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A alegria salvadora de ser apenas servo inútil

O autêntico discípulo do Senhor, Depois de fazer seu serviço bem, No entanto, ele deve se reconhecer inútil porque seu trabalho não necessariamente garante a salvação, Como a graça sempre será um presente e não um orgulho por ter feito algo.

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O evangelho de Luca Relata dois esses ditos de Jesus hoje. A primeira preocupação de fé, Em resposta a uma questão dos apóstolos.

O segundo que se apresenta em forma extensa, Quase uma pequena parábola, refere -se ao serviço que os "servos inúteis" danos. O contexto ainda é o da grande jornada de Jesus em direção a Jerusalém, que começou em LC 9,51 e terminará em LC 19,45. Com o evangelho de hoje, a segunda seção desta peregrinação de Jesus fecha exatamente que se destaca para o convite entrar no reino após algumas condições. Este seguinte é o texto evangélico:

"Naquela época, Os apóstolos disseram ao Senhor: «A fé aumenta em nós!». O Senhor respondeu: “Se você tem tão fé quanto um grão de mostarda, Você poderia dizer a essa amoreira: «Sràndicati e vá para plantá -lo no mar, E isso te obederia. Quem de você, Se tiver um servo para arar ou pastar o rebanho, Ele vai contar a ele, Quando ele volta do campo: “Venha imediatamente e coloque na mesa?»Ele não vai dizer bastante: “Prepare -se para comer, Rastrear o vesti ainchi por sérvim, Contanto que eu tenha comido e bêbado, E depois você vai comer e você vai beber você?Talvez tenha gratidão por esse servo, Porque ele fez as ordens recebidas? Então você também, Quando você fez tudo o que foi encomendado, disse: “Somos servos inúteis. Fizemos o que tínhamos que fazer " (LC 17,5-10).

Depois de lidar com o uso de bens materiais, de relações com outras pessoas e da igreja com instruções da comunidade, Pela primeira vez, o Senhor no Evangelho de Luca fala do tema da fé em resposta a uma intervenção dos apóstolos: "A fé aumenta em nós" (LC 17,5). A questão deste último refere -se a uma situação semelhante lembrada pelo evangelho de Marco. Lá, Após a história da transfiguração, O pai de um cara de propriedade de Jesus para pedir a libertação do filho, E ele diz a ele: "Credo; Ajuda minha descrença " (MC 9,24). O Senhor responde não em palavras, Mas com um gesto de poder, exorcizando o espírito impuro. O evangelho de Matteo diz o mesmo episódio, mas o amplia, Adicionando a reação dos discípulos não entregues por San Marco e, no entanto, registrando as mesmas palavras que Jesus que ouvimos hoje: «Então os discípulos se aproximaram de Jesus, à margem, e perguntou a ele: “Porque não conseguimos expulsá -lo?». E ele lhes respondeu: «Para sua pouca fé. Em verdade vos digo:: Se você tem fé igual a um grão de mostarda, Você dirá a esta montanha: «Gase daqui para lá, E vai se mover, E nada será impossível para isso " (MT 17,19-20).

Na verdade também Marco mantém o mesmo ditado de Jesus em Lucas, Mas em um contexto diferente, o do figo malsucedido: Jesus respondeu: "Fé em Deus! Em verdade vos digo:: Se alguém dissesse a esta montanha: Lèvati e Gèttati no mar, sem duvidar em seu coração, mas acreditando que o que diz isso acontece, Isso vai acontecer com ele " (MC 11,22-23).

São, Como Arquimedes disse, Para elevar o mundo, você precisa de um ponto de apoio, Isso para Jesus é sem dúvida fé. Jesus acabou de falar da inevitabilidade de que os escândalos ocorrem na comunidade cristã e convidou a corrigir aqueles que falham e a perdoar o infinito que se arrepende e reconhecem abertamente seus pecados (LC 17,1-4). Nesse contexto, entendemos a oração dos discípulos de ver sua fé aumentando. Como segurar, na verdade, O peso dos escândalos, de obstáculos à vida da comunhão, da inconportação colocada para o mais jovem ou mais simples no espaço eclesial? Como exercitar uma correção fraterna que não esmaga seu irmão, mas o liberta? Como perdoar novamente e sempre aqueles que se arrependem? Somente por meio de fé. Que é, a título de exemplo, Para mover uma amoreira como na página de hoje de Luca ou uma montanha, Como nos Evangelhos de Marco e Matteo, A "alavancagem" acima para fazer isso é fé, grande mesmo como um grão de sea -mar, De fato, o que vale a pena é a qualidade e não a quantidade. Nos milagres evangélicos, é pressuposto nos necessitados que Jesus encontra, Permite evitar espetacularização ou idolatria, Jesus geralmente pede fé antes de sua intervenção, já que depois não é mais garantido, Como no caso dos dez leprosos curados do evangelho no próximo domingo: Apenas um voltou para agradecer (cf.. LC 17,11-19).

