No entanto, permanece o fato de que, nestes tempos, até progressivismo moderado em teologia, com suas aberturas inevitáveis ​​e gradualmente mais e mais avançadas para um mundo instável em valores e corrupto na moral, apresenta riscos em questões de fé incomensuravelmente mais graves do que aqueles que podem ser temidos devido a uma visão teológica de uma tendência conservadora ou mesmo ultraconservadora. E refiro-me sobretudo à fé dos simples e dos pequenos..
Por esta razão, continuo a acreditar que o Vaticano II, colocando o progressivismo teológico na cadeira, só poderia realmente pavimentar o caminho para a heresia neo-modernista que está literalmente se espalhando sob este pontificado, causando sérios danos à Igreja, e, portanto, para aquela humanidade por cuja salvação o Pai concedeu que o
Filho unigênito deve se imolar.
Este perigo do progressismo é agora absolutamente provado pelo confronto teológico em curso sobre a questão da comunhão para casais divorciados-recasados-coabitantes etc.. Confronto que se opõe a um muito estimado, e agora também muito poderoso, chamada linha "bergoglio",
, a uma - talvez consistente, mas cada vez menos influente - linha fundamentalista, abandonado pelo pontífice reinante a uma difamação implacável da mídia.
Eu confio em estudiosos de categoria, como certamente é Cavalcoli, e provavelmente será verdade sobre a questão do divórcio, etc.. o Papa tem todo o direito de poder mudar as regras canônicas sem ser acusado de minar a doutrina ipso facto, mas considero indiscutível que, se fizesse, considerando as condições de absoluta desorientação ética e moral em que crescem as novas gerações, seria um movimento imprudente, o que realmente colocaria um
comprometendo grande parte da doutrina católica interferindo na esfera afetivo-sexual do discípulo de Cristo.
Porque certamente a Eucaristia não está reservada para os perfeitos (quem poderia se definir como tal?): o vestido que devemos usar para participar dessa Mensa nunca será branco, mas um vestido foi pedido de nós, e esse vestido devemos pelo menos usar. E que vestido ele vai usar
um cristão que, opondo-se à Lei Divina, primeiro arroga o direito ao divórcio, depois, o de casar novamente e, novamente, o de não querer interromper o relacionamento adúltero de qualquer forma, exceto com o tempo, depois de um "caminho" adequado (quando a fadiga ou a paz de espírito vier?).
Não é que essa obsessão freudiana com a esfera sexual e sua satisfação ilimitada tenha embriagado tanto os cristãos que a Igreja está pronta para desistir de toda a linha.? Não é que hoje devamos ter vergonha de renunciar voluntariamente ao sexo e por isso os recasados ​​não gostam de se passar por dois que vivem juntos "como irmão e irmã"?