(Texte anglais après l'italien)

Quand le diable met sa queue, Entre les exorcismes et les narcisses ...

Le plus grand exorcisme est la thérapie des élections pour combattre le mal? C'est toujours: L'action du mal est toujours et seule l'extraordinaire ou l'action ordinaire n'est pas beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous posons d'autres clarifications …

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Peut-être qu'une clarification est due, Parce que comme c'était prévisible, Mon article par 7 en février dernier (voir QUI) Il a suscité des lecteurs "Stockage de Naso", Tant de choses à jouer mon écriture comme une attaque (personnel?) À toutes ces belles âmes qui luttent contre le diable quotidiennement.

En bref, Nous n'avons pas seulement le frère de Capucin Guastafete Pour entraver l'armée de ces guerriers de la lumière qui avec le capitaine Jésus - qui n'est pas là-haut mais qui est ici avec le drapeau dans sa main - ils saisissent les démons dans l'acte alors que le bon ange a chanté (vous voyez QUI).

Je considère mon écriture extrêmement claire Tant de choses à être corollaire de la belle note de l'Association internationale des exorcistes (vous voyez QUI) Auquel on ne peut certainement pas être blâmé d'être un groupe de fées et d'attachements améliorés. Et de démonologie et de sacramel relatif de l'exorcisme, Deux pères de notre île de Patmos quelque chose de peut-être en savoir. Moi et le père Ariel S. Levi di Gualdo, nous avons tous les deux fait une formation à l'éducation à ce ministère délicat, Au cours de l'année habituelle 2009 et dans la même institution académique-ecclésiastique. Certaines alarmes doivent également être données, Nous devons avertir les fidèles chrétiens de certaines dérives comme ils faisaient des prophètes dans l'ancien Israël avec le peuple avec le col dur: "Écoutez ou n'écoutez pas - parce qu'ils sont un génie de rebelles - ils sauront au moins qu'un prophète est au milieu d'eux" (cf. Ce 2,2-5). Certaines choses que tu dois lui dire et c'est tout.

Je considère que le prêtre aujourd'hui doit redécouvrir son rôle de prophète, de celui qui parle au nom de Dieu, qui est de plus en plus rare dans une communauté ecclésiale où le personnalisme de la caricature religieux est devenu hypertrophique. Être le prophète implique des travaux inévitables, de malentendus, Un inconvénient difficile à accepter mais nécessaire, jusqu'à proclamer - depuis le haut des toits (cf. Lc 12,3) - même celui que la plupart n'aimerait pas se dire. Et tout cela sans voiles de jugements audacieux mais avec cette péphétique parrésia que nous trouvons parmi les plis de la responsabilité pastorale que nous devons au peuple de Dieu qui nous est confié à l'ordination sacrée.

Cela dit, je voudrais revenir plus loin sur certaines questions connues, si bien connu, qui sont ignorés ponctuellement, ignoré et à bien besoin intelligemment manipulé.

1. Qu'est-ce qu'un exorcisme?

C'est l'invocation du nom de Dieu fait pour retirer le diable d'une personne, d'un animal, d'un endroit ou quelque chose. En faisant au nom de l'église, par un ministre légitimement responsable et selon les rites envisagés dans les livres liturgiques approuvés, L'exorcisme est appelé public et a la valeur du sacramel. Sinon, C'est une pratique privée. Les exorcismes publics sont divisés en simples et solennels ou plus. Dans cet article, je n'arrêterai pas d'analyser les exorcismes simples qui ont fait partie de certains rites de bénédiction inclus dans le chapitre IX de l'ancien Rituel ou ceux inhérents aux voies et étapes précises du chemin du catéchuménate et du baptême des enfants et surtout des adultes.

Clarifié cela, Les exorcismes publics envisagés pour des cas d'obsession ou de possession diabolique sont appelés solennels ou supérieurs, ou dans les cas où le diable, opérant de l'extérieur, Il empêche définitivement les actions de l'individu ou dans les cas où Satan opère à travers l'organisme de l'individu en agissant à l'intérieur du corps de la personne appartenant, exercer un domaine plus ou moins complet.