Na segunda parte da música Uma semelhança é relatada, Quase uma parábola, que apresenta uma situação que, Felizmente, Hoje é muito difícil rastrear, Desde que a escravidão foi abolida e aqueles que executam um serviço o fazem porque é competente e gratificado e não simplesmente porque é qualificado como servo. No entanto, na Bíblia estes termos, rede de situações sociais diferentes das nossas, são usados ​​para definir uma condição religiosa, muitas vezes positivo. Por exemplo, no evangelho de Luca, A própria Maria se proclama "servo" do Senhor (cf.. LC 1,38). Quão típico de Jesus é, A parábola nos coloca em frente a uma situação paradoxal, Enquanto eu convido você a olhar para a realidade de outro ponto de vista, que é o de Deus. Nesse caso, o paradoxo corresponde ao fato de que o servo, Tendo feito seu dever, Era necessário para seu mestre. Mas o discípulo autêntico do Senhor, Depois de fazer seu serviço bem, No entanto, ele deve se reconhecer inútil porque seu trabalho não necessariamente garante a salvação, Como a graça sempre será um presente e não um orgulho por ter feito algo. O termo grego, usado por Luca, acreios (Achreioi), que tem o significado principal de "sem valor", Aplicado às pessoas citadas por Jesus, indica qualquer servo, para o qual nada é devido. É um sentido forte, isso pode atingir a sensibilidade moderna, No entanto, esconde um significado religioso e salvífico que, por exemplo, O apóstolo Paulo captura falando da fé na carta aos romanos: «Onde, portanto, o orgulho está? Foi excluído! De qual lei? Daquele das obras? Não, Mas da Lei da Fé. De fato, acreditamos que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei " (ROM 3,27-28). E novamente na carta aos efésios: «Pois a graça de fato você é salvo através da fé; E isso não vem de você, Mas é um presente de Deus; Nem vem das obras, para que ninguém possa se gabar disso " (Ef 2,8-9).

Para o discípulo, portanto e na comunidade cristã, A fé é necessária para o serviço e caminhar juntos; Este é o vínculo que podemos rastrear entre a semelhança que Jesus faz e exortação à fé, Embora o tamanho de um grão senpa. Jesus ficando instruindo aqueles que o seguem e uma grande fé é necessária para o discípulo, isso não pode nada além de Deus continuamente. O esforço e o compromisso que os cristãos devem ter que fazer o que fazem, frequentemente em risco de vida em algumas situações e partes do mundo, Ele também deve saber como reconhecer que foi salvo não porque eles foram bons ou os resultados foram obtidos, Mas porque é Deus quem salva. Todos os méritos, Mesmo aqueles obtidos legitimamente, Eles devem ser rastreados para Deus misericordioso e Salvatore.

Do Eremitério, 5 Outubro 2025

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A alegria salvadora de ser apenas servo indigno

O discípulo do Senhor, Depois de ter executado bem seu serviço, ainda deve se reconhecer como não lucrativo, Porque seu trabalho não garante a salvação; Grace sempre será um presente e nunca se gabará por ter feito algo.

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O evangelho de Luke hoje relata duas palavras de Jesus. A primeira preocupação de fé, em resposta a um pedido dos apóstolos.

O segundo, apresentado em maior comprimento como uma parábola curta, refere -se ao serviço prestado pelos "servos não lucrativos". O cenário ainda é o da grande jornada de Jesus para Jerusalém, que começou em Página 9:51 e terminará em Página 19:45. Com o evangelho de hoje, chegamos ao final da segunda seção desta peregrinação de Jesus, que é marcado pelo convite para entrar no reino seguindo certas condições. O que se segue é o texto do evangelho:

«E os apóstolos disseram ao Senhor, "Aumente nossa fé." O Senhor respondeu, “Se você tem fé do tamanho de uma semente de mostarda, você diria para [esse] Mulberry Tree, ‘Seja arrancado e plantado no mar,'E isso obedeceu a você. “Quem entre vocês diria ao seu servo que acabou de chegar de arar ou cuidar de ovelhas no campo, "Venha aqui imediatamente e ocupe seu lugar na mesa"? Ele não preferiria dizer a ele, ‘Prepare algo para eu comer. Coloque seu avental e espere em mim enquanto eu como e bebo. Você pode comer e beber quando terminar ''? Ele é grato a esse servo porque fez o que foi ordenado? Então deveria estar com você. Quando você fez tudo o que foi comandado, dizer, ‘Somos servos não rentáveis; Fizemos o que fomos obrigados a fazer. '” (Lucas 17:5-10)».

