LA NAVIDAD DE CRISTO Y LA EPIFANÍA DE LA FE Y LA RAZÓN, MÁS ALLÁ DE LAS NUBES DEL IRRACIONALISMO, DEL FIDEISMO Y DEVOCIONISMO CIEGOS

Si la Navidad es la época del logos que esta encarnado, luego en la Encarnación el Dios Eterno asume toda la naturaleza humana, temporal: y también asume la razón humana que reelabora conceptos en el razonamiento discursivo y en el tiempo, hasta que se manifieste en la Epifanía, que significa "manifestarse". Aquí, entonces, es que la investigación filosófica reside en la razón humana., investigación histórica, investigación científica ... en definitiva, una búsqueda de la verdad inmanente que va de la mano de la búsqueda de una verdad trascendente sobre la fe, y ambos pueden hacerse caminos de santidad.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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El Evangelio de San Mateo contiene este cuento:

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«Jesús nació en Belén de Judea, en tiempos del rey Herodes. Algunos magos vinieron a Jerusalén desde el este y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que nació?? Hemos visto subir su estrella, y hemos venido a adorarlo”» [Mt 2, 2].

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No necesitamos más confirmación que este período pandémico está plagado de incertidumbre. Mientras escribo este artículo, queridos lectores de La Isla de Patmos, Las nubes negras se han acumulado sobre Roma y los cubos de lluvia abruman la capital.. La luz es apenas visible, en las nubes. Así es como el clima puede expresar el estado de ánimo de muchos, tanto es así que el 2020 fue nombrado por Censis como el año del miedo negro para los italianos [1].

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Este miedo ha generado reacciones de cierre, de irracionalismo y fideísmo sin precedentes; ciertamente sin precedentes en los tiempos modernos. Recientemente leí sobre Facebook la idea de que el sacramento del bautismo daría una especie de inmortalidad indefinida, porque lo vincularía para siempre al Verbo Inmortal Encarnado. Por lo tanto, mi amigo continuó en los comentarios facebooker, afirmando que ante un microorganismo innoble, un virus tan tonto, porque tener miedo? ¿Por qué encerrarse dentro de la casa?? ¿Por qué dejar que todos los "inmortales" jesuitas desperdicien un año de vida??

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Honestamente sonreí al leer estos argumentos.. Pensé que tenía que intervenir inmediatamente explicando la diferencia entre la unión hipostática de la naturaleza humana de Cristo con la persona divina (por el cual Cristo es una persona y dos naturalezas), y nuestro ser incorporados a él en el bautismo, nosotros también con la naturaleza humana. En este segundo caso, de hecho, así como la naturaleza de Jesús estaba sujeta a sufrimiento, enfermedades, esfuerzos, sin embargo, nosotros también vivimos en la Pasión aunque somos bautizados. El carácter sacramental bautismal no nos protege de la enfermedad y la serenidad, la encomienda a Dios que debemos tener como bautizados no excluye, más bien, incluye nuestra acción moral de prudencia y esperanza. Nuestra responsabilidad de proteger a los frágiles [2].

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Pero inmediatamente dejé de responder. Porque era necesario ir a la raíz del asunto. No vayas directamente a las percepciones teológicas. Del que quiero hablar ahora. De hecho, la raíz consiste en la actitud interior. En primer lugar, tener la actitud de investigar, de análisis en profundidad, mentalidad abierta de los magos. Que buscaban a Jesús siguiendo una estrella y preguntando a todos dónde estaba el recién nacido rey de los judíos.. El Venerable Pontífice Benedicto XVI escribe sobre la Epifanía en una de sus obras:

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«Varios factores podrían contribuir a hacer percibir un mensaje de esperanza en el lenguaje de la estrella. Pero todo esto solo podía poner en movimiento a aquellos que eran un hombre de cierta inquietud interior, hombre de esperanza, en busca de la verdadera estrella de la salvación. Los hombres de los que habla Mateo no eran solo astrónomos. Fueron sabios: representaron la dinámica de ir más allá de uno mismo [...] se encuentran en la estela de Sócrates y su cuestionamiento, más allá de la religión oficial, sobre la verdad mayor. En ese sentido, estos hombres son predecesores, de los precursores, buscadores de la verdad, que conciernen a los tiempos "[3]

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Esta actitud de buscar la verdad es la misma época navideña que lo exige. Si la Navidad es la época del logos que esta encarnado, luego en la Encarnación el Dios Eterno asume toda la naturaleza humana, temporal: y también asume la razón humana que reelabora conceptos en el razonamiento discursivo y en el tiempo, hasta que se manifieste en la Epifanía, que significa "manifestarse". Aquí, entonces, es que la investigación filosófica reside en la razón humana., investigación histórica, investigación científica ... en definitiva, una búsqueda de la verdad inmanente que va de la mano de la búsqueda de una verdad trascendente sobre la fe, y ambos pueden hacerse caminos de santidad.