La prière de l'exorcisme plus recherché par certains fidèles démonopathiques est, Il va sans dire, exorcisme solennel. Le besoin est si fort que même certaines prières de libération présumées ont la structure de véritables exorcismes solennels, complet avec une formule invocative et impérative. Comme j'ai eu à plusieurs reprises l'occasion de dire, Le charismatique le plus Forzuto Exorcist ou le plus talentueux qui possède la formule de commandement la plus efficace contre le diable. Il y a de sourire amèrement parce que dans le jargon quotidien, nous entendons souvent parler de compétence ou non d'un exorciste ou d'un charismatique. Cette distinction lexicale n'a aucune raison d'être d'un point de vue de l'inspiration théologique, il ne s'agit pas d'utiliser le compétence approprié à un clerc fantaisie a fait&D mais tout part de l'autorité du Christ qui agit en la personne de l'exorciste et que Dieu le Père accueille et accomplit en vue du dernier bien de l'âme.

À ce stade du discours, une question est rigoureuse: Le plus grand exorcisme est la thérapie des élections pour combattre le mal? C'est toujours: L'action du mal est toujours et seule l'extraordinaire ou l'action ordinaire n'est pas beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous posons d'autres clarifications, déjà mentionné dans mon article précédent de 7 février.

2. Baptême et confession pour combattre le diable

Tout d'abord, il faut se rappeler que la première forme de lutte pour le diable est la vie baptismale, cette nouvelle vie dans l'esprit qui se nourrit d'un changement radical de mentalité ou du métanoïa (Dal greco repentant – méthaneine), à partir de laquelle le terme de conversion italien dérive. La métanoïa Il sanctionne une transition de la mentalité soumise au péché et à la concupiscence - dont Satan est prince et architecte; origine et cause (cf. Gv 12,31; Ef 2,2; 2Cor 4,4; 1Gv 5,19) - à celui du Saint-Esprit dans lequel le Seigneur ressuscité règne (cf. Col 1,13; Rm 6,14; 8,2). Ce changement de registre - de l'esprit et du cœur - est déjà un chemin de libération puissante en soi comme le Christ nous a libérés parce que nous sommes restés libres (cf. Fille 5,1). Dans le chemin du catéchuménat, cette liberté joyeuse que le Christ a acquise pour nous est opposée à l'esclavage du péché que le diable ne cesse jamais de suspendre l'homme avec ses complots en mépris pour Dieu (cf. Rituel pour l'initiation chrétienne des adultes nn. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Ce sont les différentes prières que nous définissons comme des exorcismes simples. Leur analyse à la fois d'un point de vue liturgique et sacramentel serait utile pour mettre en évidence la tension à la moitié et la nouvelle vie que le catéchumène obtient l'immersion dans la Pâques du Christ).

Toujours rester sur le thème baptismal, Comment ne pas inclure la prière de notre Père qui nous a été solennellement délivré dans le baptême et qui demande à Dieu la libération du mal. Notre Père est la prière des enfants mais constitue également la première formule invocative simple de libération du pouvoir du mal. La prière du Notre Père est liturgiquement placée au couronnement final du rituel du baptême (cf. Rituel du baptême des enfants n. 76 et rituel pour l'initiation chrétienne des adultes nn. 188-189), Et cela pour exprimer la tension vers une conversion quotidienne dans laquelle chaque jour les fidèles baptisés demandent à Dieu d'être libéré de la méchante pour pouvoir participer autant que possible de cette fille de Fils dans le Fils.

Une autre ponctualisation nécessaire. La lutte contre le diable prend la forme d'une bonne pratique sacramentelle dans laquelle la confession constitue l'arme la plus efficace et la plus éloquente d'élection de toute autre prière d'exorcisme. Reconnaître et renoncer aux œuvres du diable dans ma vie personnelle devient fondamental pour éliminer Satan. Si je peux faire ça, Je reconnais l'action vitale du Saint-Esprit qui agit et qui me convainc en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement (cf. Gv 16,8-9). Dans la majorité des cas, un bon prêtre confesseur suffit pour résoudre ce que par négligence pourrait alors prendre beaucoup plus de temps, Avec le risque non rémunéré d'ouvrir la porte à l'action extraordinaire du diable, Selon ce que l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique fournit déjà déjà: «Le péché traîne vers le péché; Avec la répétition des mêmes documents, il génère le vice. Le résultat est des inclinations perverses qui obtiennent la conscience et modifient l'évaluation concrète du bien et du mal " (cf. n. 1865 Et sur la réalité du péché CF. en nn. 1846-1876).