Depois de falar sobre o uso de bens materiais, Relações com o vizinho de alguém e a vida da igreja com suas instruções comunitárias, Pela primeira vez no evangelho de Luke, o Senhor fala sobre o tema da fé em resposta a um pedido dos apóstolos: «Aumente nossa fé» (Página 17:5). O apelo deles lembra uma situação semelhante observada por Mark. Lá, Após a conta da transfiguração, O pai de um garoto possuído se volta para Jesus para pedir a libertação de seu filho e diz a ele: «Eu acredito, Ajude minha incredulidade!» (Mk 9:24). O Senhor não o responde com palavras, mas com uma ação de poder, lançando o espírito impuro. Matthew relata o mesmo episódio, mas o expande, Adicionando a reação dos discípulos (Qual marca não registra) e preservar as mesmas palavras de Jesus que ouvimos hoje: «Então os discípulos se aproximaram de Jesus em particular e disseram, “Por que não poderíamos expulsá -lo?"Ele disse a eles, “Por causa de sua pouca fé. Um homem, Eu digo para você, Se você tem fé do tamanho de uma semente de mostarda, você dirá a esta montanha, ‘Passe daqui para lá,'E vai se mover; Nada será impossível para você ”» (MT 17:19–20).

Mark também preserva o mesmo ditado de Jesus que Lucas, Mas em um contexto diferente, a da figueira árida: «Jesus disse a eles em resposta, “Tenha fé em Deus. Um homem, Eu digo para você, Quem diz para esta montanha, ‘Seja levantado e jogado no mar,'E não duvida em seu coração, mas acredita que o que ele diz vai acontecer, Isso deve ser feito para ele ”» (Mk 11:22–23).

Se, Como Arquimedes disse, Para levantar o mundo, é preciso um ponto fixo, Pois Jesus esse ponto é sem dúvida fé. Ele acabou de falar sobre a inevitabilidade de que os escândalos ocorrem dentro da comunidade cristã e pediu que o pecador fosse corrigido e que quem se arrependa seja perdoado sem limite (Página 17:1-4). Nesse contexto, entende a oração dos discípulos para ter sua fé aumentando. Como, na verdade, Pode -se suportar o peso dos escândalos, de obstáculos à comunhão, de tropeços de tropeço colocados diante dos pequenos na vida da igreja? Como alguém pode exercer correção fraterna que não esmaga um irmão, mas o libera? Como alguém pode perdoar repetidamente aqueles que se arrependem a cada vez? Somente por meio de fé. Se, a título de exemplo, É uma questão de mover uma amoreira como em Luke, ou uma montanha como em Mark e Matthew, A “alavanca” para fazer isso é a fé - ótima, mesmo que apenas uma semente de mostarda - para o que conta é sua qualidade e não sua quantidade. Nos milagres do evangelho, a fé é pressuposta naqueles necessitados a quem Jesus encontra; Permite evitar espetáculos ou idolatria. Jesus normalmente pede fé antes de intervir, Porque depois não é mais garantido, Como no caso dos dez leprosos do evangelho do próximo domingo: Apenas um voltou para agradecer (cf. Página 17:11–19).

Na segunda parte da passagem Uma comparação é relatada, quase uma parábola, apresentando uma situação que, Felizmente, é muito difícil de encontrar hoje, Desde que a escravidão foi abolida e aqueles que executam um serviço o fazem porque são competentes e cumpridos, não simplesmente porque eles são rotulados como servos. No entanto, Na Bíblia, tais termos, Além das situações sociais diferentes das nossas próprias, são usados ​​para definir uma condição religiosa, muitas vezes positivo. Por exemplo, No evangelho de Luke, a própria Maria se proclama a «serva de mão» do Senhor (cf. Página 1:38). Como é típico de Jesus, A parábola define diante de nós uma situação paradoxal que nos convida a olhar para a realidade de outro ponto de vista, o de Deus. O paradoxo aqui é que o servo, Tendo feito seu dever, de fato foi necessário para seu mestre. Mas o verdadeiro discípulo do Senhor, Depois de ter executado bem seu serviço, ainda deve se reconhecer como não lucrativo, Porque seu trabalho não garante a salvação; Grace sempre será um presente e nunca se gabará por ter feito algo. A palavra grega usada por luke, acreios (Achreioi), cujo sentido principal é “sem reivindicação,”Aplicado às pessoas no exemplo de Jesus indica servos comuns a quem nada é devido. É uma expressão forte que pode diminuir as sensibilidades modernas, No entanto, esconde um significado religioso e salvador que, por exemplo, O apóstolo Paulo traz à tona quando fala sobre fé na carta aos romanos: «Que ocasião há então para se gabar? É descartado. Em que princípio, o dos trabalhos? Não, Em vez disso, no princípio da fé. Pois consideramos que uma pessoa é justificada pela fé, além das obras da lei » (ROM 3:27–28). E novamente na carta aos efésios: «Pois pela graça você foi salvo através da fé, E isso não é de você; É o presente de Deus; não é de obras, Portanto, ninguém pode se gabar » (Eph 2:8–9).

