— topique ecclésiale —

Le point sur l'FRANCIS SAINT-PÈRE? LES RAISONS D'UNE PRÉOCCUPATION DANS UN CLIMAT DE CONFUSION INSOLITE

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Le Saint-Père ne doit pas s'offenser pour toute critique est le soulèvement. Surtout s'il veut reconstruire comme il semble par exemple du Christ, dont il a été critiqué par les pharisiens; lui aussi facilement dans ce qui ressemble à Christ certainement considérer pharisiens ceux qui le critiquent et atteint presque à se vanter d'être critiqué.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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quelques signes de critique ironique sont apparues sur les murs du centre métropolitain de Rome il y a un an

Les raisons de préoccupation sont simples et compréhensibles: si une personne que nous apprécions et l'amour commence à montrer des signes d'infidélité contre ces valeurs pour lesquelles l'estime et l'amour, nous ne pouvons évidemment pas s'inquiéter, demander sur ce qui peut dépendre de cette décadence et ce que nous pouvons faire pour y remédier. Des sentiments similaires nous essayer catholiques au Saint-Père, que, avec une croissance, Il donne des signes inquiétants de ne pas faire leur devoir envers le pasteur suprême de l'Eglise.

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Et des idées Behaviors Pape Francis Aujourd'hui, comme les foules, pasteurs et théologiens attachés à ce monde et à un catholicisme progressiste soi-disant, mais en réalité moderniste, ainsi que des milieux non-catholiques.

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Non pas que le pape enseigne l'hérésie, mais pourtant il marche au bord du ravin. Mais ce qui lui est arrivé? La réponse est simple: Peut-être est laissé prendre le goût du pouvoir. À l'échelle mondiale, donc, Il semble avoir à dépendre de sa parole et sa volonté. Le sien Ventilateurs Ils aimeraient le convaincre qu'il n'y a pas de dogme, il n'y a pas sacrement, il n'y a pas de tradition, il n'y a pas de loi morale, il n'y a aucune institution de l'Eglise et de l'Etat qu'il ne peut pas changer sa volonté, se considérant de plus en plus sous l'influence de l'Esprit Saint. C'est sans doute un l'événement n'a jamais eu lieu dans l'histoire de l'Eglise.

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Mais où est le gardien Pontife Romain, jenterprete et défenseur du dépôt de la foi, prédicateur suprême de l'Evangile, Distributeur grand prêtre des sacrements, père zélé, juge et médecin des âmes, guider dans les voies de la sainteté au royaume des cieux, garant de l'ordre, de la loi, de la justice, de liberté, du progrès et de la paix dans l'Eglise, la lumière des nations et sauver le monde?

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A cet égard, il est concevable que le pape François est actuellement tenté par le diable, maître de cette fierté qui conduit à l'hérésie. Cela pourrait expliquer les nombreux appels du pape à la lutte contre le diable, quelque chose d'assez inhabituel chez les papes, au moins les derniers siècles, en particulier pour obtenir des instructions concrètes que le pape de Imparts, ce qui suggère qu'il parle d'expérience.

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En fait, je suis convaincu que jamais dans l'histoire de la papauté Satan a lancé contre la papauté une telle attaque violente et insidieuse, et à peu près le bureau le plus important du Pape, qui est le cas de la doctrine de la foi. L'attaque du pape François est l'aboutissement d'une action que Satan a incité à commettre dans l'Église depuis le postconciliaire immédiat, remuer avec un modernisme renouvelé, en particulier dans rahnerismo, sous prétexte du renouvellement conciliaire. Tandis que, à partir de ce moment-là, la puissance des ténèbres a trompé l'Épiscopat instiller en elle la croyance illusoire que ce n'était plus nécessaire de se prémunir contre les hérésies, et que le temps des hérésies et leur peine par rapport avait cessé en raison du climat de dialogue initié par le Conseil et la mise en œuvre de la recommandation St Jean XXIII de chercher ce qui nous unit et non ce qui divise [voir le texte, QUI]. Sauf que cet avertissement de profit, qui sert à créer la paix et l'harmonie, Il a été conçu comme une invitation à ignorer les hérésies, d'où naissent précisément les divisions. L'exhortation du Saint Pontife à refendues a été conçu comme une incitation à ne pas prendre en compte et donc de ne pas éliminer ce qui divise.

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Ici, alors, que de cette manière, le modernisme ravivé, sans retenue dans le temps par les évêques, dans ces cinquante années, il a augmenté constamment, de pénétrer dans les années quatre-vingt du XXe siècle, à la Faculté pontificale et avec le Pape Benoît XVI dans le Saint-Siège. Dans cette période, la papauté s'est vue progressivement érodée et affaiblie dans la lutte contre le modernisme en raison du manque de soutien des évêques., parmi eux ont commencé à pénétrer dans la rahnerismo intelligente, faux partisan Épiscopat, alors qu'en fait, il le met contre le pape et l'asservir aux désirs des laïcs. De cette façon,, malgré le vaillant cardinal Joseph Ratzinger à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, personnellement critique de Rahner, le ministère dirigé par lui n'a jamais eu le pouvoir de condamner. Seul Saint Jean-Paul II 1993 dans l'encyclique Veritatis splendor [nn. 65-67, texte QUI] Il a réussi à condamner sa doctrine morale.