Réitérer fréquemment cet enseignement de l'Église Cela ne signifie absolument pas jeter l'enfant avec de l'eau sale, Diaboliser l'exorcisme. Au contraire, De cette façon, nous avons l'intention de donner un bon emplacement à un sacramel, la contextualiser dans un chemin de foi mature et réaliste que nous sommes tous appelés à faire, Même avec difficulté. Abandonner Satan n'a jamais été une tâche facile et immédiate.

3. L'Exorcist n'est pas un Star invitée

Une autre ponctualisation sur l'exorcisme majeur concerne celui qui est le ministre par excellence. les frais 1172 du Code of Canon Law déclare que personne ne peut légitimement prononcer des exorcismes sur l'obsédé s'il n'a pas obtenu de licence spéciale et express de l'ordinaire de l'endroit (§ 1). Cette licence doit être accordée par l'ordinaire de l'endroit uniquement au prêtre distinct pour pitié, la science, prudence et intégrité de la vie (§ 2). Les mêmes choses sont réitérées par la "lettre à l'ordinaire concernant les règles sur les exorcismes" de la congrégation de la doctrine de la foi de la 29 septembre 1985 (vous voyez QUI) et du rituel du "rite des exorcismes et des prières dans des circonstances particulières", en force de 31 mars 2002.

Par conséquent, sur la base des dispositions de l'Église Pour qu'un sujet puisse prononcer des exorcismes solennels d'une manière légitime est nécessaire:

une) que ce n'est que et seulement d'un presbytère.

b) que ce presbytère désigné a la licence, conféré de manière personnelle et directe et exprimé par l'ordinaire local. L'octroi de cette faculté doit donc apparaître clairement par le décret épiscopal. La licence ne peut pas être considérée comme silencieuse ou présumée. Il ne peut être implicite que s'il est connecté au bureau exorciste.

c) Dans des cas particuliers pour l'exercice du ministère de l'exarcisme en dehors de son diocèse, la décision et le jugement de l'ordinaire du lieu qui doivent être informés est nécessaire en faisant un discernement débordant.

L'action ministérielle du prêtre exorciste est légère et humble, Il est le moins-Ter est le plus petit par rapport à celui qui est Seigneur et Salvatore. Aucun prêtre ne peut entreprendre la lutte contre l'esprit démoniaque seul, Aucun charismatique ou sensible laïque ou présumé ne peut avoir sa propre autorité sur les démons. Cette autorité a été conférée par Christ aux apôtres (cf. Lc 9,1) Et aux disciples qui croient en lui (cf. Mc 16,17; Lc 10,19) et que de l'église a été créé et envoyé comme ministres de libération et de consolation.

4. Réunions et week-ends de libération et de guérison, Un peu de transparence suffit

J'ai déjà expliqué dans mon article précédent du danger composé de ces rassemblements parallèles dans la vie de l'église, qui ressemblent tellement aux rassemblements séditieux. Raduni gérés par des laïcs sans aucune autorisation et compétence qui constituent un trouble pour le chemin de la foi des fidèles. Ce que beaucoup ne savent peut-être pas, c'est que dans diverses diocèses d'Italie, des normes strictes ont été publiées concernant ce type de manifestations et similaires. Un exemple est la conférence épiscopale sicilienne (vous voyez QUI), La conférence épiscopale piémontaise (vous voyez QUI); Une note dans ce sens de l'évêque de Trieste: «J'ai vu Satan tomber du ciel…» (vous voyez QUI); Et l'excellent vademecum du diocèse de Brescia qui comprend également plusieurs règles inhérentes au ministère des (vous voyez QUI).

