecho puramente maniqueo que identifica y distingue el bien del mal. En conclusión, una nota de fanáticos que afirman dividir el mundo ya sea todo en blanco o todo en negro.

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… cuando la insolencia agresiva habla por si sola …

Según el teólogo sacramental, aquellos malos de la Congregación para la Doctrina de la Fe se atrevieron a presentar el matrimonio del hombre y la mujer como un bien ordenado y bendecido por Dios, mientras que entre dos hombres o entre dos mujeres como mal. Con el agravante - especifica este académico que por cierto imparte teología sacramental en tres universidades eclesiásticas - que esta forma de hacer teología, tanto como dogma como como práctica reduciría en la tradición - no está claro si la de la Iglesia o de qué otra - el sentido de la realidad y la adherencia a la profecía.

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En conclusión, después de menos de treinta líneas de presentación del artículo, surge la duda razonable de que es Andrea Grillo quien debe lidiar con su propio sentido personal de la realidad y la prudencia. Como teólogo sacramental solo debe obedecer lo que establezca la Congregación a cargo y en su lugar, al final de la vista previa de su artículo, él puede permitirse comenzar así: "Si dos mujeres y dos hombres que vivan en comunión de vida y amor" .... lo siento pero de que estamos hablando? Cuando un teólogo repito enseña en múltiples instituciones académicas, Utiliza la expresión "comunión de vida y amor" que formula y enmarca sin duda la realidad conyugal modelada en la relación que Cristo tiene con la Iglesia., ¿Qué más se puede esperar de la continuación del razonamiento??

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La cosa es, mis queridos lectores, que nos enfrentamos a un problema teológico que afecta a esa particular virtud teológica que es la fe. Los homosexuales no tienen nada que ver con eso, pero nada en absoluto, absolutamente! Para algunas personalidades de la Iglesia sería apropiado permitir e impartir bendiciones salvajes a toda costa como se hace con el como Acerca de red social. Y si aún no hemos alcanzado la sacramentalización de ciertas realidades, al menos tratan de obtener el consentimiento de la bendición que es un sacramental porque, como Don Giulio Mignani tuvo la oportunidad de decir, una bendición ya no se le niega a nadie. Es un poco como decir: "Querido hermano gay, ahora no puedo celebrar tu boda en la Iglesia pero te doy la bendición que es un primer paso para limpiar tu matrimonio en el futuro. Porque tú sabes, su matrimonio en la Iglesia todavía se ve como una boda suburbana pero que ya tiene un cierto bien y valor. Y dado que la Iglesia no es solo el centro sino también la periferia, ahora aprieta los dientes y espera tiempos mejores ".

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… cuando la insolencia agresiva habla por si sola …

Lo repito una vez mas, el problema no lo dan personas con orientación homosexual, que son gente querida, quizás incluso mejor en algunos casos que muchos cristianos practicantes; mejor que algunos obispos y muchos sacerdotes. El problema es dios, que coloca - él sí - el límite entre el bien y el mal, entre la santidad y la distancia de la santidad.

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Temo el problema de ciertos teólogos acostarte in sacris es aceptar a un Dios que nos trata como adultos, colocándonos también ante nosotros la opción de tropezar "la vida y la muerte, la bendición y la maldición " [cf. Dt 30,19] y que por medio de su Hijo llama al hombre a la elección definitiva y exclusiva sin engaños:

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«Padre santo, guarda las que me diste en tu nombre, para que sean uno, como nosotros. Cuando estaba con ellos, Guardé a tu nombre los que me diste y los he guardado; ninguno de ellos se ha perdido, excepto el hijo de perdición, para que se cumpla la Escritura " [cf. Juan 17,11-12].

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En estos días de Semana Santa y de la Pasión revivimos trágicamente la historia del hombre Judas, que no eligió el bien que Cristo le propuso, sino que prefirió su bien personal. Un bien comprensible y compartible, humanamente posible, entendido como salvación y redención al alcance del hombre de la calle, obtenido tal vez con el apoyo del Sanedrín y algún funcionario condescendiente del Imperio Romano. Estoy seguro de que si Judas fuera a juicio hoy, sería absuelto., cualquier abogado abejorro podría salvarlo porque es básicamente humano, de hecho demasiado humano.