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Giovanni Covino escribe en un artículo reciente:

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"Precisamente porque incluso la inteligencia puede presentarse como" el camino a la santidad ", La Iglesia, con su constante enseñanza como Madre, siempre ha tenido muy en cuenta la investigación científica y la posibilidad de combinarla con la fe - como afirma el ahora famoso incipit de la Carta Encíclica Fe y razón: “La fe y la razón son como las dos alas con las que el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad.. Y Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, a conocerlo porque, conocer y amar a Dios, también puede llegar a la verdad completa sobre sí mismo”» [4].

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Entrar en esta perspectiva de epistemología dual, teológico y filosófico - científico, el hombre realmente eleva toda su persona. Porque es capaz de entrar en una doble mirada: objetivo en lo real, capaz de reconstruir los datos documentales que tiene delante a través del lenguaje técnico de la ciencia. Al mismo tiempo, para leer estos datos, de manera contemplativa la acción eterna de Dios. La mirada contemplativa sobre el hecho real es hoy fundamental, especialmente en tiempos de pandemias, que de otra manera se convertiría en una crisis de salud sin horizonte de significado.

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En esta misma línea de pensamiento la investigación del amigo escritor Adriano Virgili está conmovedora, del cual informo el trabajo: La resurrección de jesús. Una investigación. Es precisamente una investigación histórico-científica sobre el hecho de la fe en Jesucristo., en el que el Autor - como escribe Alessandra Fusco en una de sus reseñas [cf.. AQUI] - sigue servilmente el camino de la razón, no el de la fe ciega. Tal como lo hubiera hecho Sherlock Holmes, sigue el camino de la lógica, nos presenta al Jesús histórico y a los apóstoles, sopesa todas las hipótesis alternativas a la resurrección: puede haber sido un complot de los apóstoles? El hombre resucitado era quizás un doble? Todo fue una ficcion? Y los desarma uno por uno, confiando en la razón. Y así nos muestra que no hay otra realidad y que la única hipótesis plausible es la que profesamos todos los cristianos.: Cristo verdaderamente ha resucitado!

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El misterio de la Navidad, entre la fe y la razón, hasta la manifestación en la Epifanía, debe contemplarse siempre en relación con la de Pascua. No hay nadie sin el otro. Son misterios interconectados, aunque fuera de tiempo. La Pascua se vive bien si empezamos a vivir bien la Navidad, ésta Navidad 2020, seguido de esa manifestación visible de la divinidad que se expresa en la Epifanía. Esto a pesar de todo y a pesar de todos.

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Redescubriendo la interconexión entre fe y razón por tanto, se hace necesaria y es la tarea que podemos asumir ante el Verbo de Dios encarnado que hace visible su divinidad con la Epifanía.

El libro de Adriano Virgili, que recomiendo en la lectura, puedes pedirlo AQUI.

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"Dulce Jesús, Amor de Jesús " [St. Caterina da Siena]

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Roma, 6 Enero 2021

Epifanía del Señor Jesús

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NOTAS

[1] 54° Informe sobre la situación social del país / 2020, pags. 1 - 9. Disponible en https://www.censis.it/sites/default/files/downloads/Sintesi_la_societ%C3%A0_italiana_2020.pdf Ultimo acceso: 06 diciembre 2020 horas 9.51.

[2] Lo mencioné explícitamente en estos videos., que disparé durante el bloqueo de marzo a abril. https://www.youtube.com/playlist?list=PLSp8F3ofKmT9USoW-J5NZPSs4dLsfsNnW

[3] J. Ratzinger – Benedicto XVI, La infancia de Jesús [Rizzoli, Biblioteca Editorial del Vaticano, 2012, 111 - 112].

[4] Giovanni Covino, COVID-19 19: Investigación y santidad en tiempos de pandemia [cf.. AQUI]

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