Je répète ces réunions de prière et la formation chrétienne doit être effectuée dans des environnements ecclésiaux, Sans préjugés aux appels nationaux qui déplacent des milliers de personnes et qui doivent garantir des critères précis de sécurité et de gestibilité qu'il n'est pas toujours possible d'avoir dans des contextes ecclésiaux officiels. Ce serait une bonne règle, pas d'étiquette mais d'obéissance à l'église, Mettez l'évêque diocésain au courant de ces réunions. Informer l'ordinaire de l'endroit avec une lettre officielle sur le type de réunion à temps, sur le sujet traité, sur les orateurs qui interviendront là-bas et sur les activités réalisées simultanément. Et seulement lorsque le placet a été reçu de lui, Avec sa bénédiction paternelle, vous pouvez continuer. Mettez les évêques devant le fait accompli, Rappelez-vous le modus operandi de la Fuitina des dernières années avec lesquelles les parents ont été contraints de s'installer au mariage de leurs enfants. Personnellement, je crois que tout doit être documenté comme transparent compte tenu du bien que vous voulez provoquer, Sachant que le diable a tendance à se cacher et à se cacher autant que possible. Il serait approprié de lire dans ces assemblages la lettre d'approbation de l'évêque pour participer plus pleinement que cette communion ecclésiale qui a son centre dans l'évêque diocésain. Malheureusement, La réalité des faits est d'un type très différent et les évêques se retrouvent avertissant le clergé et le peuple de Dieu contre ces réunions, jouant le même succès que les cris contre le bien de la mémoire manzonienne. Mais il y a plus si l'organisateur de ces réunions est d'un autre diocèse, Il suffit d'étudier un peu pour découvrir que ces personnages - les clercs et les profanes - sont considérés comme ingérables par des temps immémoriaux et difficiles à récupérer, sinon avec des sanctions canoniques et l'utilisation de dicasés compétents.

5. Publication sur le diable: Il y a encore une approbation ecclésiastique?

Si nous tournons parmi les librairies catholiques les plus courantes, Nous devons souvent nous résigner pour ne pas trouver l'exigence de catholicité, parfois même pas celle du christianisme. Mais cela ouvrirait un chapitre qui vaut mieux fermer immédiatement. Traiter le diable et les exorcismes, il est maintenant établi que ce sujet dans l'édition a pu trouver sa jeunesse perpétuelle, En d'autres termes, nous disons qu'il y a un bon marché. Tout en félicitant ceux qui parviennent à vivre avec ces publications - vous devez manger - je ne peux m'empêcher de faire avancer une critique constructive. Faire face à des problèmes spécifiquement théologiques, Les auteurs de ces œuvres de démonologie, des soins pastoraux des exorcismes ou des prières de libération, Ils devraient avoir une autorisation de l'autorité ecclésiastique compétente. Cela signifie? Ce n'est certainement pas la permission de publier un livre ou non dont nous parlons, mais la garantie que ce qui est publié ne contraste pas avec la foi, le moral, Le magistère et la discipline de l'église. Cela signifie avoir la tranquillité d'esprit pour opérer dans la continuité des intentions avec ce que l'Église croit et vit en ce qui concerne son enseignement. Dans ce contexte également, les travaux éditoriaux du thème démonologique approuvés par l'autorité ecclésiastique compétente sont très rares, En effet, il suffit souvent de considérer la seule maison d'édition avec laquelle certains volumes sont publiés pour avoir déjà un aperçu plus que satisfaisant de la distance de toute forme de catholicité et de christianisme, mais plutôt à une certaine assonance à l'ésotérisme christianisé.

Je conclus que j'espère que mon autre article est considéré pour ce qu'il est vraiment, Une réflexion sincère sur un phénomène très complexe et délicat tel que la pratique exorciste et la démonologie. Il serait tellement plus que ce serait dire et il n'est pas exclu qu'il puisse retourner au sujet. Pour le moment, personne ne se sent attaqué ou compromis dans son travail, mais en effet encouragé à vivre de plus en plus à la lumière de la vérité qui rend tout clair, En attendant ce triomphe définitif du Christ sur le diable à la fin du temps.

Sanluri, 11 février 2025

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Quand le diable nous met sa queue, Entre les exorcismes et les narcissismes…

Est-ce que l'exorcisme majeur est la thérapie de choix pour combattre le mal? L'action du mal est-elle toujours et seulement extraordinaire ou n'est pas l'action ordinaire beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, faisons d'autres clarifications…

- réalité pastorale -

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Peut-être qu'une clarification est due, Parce que comme prévu, Mon article du 7 février (voir ICI) a soulevé des doutes chez certains lecteurs, À tel point qu'ils sont venus interpréter mon écriture comme une attaque contre ces belles âmes qui luttent contre le diable au quotidien.

Tout ce dont nous avions besoin, c'était du Capucin Friar Pour gêner l'armée de ces guerriers de la lumière qui avec le capitaine Jésus - qui n'est pas là-haut mais ici avec le drapeau à la main - attrapez les Devils en flagrant délit alors que le chant italien Angelo Branduardi chantait (voir ICI).