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Paolo Poli, rima infantil El grillo y la hormiga

Es de una salvación humana que hoy queremos estar satisfechos, una redención capaz de no disgustar a nadie y acercar a todos, solo para fallar miserablemente como sucede cuando todos tienen razón.

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Dejamos las bendiciones a la Iglesia, a esa zona sacra que nos habla de Dios y que lo acompaña. Dulces y preciosas bendiciones que fluyen de una correcta comprensión de la gracia sacramental y que a través de ella los hombres están dispuestos a recibir el efecto principal de los sacramentos y son santificados en las diversas circunstancias de la vida. [cf. CAROLINA DEL SUR, 60; CCC, 1667 e puedo. 1166]. Bendecir es equivalente a santificar, santificar es equivalente a buscar al Santo, Dios, que llama a todos a una conversión común y a una justa resolución de desapego del pecado.

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Ser bendecido sin este deseo, ha caído en la superstición de que tal vez alguien pueda ayudar, pero no para encontrar a dios, al menos el Dios encarnado en Jesús, hijo unigénito de Dios, que es uno con el Padre y el Espíritu Santo.

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Laconi, 31 marzo 2021

semana Santa

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Padre Ivano Liguori

Acerca de Padre Ivano Liguori

Dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini Presbitero e Teologo ( Haga clic en el nombre para leer todos sus artículos. )

8 comentarios sobre ""Había un grillo en un campo de lino …». Judas también eligió el “bien posible”: es bueno, no lo que Cristo le propuso

  1. Estimado Padre Ivano,
    “Qué hacer?”
    E pongo questa domanda da padre cattolico che cerca ogni giorno di mantenere viva la fede dei propri figli.
    Il tempo attuale è davvero difficile. Difficile spiegare con ragione chi è nel vero e chi non lo è. E ciò perché il dissidio e la lotta si sono fatte intestine al corpo della Chiesa. E la dimensione di questo orrore è oggi davvero impressionante. Mi rendo conto che la Chiesa è già passata attraverso questi momenti, ma una cosa è studiare l’evento come fatto del passato, altra cosa è viverlo nel presente e scoprire di essere quasi senza difesa. Vengono meno i riferimenti ed è terribile.
    Come posso, de hecho, indicare la strada ai miei figli, se i teologi dell’Isola propongono un insegnamento e il teologo Grillo ne propone un altro? Come posso discernere correttamente tra il contenuto del recente documento della CDF e le posizioni di sacerdoti e vescovi che invocano la misericordia divina per giustificare ciò che l’autorità della Chiesa vieta? E questo è detto solo a titolo di esempio, per tacere del resto.
    Chi è dunque nel giusto? Ubi est veritas?
    E infine resta la domanda “Qué hacer?”.

    1. Estimado Luca, «ubi est veritas

      A questo tuo interrogativo, desidero aggiungere quello del governatore Pilato: «Quid est veritas?» che in questa Settimana Santa risuona come monito potente davanti ad ogni credente. Dove è la verità? Che cosa è la verità?

      La risposta è fin troppo semplice, la verità è Cristo, el crucifijo, il risorto che vive in eterno. Tutto quello che viene detto, pensato o fatto al di fuori di Cristo e della sua persona esula dalla verità oppure è verità ingannevole.
      Il bello è che – come accadde a Pilatospesso abbiamo la Verità davanti e non riusciamo a riconoscerla. Un inganno diabolico che ci porta a rifiutare il vero per scegliere il falso. Ma Cristo ci ha dato il rimedio a questo male.

      Dopo la sua risurrezione dona lo Spirito Santo agli apostoli affinché sia per loro maestro di verità nel ministero, sia nelle parole così come nelle opere.
      La Chiesa è sempre assistita dallo Spirito Santo affinché mantenga la verità nella misura in cui la sua fedeltà a Cristo è stabile. Di questi tempi possiamo anche utilizzare la parola eroica, perché non basta più mantenersi fedeli, occorre farlo da veri coraggiosi, da eroi.

      Già caro Luca, oggi dal semplice fedele al Papa, tutti necessitano di essere confermati dallo Spirito Santo nella verità di Cristo che oggi si può esercitare solamente in grado eroico, visti i numerosi attacchi che Cristo e il suo insegnamento subisce non solo dall’esterno della Chiesa ma soprattutto dall’interno così come hai avuto modo di notare.
      Il nostro tempo non è fatto per i deboli ma è fatto per gli eroi, per coloro che hanno intenzione di vivere la loro fedeltà alla verità di Cristo rimettendoci di persona, magari mortificandosi con il silenzio, oppure insegnando ai propri figli quello che dalla maggior parte delle persone – credenti compresiè considerato folle.