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Un Pontife peut être un pécheur mais pas un hérétique. Il est donc nécessaire de préciser que Il ne peut pas se produire avec le fait d'un pape hérétique. quel que soit catholique, Secrétaire d'Etat vers le bas peut être un hérétique, En plus du Pape. L'existence et donc l'essence de l'Eglise, sacrement universel du salut, dans sa propre identité immuable et indestructible et la sainteté voulue et garantie par le Christ, A l'origine, il dépend en fin de compte l'enseignement dogmatique du pape. Pour cette raison, le Conseil de Florence 1442 Il enseigne que quiconque désobéit ou se rebelle contre le pape va à l'enfer. était pas mal quand le pape Boniface VIII en disant que l'autorité du pape est suprême parmi tous ceux qui existent dans le pays, y compris les orages, sous celle du Christ « tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » [Mont 28,18].

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Mais un pape peut pécher de temporalisme ou l'attachement au pouvoir de deux façons: ou prétendent orienter politiquement vers le bas de sa puissance spirituelle des affaires temporelles, interférer dans les et enlever les dirigeants politiques leur autonomie, ou en réglant l'ensemble du ministère du pape sur une ligne de temps ou simplement politique, ou au plus anthropologique, laissant de côté le ministère apostolique et spirituel. Et ça, Malheureusement, Il semble être la faute du pape Francis. Jamais il est arrivé, en fait, dans l'histoire de l'Eglise de se trouver dans présence en son sein d'hérétiques qui restent impunis et à la fois la persécution des fidèles par ces courants hérétiques occupant des postes de pouvoir. Bien sûr, hérétiques dans l'Église il y a toujours eu, mais ils ont été régulièrement expulsés, ou ils se déclarent franchement pas considérés comme plus catholique.

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Le Saint-Père ne doit pas s'offenser pour toute critique est le soulèvement. Surtout s'il veut reconstruire comme il semble à l'exemple du Christ, dont il a été critiqué par les pharisiens; lui aussi facilement dans ce qui ressemble à Christ certainement considérer pharisiens ceux qui le critiquent et atteint presque à se vanter d'être critiqué. Oui, bien sûr, il y a un certain pharisaïsme dans critiques que certains ne, sans parler de dell'astio et de mauvaise foi qui anime de nombreux détracteurs, ces broches qui sont plutôt critiques lucides. Toutefois, il devrait être en mesure de distinguer les préconçue de critiques défavorables, de celles justes et raisonnables, dont doivent être pris en compte, ne pas montrer fier et ombrageux.

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Néanmoins la grâce, dans cette situation d'urgence dramatique, encore atteint tout le monde dans l'Eglise, y compris les évêques et le pape, par les laïcs, simples fidèles, journalistes, intellectuels, Les politiciens, écrivains, philosophie, théologie, prophètes et mystiques. Les prêtres et les religieux ne manquent pas. Cependant, l'Eglise est indestructible, malgré les puissances de l'enfer qui font continuellement rage contre lui. Si les choses continuent, nous devons espérer la conversion du pape et des évêques, et grâce aux prières du peuple de Dieu. Étant donné que tous les membres de l'Église terrestre, y compris le pape, aussi longtemps qu'ils vivent ici sur terre, comme sanctifiés dans l'Eglise, toujours courir le risque de se perdre. Ils, se sanctifier, Ils doivent être en communion avec l'Eglise, y compris le pape, parce qu'il est saint et source de sainteté, animé par l'Esprit Saint. Le pape jouit de la sainteté de l'Eglise qu'il s'administre les sacrements au mandat du Christ. Et la petite armée de laïcs prophétique qui sauvera l'Eglise, Il alimentera également, De toute évidence, aux sacrements, l'administration dont le grand prêtre est le pape.

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La communion avec l'Eglise signifie donc la communion avec le Pape, même si ceux-ci peuvent être dans le péché mortel et en tant que telle à l'intérieur à l'extérieur de l'Église. Pourtant, le pape, même dans ces conditions deprecabili, Il reste en tant que chef de l'Eglise, principe de la communion ecclésiale, minimum légal.

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Ils ont tort, donc, ceux qui parlent d'un pape « schismatique ». Vous voyez, ils ne savent pas ce qu'est un schisme. Il est en effet la séparation de l'église, mais par ce fait même le Pape. Maintenant, le pape ne peut évidemment pas être séparé de lui-même, ne peut s'excommunier. Le Pape est le seul catholique qui ne peut pas être excommunié. Ici, cependant, il est un fait juridique du forum externe. PourquoiiO cependant pas empêché un pape est hors de l'Eglise dans le forum interne, comme dans un état de péché mortel. Si l'Église est sainte, qui est pas saint, il ne peut appartenir à l'Eglise dans l'âme, mais seulement avec le corps. Ou plutôt pour un simple fait fonctionnelle juridique. Elle peut continuer à faire le pape, mais il ne sera certainement pas faire le bien et ne le fera pas comme il se doit.

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« De l'ennemi malin me défendre»

[De la prière Anima-Christi]

Varazze, 29 août 2018

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