Mon écriture est extrêmement claire, et conforme à la note optimale de l'Association internationale des exorcistes (voir ICI) qui ne peut certainement pas être blâmé d'être un groupe de partisans exaltés. Deux pères de cette île de Patmos savent quelque chose sur la démonologie et le sacramel connexe de l'exorcisme. Père ariel s. Levi de Gualdo et moi avons tous deux suivi une formation pour ce ministère délicat de l'année 2009 dans la même institution académique-ecclésiastique. Certaines alarmes doivent également être données, Les fidèles chrétiens doivent être avertis contre certains écarts comme les prophètes de l'ancien Israël: “Qu'ils écoutent ou non - parce qu'ils sont une race rebelle - ils sauront au moins qu'un prophète est parmi eux” (cf. Ézéchiel 2,2-5). Certaines choses doivent juste être dites.

Je crois que le prêtre aujourd'hui doit redécouvrir son rôle de prophète qui parle au nom de Dieu, qui est de plus en plus rare dans une communauté ecclésiale où le personnalisme de la caricature religieux est devenu hypertrophique. La mission prophétique implique des difficultés inévitables, malentendus, un inconvénient difficile à accepter mais nécessaire, au point de proclamer sur les toits (cf. Luc 12, 3) Même ce que la plupart des gens n'aimeraient pas entendre. Et tout cela sans voiles de jugements téméraires mais avec cette parrhésia prophétique contenue dans les responsabilités pastorales que nous devons exercer envers les gens que Dieu nous a confiés par l'ordination sacerdotale sacrée.

Ayant dit cela, Je voudrais revenir plus loin sur certains problèmes qui sont si bien connus qu'ils sont régulièrement ignorés ou manipulés.

1. Qu'est-ce qu'un exorcisme?

C'est l'invocation du nom de Dieu fait pour éloigner le diable d'une personne, un animal, un endroit ou une chose. Quand il est effectué au nom de l'église, par un ministre autorisé selon les rites prévus dans les livres liturgiques approuvés, L'exorcisme est appelé public et a la valeur des Sacramentals. Sinon, c'est une pratique privée. Les exorcismes publics sont divisés en simples et solennels ou majeurs. Je ne m'arrêterai pas pour analyser les exorcismes simples qui faisaient partie de certains rites de bénédiction contenus dans le chapitre IX de l'ancien ritual omanum ou ceux inhérents à des chemins et étapes spécifiques du voyage du catéchumation et du baptême des enfants et en particulier des adultes.

Les exorcismes publics prévu pour les cas d'obsession ou de possession diabolique est appelé solennel ou majeur, ou dans les cas où le diable, opérant de l'extérieur, Empêche en permanence les actions de l'individu ou dans les cas où Satan opère à travers l'organisme de l'individu, Agir de l'intérieur du corps de la personne possédée, exercer plus ou moins complet domination.

La prière de l'exorcisme le plus recherché par l'exorcisme de l'isolem démonopathique. Le besoin est si fort que même certaines prières de libération présumées ont la structure des exorcismes solennels avec une formule invocativ et impérative. Thas j'ai souvent l'occasion de dire, Nous recherchons le “le plus fort” Exorciste ou la personne charismatique qui possède la formule de commandement la plus efficace contre le diable pour résoudre définitivement tous les problèmes. Nous devons sourire amèrement parce que dans le jargon quotidien, nous entendons souvent les gens parler de la compétence ou autrement d'un exorciste ou d'une personne charismatique. Cette distinction n'a aucune raison d'exister d'un point de vue théologique-spirituel, Il ne s'agit pas d'utiliser les compétences d'un D&D Fantasy Cleric mais tout commence par l'autorité du Christ qui agit en la personne de l'exorciste et qui Dieu le Père accueille et accorde en vue du bien ultime de l'âme.

À ce stade, une question est nécessaire: Est-ce que l'exorcisme majeur est la thérapie de choix pour combattre le mal? L'action du mal est-elle toujours et seulement extraordinaire ou n'est pas l'action ordinaire beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous faisons d'autres clarifications, déjà mentionné dans mon article précédent du 7 février.