      Ecco perché dobbiamo invocare con forza “Vine Regina", lo spirito di verità che ci insegna ogni cosa e ci convince della bruttezza e della falsità dei frutti del peccato.

      Nel caso di specie, relativo al mio articolo, la disciplina teologica circa l’istituto del matrimonio tra uomo e donna, elevato da Cristo Signore a sacramento, è fin troppo chiara. Non ci possono essere fraintendimenti sia per quanto concerne la Sacra Scrittura (insegnamento veterotestamentario e neotestamentario), sia per quanto concerne il magistero bimillenario della Chiesa.

      La verità sul matrimonio è una, se la rifiutiamo tradiamo Cristo e la verità non è in noi. La verità sul matrimonio tra uomo e donna è stabilita da Dio e nessun uomo, anche se chierico, laico titolato o teologo, può mutarla in alcun modo. Perché spetta solo a Dio rendere in una sola carne, un uomo e una dona (cf. MC 10,8) attraverso Cristo. Tutte le altre unioni non sono e non possono essere considerate o configurate al pari del matrimonio cristiano, ne ordinate a un bene paragonabile a questo.

      Ti gioverà riprendere il monito paolino che troviamo in Galati 1,8: «se anche noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sea ​​anatema!». Bisogna fare discernimento e separare tutto quello che ci allontana dalla Verità, preoccupandosi di conservare tutto quello che in ogni luogo, sempre e da tutti è stato creduto.

      Ti benedico e nell’imminenza della Pasqua ti auguro ogni bene.

  2. Estimado Padre Ivano,

    Non solo le sue parole mi hanno rinfrancato come sposo e padre cattolico, ma hanno anche dato nutrimento a quella fede in cui il Signore, per grazia, mi ha chiamato a vivere insieme con la mia famiglia.

    Perché di questo abbiamo un infinito bisogno: di essere continuamente confermati nella fede, soprattutto in tempi come questi, in cui i laici fedeli a Cristo sono piuttosto lasciati da soli ad attraversare i deserti del mondo con tutte le loro malizie. Trattati con troppa indifferenza, spesso proprio da coloro i quali hanno il mandato divino di guidarli.

    Ecco perché le sue parole risplendono oggi di una chiarezza speciale: perché ridanno senso all’eroicità dell’essere cristiani, come lei ha ben espresso.

    Fanno cioè sperimentare nell’intimo il sentire di Pietro quando afferma: “Solo Tu hai parole di Vita eterna.
    Ancora grazie e felice Pasqua di Risurrezione a lei e a tutti i Padri dell’Isola.

  3. Articolo illuminante e fonte preziosa di spunti per noi sacerdoti, querido padre Ivano.
    Sappiamo però anche quale è la situazione di impotenza alla quale siamo non costretti ma obbligati. Ejemplo: nel mio territorio parrocchiale c’è un monastero di monachelle tutte provenienti (a eccezione di due anziane) dal cammino neocatecumenale. Siccome non gli ho mai permesso di occupare la parrocchia e di rivoluzionare la chiese per le loro liturgie, hanno trasformata la chiesa del monastero in loro centro di culto, facendo venire preti compiacenti che celebrano e amministrano sacramenti senza la prevista autorizzazione canonica del parroco e del vescovo o di chi per lui. Tutti tacciono sul fatto che le monachelle hanno invitato il semi-ateo Enzo Bianchi per attingere alle vere sorgenti della salvezza, e hanno invitato il Grillo più volte per istruirle sulla vera liturgia. Una autentica apoteosi quando durante una liturgia celebrata da un prete neocatecumenale, dopo introduzioni e monizioni di un paio di catechisti, dopo la proclamazione del Vangelo l’omelia fu fatta dal Grillo.
    E il vescovo e chi per lui sapevano.

    Per concludere dirò che il mio vescovo si chiama Francesco, al secolo Jorge Mario Bergoglio, quello che tempo fa voleva che noi parroci prendessimo una famiglia di immigrati per ogni parrocchia, sin imaginar, nelle parrocchie dell’urbe sempre più vuote, quali problemi dobbiamo affrontare, inclusi gravi problemi economici.