Para o discípulo, então, e dentro da comunidade cristã, a fé é necessária para o serviço e os dois caminham juntos. Este é o vínculo que podemos rastrear entre a comparação que Jesus faz e a exortação a uma fé, mesmo o tamanho de uma semente de mostarda. Jesus está instruindo aqueles que o seguem, E o discípulo é solicitado uma grande fé que só pode ser continuamente enviada de Deus. O trabalho duro e o compromisso cristãos devem colocar no que fazem - geralmente correndo o risco de suas próprias vidas em certas situações e partes do mundo - também devem ser unidas ao reconhecimento de que somos salvos, não porque fomos bons ou alcançamos resultados, Mas porque é Deus quem salva. Todos os méritos, Mesmo aqueles obtidos legitimamente, deve ser referido de volta ao Deus misericordioso e salvador.

F Rom the Hermitage outubro 5, 2025

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A alegria salvada de ser apenas servo inútil

O autêntico discípulo do Senhor, Depois de ter feito bem seu serviço, Também deve se reconhecer, Porque o trabalho dele não garante a salvação para si mesma; Grace sempre será um presente e não uma razão para se gabar de ter feito algo.

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Evangelho de Luke Hoje ele coleciona dois ditos de Jesus. O primeiro refere -se à fé, Em resposta a um pedido dos apóstolos.

O segundo, apresentado mais extensivamente como uma pequena parábola, refere -se ao serviço prestado por "servos inúteis". O contexto continua sendo a grande viagem de Jesus a Jerusalém que começou em LC 9,51 e concluirá em LC 19,45. Com o evangelho de hoje, a segunda seção desta peregrinação de Jesus fecha com precisão, caracterizado pelo convite para entrar no reino seguindo certas condições. Próximo, O texto evangélico:

"Naquela hora, Os apóstolos disseram ao Senhor: “Incentive -nos fé!”. O Senhor respondeu: “Se você tivesse fé como um grão de mostarda, Você diria para esta amoreira: 'Arráncate e conecte o mar' ', E eu teria te obedeceu. Quem entre vocês, Se você tem um servo pilling ou pastando o rebanho, vai te dizer, Quando ele volta do campo: "Venha imediatamente e coloque na mesa"? Não vai te dizer mais: ‘Prepare -me para comer; Cíñete e me sirva enquanto eu gosto e eu bebo, E então você vai comer e beber você '? Agradece ao servo porque ele fez o que ele foi enviado? Então você, Quando você fez tudo o que foi encomendado, Decidido: ‘Somos servos inúteis. Fizemos o que devemos fazer. " (LC 17,5-10).

Depois de tentar do uso de bens materiais, de relações com o vizinho e a vida da igreja com suas instruções da comunidade, Pela primeira vez no Evangelho de Luke, o Senhor fala sobre a questão da fé em resposta a um pedido dos apóstolos: «Suponha -nos fé!» (LC 17,5). O apelo refere -se a uma situação semelhante lembrada pelo evangelho de Marcos. Lá, Após a história da transfiguração, O pai de um garoto possuído se dirige a Jesus para pedir a libertação de seu filho e diz a ele: "Acreditar; Minha descrença ajuda!» (MC 9,24). O Senhor não responde com palavras, Mas com um gesto de poder, expulsar o espírito impuro. Matthew diz o mesmo episódio, mas o expande, Adicionando a reação dos discípulos (O que Mark não registra) E mantendo as mesmas palavras de Jesus que ouvimos hoje: «Então os discípulos se aproximaram de Jesus e disseram a Ele: "Por que não podemos expulsá -lo?”. Ele disse a eles: "Para sua pouca fé. Verdade eu te digo: Se você tem fé como um grão de mostarda, Você vai contar a esta montanha: "Mudar daqui", E vai se mover; E nada será impossível para você ”» (MT 17,19–20).