2. Baptême et confession pour combattre le diable

Il faut se rappeler que la première forme de lutte contre le diable est la vie baptismale, Cette nouvelle vie dans l'esprit qui est nourrie par un changement radical de mentalité ou de métanoïa (du repentir grec – méthaneine), à partir de laquelle le terme “conversion” dérive. La métanoïa marque une transition d'une mentalité soumise au péché et à la concupiscence – dont Satan est le prince et le créateur; origine et cause (cf. JN 12.31; Éphérique 2.2; 2Cor 4.4; 1JN 5.19) - à celui du Saint-Esprit en qui le Seigneur ressuscité règne (cf. Col 1.13; Rm 6.14; 8.2). Ce changement de registre - de l'esprit et du cœur - est déjà en soi un puissant chemin de libération comme le Christ nous a libérés pour rester libre (cf. Fille 5.1). Dans le chemin du catéchuménat, Cette joyeuse liberté en Christ contraste avec l'esclavage du péché que le diable ne cesse de susciter l'homme avec ses complots en mépris de Dieu (cf. Rite pour l'initiation chrétienne des adultes n °. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Ce sont les différentes prières que nous définissons comme des exorcismes simples. Leur analyse d'un point de vue liturgique et sacramentel serait utile pour mettre en évidence la tension vers l'ennui et la nouvelle vie que le catéchumène obtient une immersion dans les Pâques du Christ).

Toujours rester sur le thème du baptême, Comment ne pas inclure la prière du “Notre Père” qui nous a été solennellement donnés dans le baptême et qui demande à Dieu la libération du mal. C'est la prière des fils qui constitue également la première formule dédicatoire simple pour la libération du pouvoir de la seule fois. La prière du Notre Père est liturgiquement placée comme le point culminant final du rite du baptême (cf. Rite du baptême des enfants n. 76 et Rite pour l'initiation chrétienne des adultes n. 188-189), et cela pour exprimer la tension vers une conversion quotidienne dans laquelle chaque jour le croyant baptisé demande à Dieu d'être libéré du mal afin de pouvoir participer aussi dignement possible dans cette franchie dans le fils divin.

Une autre clarification nécessaire. La lutte contre le diable se déroule avec une bonne pratique sacramentelle dans laquelle la confession constitue l'arme de choix la plus efficace et la plus éloquente que toute autre prière d'exorcisme. Reconnaître et renoncer aux œuvres du diable dans ma vie personnelle devient fondamental pour éloigner Satan. Si j'arrive à faire ça, Je reconnais l'action vitale du Saint-Esprit qui me convainc et me convainc concernant le péché, justice et jugement (cf. Jh 16.8-9). Dans la majorité des cas, Un bon prêtre confesseur est suffisant pour résoudre ce qui pourrait prendre beaucoup plus de temps en raison de la négligence, avec le risque non éloigné d'ouvrir la porte à l'action extraordinaire du diable, Selon ce que l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique prévoit déjà: «Le péché mène au péché; Avec la répétition des mêmes actes, il génère un vice. Le résultat est des inclinations perverses qui assombrissent la conscience et modifient l'évaluation concrète du bien et du mal” (cf. n. 1865 Et sur la réalité du péché CF. n. 1846-1876).

Réitérant fréquemment cet enseignement de l'Église Cela ne signifie absolument pas l'exorcisme. Au contraire, Nous avons l'intention de donner un bon endroit à un sacramel, la contextualiser dans un voyage d'une foi mature et réaliste que nous sommes tous appelés à entreprendre, Même avec difficulté. Abandonner Satan n'a jamais été une tâche facile et immédiate.

3. L'Exorcist n'est pas une star invitée

Une autre clarification majeure sur l'exorcisme concerne celui qui est son ministre par excellence. Canon 1172 du Code of Canon Law déclare que personne ne peut légitimement effectuer des exorcismes sur les possédés s'il n'a pas obtenu de licence spéciale et express de l'ordinaire local (§ 1). Cette licence ne doit être accordée par l'ordinaire local qu'à un prêtre distingué pour la piété, connaissance, prudence et intégrité de la vie (§ 2). Les mêmes choses sont réitérées par le “Lettre aux ordinaires concernant les règles sur les exorcismes” de la congrégation de la doctrine de la foi de 29 septembre 1985 (voir ICI) et par le rituel du Rite des exorcismes et des prières dans des circonstances particulières, en force depuis 31 mars 2002.