    Ed eccoci allora ostaggi delle monachelle, dei neocatecumenali, dei Bianchi (oggi caduto in disgrazia dopo decenni di danni consumati) e dei Grillo, mentre i nostri vescovi tacciono, a partire dal mio, che è il vescovo di Roma e capo del collegio apostolico.

    Un presbítero romano
    (Carta Firmada)

    P.S. non cesserò mai di render grazie a padre Ariel per il libro che ha scritto sula setta neocatecumenale”, leone di nome e di fatto!

    1. Mi associo e mi unisco (desafortunadamente) dal geografico nord, dove cambiano solo i personaggi, ma la situazione resta la stessa.
      e ovviamente ringrazio P. Ivano per questo articolo

  4. Ve le ricordate le esortazioni di Giovanni Paolo II nella Pastores dabo vobis? [N.d.R. estrellas AQUI]. Ormai L’Isola di Patmos è diventato un centro per la formazione permanente dei sacerdoti mollati allo sbando dai nostri vescovi, gli stessi vescovi che invitavano quel Bianchi che oggi fingono di non ricordare, gli stessi che seguono Grillo e che storcono il naso sul card. Sarah, gli stessi che sbuffano dinanzi a noi preti rimasti saldi sui fondamenti della dottrina cattolica.
    Tutto questo mi spaventa molto più del Vesuvio al momento dormiente che ho sopra la testa.

  5. padre Ivano, riapro L’Isola dopo una Pasqua di corsa, ho tre piccole parrocchie sparse nell’arco di 18 km in tre paesi, lascio immaginare. Trovo diversi nuovi articolo dei padri, meditazioni e omelie. Gracias!

    Estimado Padre Ivano, 12 anni fa il vescovo mi mandò a fare la specialistica in sacramentaria al Sant’Anselmo. Udite per un trimestre le lezioni del prof. grillo, a Natale tornai in diocesi e dissi al vescovo: “vuoi un prete licenziato in liturgia a prezzo della corruzione della fede o un prete che salvaguarda la sua fede?”. Giacchè tanto ci teneva che facessi un ciclo specialistico in sacra liturgia, ci pensò un poe mi fece poi iscrivere alla pontificia università della Santa Croce. Era nelle sue intenzioni mi occupassi dell’ufficio liturgico, delle celebrazioni in cattedrale, che curassi la formazione liturgica dei nostri pochi seminaristi (en ese periodo 6 hoy en día 1) e che insegnassi all’ISSR [N.d.R. Instituto Superior de Ciencias Religiosas]. Ultimata la formazione il vescovo fu spostato alla sede metropolitana, il suo successore fu proprio un liturgista santanselmiano. Tre mesi dopo mi revocò questi incarichi adducendo che, causa nostra penuria e anzianità di clero, aveva bisogno di un sacerdote giovane in grado di occupasi di tre parrocchie senza parroco. La vera ragione era che non tollerava un liturgista formatosi presso l’università del “terrible” Opus Dei. E fu così che prima di Pasqua venne il prof. Grillo invitato dal vescovo a istruire il clero sulla cena pasquale. Forse dal luogo in cui si trova (ovviamente non sappiamo se inferno o purgatorio), Calvino disse … “sombrero! Io non avrei potuto fare di meglio!”.

  6. sono un appassionato di liturgia, e cerco di acculturarmi leggendo libri sul tema (soprattutto inglesi)
    da profano mi sembra che il Grillo sia asceso alla fama non tanto per la profondità delle sue riflessioni, ma per il suo ardore polemico, o mejor, il suo ardore politico: non per niente la sua pagina fb tempo fa era tutta una denuncia contro un certo politico italiano e un certo partito, e il toni di questi interventi partitici era un tutt’uno con il tono dei suoi interventi liturgici
    se queste sono le promesse è meglio che il suddetto studioso raffreddi i bollenti spiriti

    por lo demás, volendolo giudicare nel merito, si era già capito che si stava arrampicando sugli specchi dopo che ha pubblicato questo articolo, perfetto esempio di ‘prendo un documento riferito a un ambito preciso e lo applico in un contesto che non c’entra niente per fargli dire quello che voglio iohttps://www.cittadellaeditrice.com/munera/cosi-antica-e-cosi-attuale-esperienza-della-anafora-di-addai-e-mari-di-stefano-sodaro/

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