Na verdade, Marcos também mantém o mesmo ditado de Jesus que Lucas, Mas em um contexto diferente, A figueira estéril: Jesus respondeu: "Tenha fé em Deus. Verdade eu te digo: Aquele que diz a esta montanha: "Tire e defina o mar", sin dudar en el corazón, sino creyendo que sucederá lo que dice, le sucederá.”» (MC 11,22–23).

E, Como Arquimedes disse, para mover el mundo se necesita un punto de apoyo, Pois Jesus esse ponto é sem dúvida fé. Ele acabou de falar sobre a inevitabilidade dos escândalos na comunidade cristã e convidou a corrigir quem peca e perdoa sem limite para quem se arrepende (LC 17,1-4). Nesse contexto, a oração dos discípulos é entendida para que sua fé seja aumentada. Como suportar, de fato, O peso dos escândalos, de obstáculos à comunhão, de la piedra de tropiezo colocada a los pequeños en la vida eclesial? Como exercer correção fraterna que não esmaga o irmão, mas o libera? Como perdoar repetidamente quem toda vez que ele se arrepende? Somente através da fé. Já está, como exemplo, mudo, como en la página de hoy de Lucas, ou uma montanha, Como em Marcos e Mateo, la «palanca» mencionada anteriormente para hacerlo es la fe, ótimo mesmo que seja do tamanho de um grão de mostarda: questões de qualidade, Não a quantidade. Nos milagres evangélicos, a fé é pressuposta naqueles que precisam que Jesus encontre; Permite fugir do show ou idolatria. Jesus normalmente pede fé antes de intervir, Porque então não é mais garantido, Como no caso dos dez leprosos do evangelho no próximo domingo: Apenas um voltou para agradecer (cf. LC 17,11–19).

Na segunda parte Uma comparação é coletada da passagem, quase uma parábola, que apresenta uma situação que, felizmente, Hoje é muito difícil de encontrar, Porque a escravidão foi abolida e quem fornece um serviço o faz porque é competente e é feito, Não simplesmente por ser qualificado como servo. Porém, Na Bíblia, esses termos - na margem de situações sociais que não sejam a nossa - são usados ​​para definir uma condição religiosa, Muitas vezes positivo. Por exemplo, No evangelho de Luke, A própria Maria proclama "servo" do Senhor (cf. LC 1,38). Como é típico em Jesus, A parábola nos coloca em uma situação paradoxal que o convida a olhar para a realidade de outro ponto de vista: o de Deus. O paradoxo aqui é que o servo, Tendo cumprido seu dever, Tem sido necessário para seu Senhor. Mas o discípulo autêntico do Senhor, Depois de ter feito bem seu serviço, Também deve se reconhecer, Porque o trabalho dele não garante a salvação para si mesma; Grace sempre será um presente e não uma razão para se gabar de ter feito algo. O termo grego usado por Lucas, acreios (Achreioi), cujo sentido principal é "sem certo", aplicado às pessoas do exemplo de Jesus indica servos comuns a quem nada é devido. É uma expressão forte, que pode colidir sensibilidade moderna, Mas contém um significado religioso e salvífico que, Por exemplo, O apóstolo Paulo captura ao falar sobre fé na carta aos romanos: "Onde está, bem, A razão de gloragem? É excluído. Por que a lei? Para as obras? Não, Pela lei da fé. Bem, mantemos que o homem é justificado pela fé, Sem as obras da lei » (Rom 3,27–28). E também na carta aos efésios: «Bem, pela graça, você foi salvo através da fé; E isso não vem de você, É o presente de Deus; Não vem das obras, para que ninguém gloris (EF 2,8–9).

Para o discípulo, bem, E dentro da comunidade cristã, A fé é necessária para o serviço e ambos andam juntos; Este é o link que podemos rastrear entre a comparação que Jesus faz e a exortação a uma fé, mesmo que o tamanho de um grão de mostarda. Jesus está instruindo aqueles que o seguem, E o discípulo é perguntado a uma grande fé, que só pode ser solicitado a Deus continuamente. O esforço e o compromisso que os cristãos devem colocar no que fazem - muitas vezes correndo o risco de vida em determinadas situações e lugares do mundo - devem estar ligados ao reconhecimento de que somos salvos, não porque fomos bons ou alcançados resultados, Mas porque é Deus quem salva. Todos os méritos, Até os legitimamente obtidos, Eles devem se referir a Deus misericordioso e salvador.

Do eremitério, 5 outubro 2025

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