Donc, Selon ce qui a été établi par l'Église, Pour qu'une personne puisse effectuer des exorcismes solennels d'une manière légitime, c'est nécessaire:

une) seulement et exclusivement un presbytère.

b) que ce presbytère désigné a la licence conférée par l'ordinaire local. La conférences de cette faculté doit donc paraître clairement à partir du décret de l'évêque. La licence ne peut pas être considérée comme tacite ou présumée. Il ne peut être implicite que s'il est connecté au bureau d'Exorciste.

c) dans des cas particuliers, pour l'exercice du ministère de l'exorcisme en dehors de son propre diocèse, La décision et le jugement de l'ordinaire local sont nécessaires, qui doit être rapidement informé en effectuant un discernement dû.

L'action ministérielle du prêtre exorciste est douce et humble, Il est le plus petit par rapport à celui qui est Seigneur et Sauveur. Aucun prêtre ne peut entreprendre la lutte contre l'esprit démoniaque seul, Aucun profane ou prétendument charismatique ou sensible ne peut avoir sa propre autorité sur les démons. Cette autorité a été conférée par le Christ aux apôtres (cf. Luc 9.1) Et sur les disciples qui croient en lui (cf. Mk 16.17; lk 10.19) et qui ont été créés et envoyés par l'église en tant que ministres de la libération et de la consolation.

4. Réunions et week-ends de libération et de guérison, Tout ce qu'il faut, c'est un peu de transparence

J'ai déjà expliqué dans mon article précédent le danger posé par ces rassemblements parallèles dans la vie de l'église, qui ressemblent tellement à des rassemblements séditieux. Rassemblements gérés par des laïcs sans aucune autorisation et compétence qui constituent un trouble pour le parcours de la foi des fidèles. Ce que beaucoup ne savent peut-être pas encore, c'est que des réglementations strictes concernant ce type de démonstration ont été publiées dans diverses diocèses de notre nation. Un exemple de ceci est la conférence épiscopale sicilienne (voir ICI), la conférence épiscopale du Piémont (voir ICI); Une note à cet effet de l'évêque de Trieste: «J'ai vu Satan tomber du ciel…» (voir ICI); et l'excellent manuel du diocèse de Brescia qui comprend également divers règlements sur le ministère de l'Exorciste (voir ICI).

5. Publication sur le diable: L'approbation ecclésiastique existe-t-elle toujours?

Dans les librairies catholiques, nous ne plus la catholicité, Parfois même pas le christianisme. Mais cela ouvrirait un chapitre qui est mieux fermé immédiatement. Lorsqu'il s'agit du diable et des exorcismes, ce sujet dans l'édition a pu trouver sa jeunesse perpétuelle, En d'autres termes, disons qu'il y a un bon marché. Alors que nous félicitons ceux qui parviennent à survivre avec ces publications - vous devez manger - je ne peux pas m'empêcher d'offrir des critiques constructives. Traitant des thèmes spécifiquement théologiques, les auteurs de ces œuvres de démonologie, Les soins pastoraux des exorcismes ou des prières de libération devraient obtenir l'autorisation de l'autorité ecclésiastique compétente. Qu'est-ce que cela signifie? Ce dont nous parlons n'est certainement pas l'autorisation de publier ou pas un livre, mais la garantie que ce qui est publié n'est pas en conflit avec la foi, moralité, magistère et discipline de l'église. Cela signifie avoir la tranquillité d'esprit pour opérer dans la continuité de l'intention avec ce que l'Église croit et vit en ce qui concerne son enseignement. Même dans ce domaine, Les travaux éditoriaux sur un thème démonologique approuvé par l'autorité ecclésiastique compétente sont très rares; En effet, Il suffit souvent de considérer la maison d'édition unique avec laquelle certains volumes sont publiés pour avoir déjà un aperçu plus que satisfaisant de la distance de toute forme de catholicité et de christianisme, mais plutôt une certaine assonance avec l'ésotérisme christianisé.

En conclusion, J'espère que ce deuxième article est considéré pour ce qu'il est vraiment: Une réflexion sérieuse sur un phénomène complexe et délicat tel que l'exorcisme et la démonologie. Il y a beaucoup plus à dire et il n'est pas exclu qu'il puisse retourner au sujet. Pour le moment, Personne ne devrait se sentir attaqué dans leur travail mais encouragé à vivre de plus en plus à la lumière de la vérité qui rend tout clair, En attente de ce triomphe définitif du Christ sur le diable à la fin des temps.

Sanluri, 11 février 2025

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